《大明王朝(学生彩图版)/中华上下五千年》编著者龚勋。

本书是“中华上下五千年”系列之《大明王朝》。通过大图美绘的全新形式，讲述了明朝近百则鲜活生动的小故事，让孩子充分认识和理解中华民族的发展轨迹和伟大智慧。而丰富的历史常识、翔实的背景资料，使故事性与知识性相辅相成，让孩子真正感受一脉相承的华夏文明！

书中美轮美奂的手绘插图与历史故事相结合，增强了文字的表现力，有助于理解史实，又让人耳目一新，重新诠释了“中华上下五千年”这一阅读经典。

《大明王朝(学生彩图版)/中华上下五千年》编著者龚勋。

布衣皇帝、永乐迁都、两袖清风、庚戌之变……泱泱中华五千年文明，谱写了多少精彩动人的历史故事，造就了多少影响后世的历史人物！

《大明王朝(学生彩图版)/中华上下五千年》通过大图美绘的全新形式，讲述了明朝近百则鲜活生动的小故事，让孩子充分认识和理解中华民族的发展轨迹和伟大智慧。而丰富的历史常识、翔实的背景资料，使故事性与知识性相辅相成，让孩子真正感受一脉相承的华夏文明！

布衣皇帝朱元璋

“反贪官”运动

大兴文字狱

明太祖严禁宦官预政

刘伯温求雨

“万里长城”徐达

一代贤后马皇后

开国元勋李善长

胡惟庸案

靖难之役

方孝孺宁死不屈

壬午殉难

解缙主持编纂《永乐大典》

鲁穆铁面无私

永乐迁都

五征漠北

郑和下西洋

一代仁君明仁宗

况钟治理苏州府

五朝廉吏王翱

土木堡之变

于谦保卫北京

两衲清风

夺门之变

曹钦、曹吉祥谋反

明朝的特务机构

八太监误太子

王阳明创立“心学”

大礼仪之争

杨继盛铁骨铮铮

戚继光抗倭

庚戌之变

严嵩专权

海瑞冒死上疏

“四铁御史”冯恩

内阁丑剧

张居正改革

李三才入阁之争

汤显祖直言被贬

汤显祖与临川四梦

李时珍著《本草纲目》

明代四大奇书

李贽的“异端邪说”

葛贤痛打税监

东林党人

利玛窦来华

徐光启研究科学

收复台湾第一人

努尔哈赤建后金

辽沈之战

明末三案

魏忠贤专权

左光斗被害

宁远保卫战

崇祯皇帝杀袁崇焕

宋应星编《天工开物》

徐霞客游天下

张献忠奇袭襄阳

朱常洵之死

李闯王进北京

崇祯帝煤山自尽

“反贪官”运动

明太祖朱元璋出身贫寒，他即位以后，非常注意实行休养生息的政策。他告诫地方官员说：“现在天下刚刚安定，百姓财力困乏，好像初飞的鸟，不能拔它的毛；新种的树，不能摇它的根。”他要官员们廉洁守法，不能贪赃枉法，加重人民负担。朱元璋从小饱受元朝贪官污吏的敲诈勒索，自己还曾被迫出家当和尚，所以，他从内心也对贪官污吏深恶痛绝。

朱元璋登基不久，马上在全国掀起一场史无前例的“反贪官”运动，从中央到地方的各级贪官污吏，一旦查出，绝不姑息。

一天，朱元璋向站在一旁的御史宇文桂问起百官行事的情况，宇文桂却神情慌张。朱元璋顿时起了疑心，立刻命令侍卫搜他的身，最后从他身上搜出十余封写满阿谀奉承和私托求进之言的信件。朱元璋立即派人进行调查，结果发现从中央到地方贪污腐败现象十分严重。朱元璋龙颜大怒，当即诏令天下：凡贪污六十两银子以上的官员，不管涉及到谁，格杀勿论。

朱元璋还专门设立了都察院御史和六科给事中职位，以监督各级官吏的行为，然而这些监督部门也逐渐腐败了。1386年，都察院御史刘志仁去淮安处理一宗案件。到达府衙后，他故意拖延审案时间，勒索了原告和被告许多钱物。朱元璋听说后，立即下旨将刘志仁处死。朱元璋还查出六科有60多个给事中官员存在不同程度的贪污受贿行为，都将他们全部严办。

朱元璋对贪官污吏的打击力度不可谓不大，但贪污受贿行为仍时有发生，这使得朱元璋大为光火。有一次，朱元璋在翻阅一批处死贪官的卷宗时，突然想到：对于那些老百姓痛恨的贪官，一刀杀了太便宜了他们，一定要采取一些更加残酷的刑法。于是，朱元璋开始对那些贪官使用断指、断手、挑筋、削膝盖等酷刑，还创造了“剥皮实草”刑法。这些触目惊心的举措大大震慑了一些官员。

朱元璋亲自写定了一部整肃贪污的刑典——《大诰》，规定每户一本，家传人诵，让官员读后自律，让百姓学后对付贪官。朱元璋采用治乱世用重典的思想，以残酷的刑法惩治贪官污吏，其决心之大、力度之强，可谓空前。但是，直至朱元璋驾崩，贪污腐败现象始终都没有根除，朱元璋只能徒生哀叹。

剥皮实草

朱元璋治贪无所不用其极，“剥皮实草”便是他为对付贪官所创造的一种刑法。各府、州、县等衙门左边土地庙又叫皮场庙，是对贪官行刑的场所。几经查实的贪官，会被押到那里剥皮，然后在皮囊内填充稻草和石灰，将其放到衙门公堂桌座旁边，以警示继任的官员不要重蹈覆辙。新官上任第一天要到皮场庙参观，并在那里住上一夜，以接受警示教育。这种触目惊心的举措起到一定的震慑作用，使一些贪污的行为大为收敛。

大兴文字狱  朱元璋登基做了皇帝后，仍时常因自己出身贫寒、当过和尚、参加过红巾军，害怕别人揭自己的老底，所以特别注意文字细节和有关自己出身经历的禁忌。

朱元璋本来十分敬重文人，屡屡对他们委以重任，这让那些身经百战的公侯们十分不服气。一天，有人向朱元璋诉说文人的不是：“文人不能过于相信，否则就会上他们的当。比如张九四(张士诚)一辈子宠待文人，好宅第，高薪水，把文人捧上了天。他做了王爷后，想要起一个官名，文人替他起名士诚。《孟子》中有：‘士，诚小人也。’这句也可以破读成：‘士诚，小人也。’这是在骂张土诚是小人啊。”朱元璋听了大吃一惊，从此开始对文人由信任和重用变为猜疑和排斥，以后他每次翻阅臣下所上的表笺，就留了个心眼儿，凡是里面有影射嫌疑的一律砍头，许多人因此死于非命。

浙江府学教授林元亮替人写《谢增俸表》中有“作则垂宪”句，北平府学训导赵伯宁替人作《万寿表》中有“垂子孙而作则”句，当时“则”与“贼”同音，朱元璋认为这是在影射他年轻时作过“贼”的往事，所以将他们一概处死。尉氏县教谕许元为本府作《万寿贺表》，内有“体乾法坤，藻饰太平”八字。这两句话是千年以前的古文，但朱元璋却妄加解释说：“法坤”与“发髡”同音，发髡是剃光了头，这分明是讽刺自己当过和尚；“藻饰”与“早失”同音，这显然咒自己早失太平。于是，朱元璋下令将许元处斩。杭州府学教授徐一夔的表文中有“光天之下”“天生圣人”等语，朱元璋牵强附会，说文中的“光”指光头，“生”是“僧”的谐音，这是在骂自己当过和尚。徐一夔也因此丧了命。

朱元璋崇信佛教，对印度高僧释来复十分礼敬。释来复临回国时写了一首谢恩诗，诗中有两句：“殊域及自惭，无德颂陶唐。”意思是说自己生在异国(殊域)，自惭没生在中国，觉得自己还没有资格歌颂大皇帝。但朱元璋看后却认为，“殊”是指“歹朱”，“无德”是说自己没有品德。于是朱元璋大怒，马上下令斩了释来复。

朱元璋以莫须有的罪名屡兴文字狱，手段极其残忍，造成了当时众多的冤假错案。

文字狱

文字狱属于诏狱(意为此类罪犯都是由皇帝亲自下诏书定罪)的一种，它的特征是：犯人的罪状由统治者对文字的歪曲解释而起，证据也由统治者对文字的歪曲解释而成。统治者为迫害知识分子，故意从其写的东西中摘取字句，一个单字或一个句子，一旦被认为讽刺或诽谤统治者，便构成犯罪。在中国封建社会，文字狱屡见不鲜，明清时期尤为严重。P2-5

五千年的中华历史积淀孕育了源远流长的华夏文明。从远古的炎黄部落到今天的泱泱大国，从灿烂的夏商周青铜时代到近现代的兴衰荣辱，一场场惊天动地的战争、一项项震惊世界的发明、无数可歌可泣的动人篇章造就了我们伟大民族的辉煌历史。

本书是“中华上下五千年”系列之《大明王朝》。轰轰烈烈的元末农民起义最终迫使蒙古势力撤离中原，汉族重新建立政权，为大明王朝。明太祖朱元璋自建阳初期便推行加强中央集权的政策，使明朝中央集权丛到前所未有的程度。经靖难之役，明成祖朱棣迁都北京，明朝围力达到鼎盛，郑和下西洋向东南亚、东非各国宣示了中国的强大。而至明中叶之后，宦官专权，外族入侵，明朝渐渐走向衰落，而明末农民起义终使明朝走向灭亡。

书中美轮美奂的手绘插图与历史故事相结合，增强了文字的表现力，有助于理解史实，又让人耳目一新，重新诠释了“中华上下五千年”这一阅读经典。