欲知大道必先知史。回溯人类的足迹，人们首先看到的总是那些在其各自背景和时点上标志着社会高度和进步里程的伟大人物。他们是历史的丰碑，是后世之鉴。

李无苑编著的《一代社会学宗师（马克斯·韦伯）》属青少年励志类图书。精选了马克斯·韦伯的故事，通过讲述马克斯·韦伯的经历，让读者从中体会到马克斯·韦伯执著追求的精神。

马克斯·韦伯是德国的政治经济学家和社会学家，他被公认是现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一。韦伯最初在柏林大学开始教职生涯，并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。他对于当时德国的政界影响极大，曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并且参与了魏玛共和国宪法的起草设计。

李无苑编著的《一代社会学宗师（马克斯·韦伯）》是“历史的丰碑”系列之一。

《一代社会学宗师（马克斯·韦伯）》介绍了马克斯·韦伯的成长史。

一个时代的结束

一个生命的历程

理想型

社会行动的类型

统治形式的类型

科层制

新教伦理与资本主义精神

韦伯还活着

一个时代的结束

时势造英雄，英雄亦造时势。

——题记

马克斯·韦伯出生了，一个时代却要死了。对于社会学来说，当时是实证主义独霸天下的时代，这个时代构成了韦伯一生学术生涯不得不面对的时势。这一时代有着如此的根基——它在社会学的初创者孔德那里便开始了，以下经斯宾塞一直延续到迪尔凯姆，而迪尔凯姆就是韦伯同时代的人，只不过略大韦伯几岁。

孔德是法国人，生于1798年，死于1857年，他被公认为社会学的初创者，社会学这一术语是他首先提出的。孔德在哲学上又是实证主义流派的创始人，毫无疑问，他所初创的社会学便是实证主义社会学。孔德对“实证的”一词的含义是这样解释的：（1）现实的而不是幻想的；（2）有用的而不是无用的；（3）可靠的而不是可疑的；（4）确切的而不是含糊的；（5）肯定的而不是否定的。所谓实证主义，也就是要从经验出发，寻求现实的、有用的、可靠的、确切的、肯定的知识。而实证主义社会学，就是把实证主义的这种方法、原则运用于社会现象的研究中，以探求社会发展、变化的本质和规律。

在孔德那里，实证的是同神学的和形而上学的相对立的。孔德认为，人类精神的发展由其本性要经历三个必然阶段，即神学的阶段、形而上学的阶段、实证的阶段。“在神学阶段，人类精神探索的目标主要是万物的内在本性，是一切引人注意的现象的根本原因、最后原因，总之，是绝对的知识。各种现象被看成一些为数或多或少的超自然的主体直接地、连续地活动的结果，这些超自然主体的任意干涉，被用来说明宇宙间一切貌似反常的现象。”

在形而上学阶段，“人们把那些超自然的主体换成了一些抽象的力量，一些隐藏在世界万物之中的真正的实体（人格化的抽象物），认为它们能够凭自身产生人们观察到的一切现象，因为要说明这些现象，就只消为它们分别指定一个相应的实体”。孔德说：“最后在实证阶段，人类的精神承认不可能得到绝对的概念，于是不再探索宇宙的起源和目的；不再求知各种现象的内在原因，而只是把推理和观察密切结合起来，从而发现现象的实际规律，也就是发现它们的不变的先后关系和相似关系。”

孔德认为，社会学是科学发展的最高阶段，它是在数学、天文学、物理学、化学、生物学等学科充分发展之后才出现的。社会学的基本性质是实证的，但它有不同于生物学等其他学科的独特方法，这种方法就是社会有机体分析。孔德视社会为一个整体的有机体，而非单个个人的简单集合，社会学因而并不是关于社会中个人的命题的总汇，社会是一个不可分解为其组成部分的复合的统一体。这样，孔德又开创了社会有机体论这一实证主义社会学的第一个形态。这一形态后来在斯宾塞那里臻于成熟。

斯宾塞是英国人，生于1820年，死于1903年，是实证主义社会学的重要别种——进化论社会学的代表人物。斯宾塞虽然不承认受实证主义哲学的指导，但他信奉和恪守的原则的的确确是实证主义的，而进化论社会学也是典型的实证主义社会学。斯宾塞曾断言：“只要还存在认为社会秩序不顺从自然规律的信念，就不可能彻底承认社会学是一门科学。”

斯宾塞的进化论社会学是建立在社会有机体论基础之上的，至于他受孔德的影响有多少却不得而知。斯宾塞接受了世界的统一观，世界被分成三大基本领域：无机界、有机界和超有机界，这最后的领域就是社会世界，三者均服从统一的进化规律。社会并非人有意识地创造出来的，而是自然界长期演化的结果，社会的产生是一个自发的过程。

斯宾塞在他的《社会学原理》中提出了“社会是一个有机体”的著名论证，从而推出了社会有机体论的成熟形态，其要点如下：

社会与有机体一样会成长发育，从各部分相似的未分化状态成为各部分不同的分化状态。

当社会有机体在体积增大时，其结构也会增大，也就是说，结构会变得比较复杂和有所差别。结构上的分化同时伴随着功能上的分化。各种结构上的差别用来完成各种不同的功能。在简单社会中，没有分化意味着同一个人既是猎手又是战士；在一个结构复杂的有差异的社会中，意味着各种角色和功能的专业化。

一旦社会有机体的各部分变得不同，它们就相互依赖。随着分化的发展，各部分的相互依赖性也在增大，其结果产生了系统的整合，形成一个与单个有机体一样的集合体。

进化的发展使各部分的相互依赖更显重要，各种功能的协调配合更趋密切。在简单社会中，各部分基本相同，它们可以简单地相互替代；在复杂社会中，一个丧失功能的部分不能由其他部分代替。因此，复杂社会在结构上比简单社会更脆弱，同时，整体总要受到其组成部分的功能运作过程的影响。

P12-16

欲知大道必先知史。

回溯人类的足迹，人们首先看到的总是那些在其各自背景和时点上标志着社会高度和进步里程的伟大人物。他们是历史的丰碑，是后世之鉴。

黑格尔说：“无疑，一个时代的杰出个人是特性，一般说来，就反映了这个时代的总的精神。”普希金说：“跟随伟大人物的思想是一门引人入胜的科学。”

作为21世纪的继往开来者，我们觉得，在知史基础上具有宽广的知识结构、开阔的胸襟和敏锐的洞察力应是首要的素质要求，而在历史的大背景中追寻丰碑人物的思想、风范和足迹，应是知史的捷径。

考虑到现代人时间的宝贵，我们期盼以尽量精短的篇幅容纳尽量丰富的信息，展现尽量宏大的历史画卷和历史规律。为此，我们编撰了这套丛书。

编撰丛书的过程，也是纵览历代风云、把脉伟人心路、吸收历史营养的过程。沉心于书页，我们随处感受着各历史时期制高点上的人物和由伟大人物顺应时势体现、推动历史的人类征服力量。我们随着伟人命运及事业的坎坷与辉煌而悲喜，为他们思想的深邃精湛、行为的大气脱俗而会意感慨、拍案叫绝。

然而，在思想的远游和精神的享受的同时，我们也随之感受到历史脚步的沉重和历史过程的曲折。社会每前进一步都是艰难的，都伴随着巨大的痛苦和付出，甚至伴随着血污和秽气。历史的伟大在于它最终走向进步，最终在血污中诞生了鲜活的“婴孩”。

历史有继承性和局限性，不能凭空创造。伟人也有血肉，他们的思想、行为因此注定了同样具有历史的局限性和阶级的、时代的烙印；他们的功业建立于千千万万广大人民群众伟大创造的基础上。历史是人民群众创造的，高低有差的丰碑人物们是历史和时代造就的。同样，我们也无法否定此间他们个人的努力和素质的作用。这也正是我们编撰这套丛书的目的。

我们期盼着这套丛书得到社会的认同，对读者，特别是青少年读者之历史感、成就感和使命感的培养有所裨益。史海浩瀚，群星璀璨。我们以对广大青少年读者负责的精神，精心遴选，首批推出思想家、政治家、科学家和文学艺术家4卷100本，以后再适时增出。欢迎批评、指正。