认识戏曲，有很多途径。可以到剧场里去看戏，也可以阅读戏曲剧本，影视、动漫、网络也为戏曲提供了新的传播媒介。中国古代的戏曲演出，当时的盛况已无法复原，但幸运的是有一些剧本流传下来了。这些剧本，是我们了解古代戏曲风貌的直接资料，也是今天舞台演出的重要依据。有很多古代戏曲剧目，至今仍然活跃在戏曲舞台上。因此，阅读古代戏曲经典剧本非常重要，这个过程能让你领略到戏曲的前世今生，体验到戏曲文化深邃悠久的无穷魅力。有些朋友对戏曲有很深的感情，但不知道如何品读和欣赏；还有些朋友很想了解戏曲，但不知道从哪里入手，本书试图帮助大家找到一条了解戏曲，亲近戏曲，进而懂得欣赏戏曲的途径。

古代戏曲作为我国传统的艺术表现形式，曾经是我国古代社会最重要、最盛行，甚至是唯一的娱乐方式。今天，戏曲虽然正在经受着各种流行文化的冲击，但它作为一种传统民族文化形式，依然影响着我们每个人的生活。戏曲剧本文辞优美，尤其是一些优秀剧本，本身就是一首首带有故事性的诗。本书将带您去领略古代戏曲艺术长河中流传千古的《望江亭》、《西厢记》、《牡丹亭》等著名选段的艺术魅力，让您充分品味传统文化的丰厚内涵。

阅读准备

阅读指引

望江亭·中秋切鲙

墙头马上·李千金不认亲

西厢记·拷红

灰嘲记·灰阑断案

赵氏孤儿·搜孤救孤

宝剑记·林冲夜奔

牡丹亭·寻梦

风筝误·惊丑

长生殿·埋玉

桃花扇·却奁

雷峰塔·断桥

孽海记·思凡

阅读拓展

阅读训练

要点评新

本书所选为《宝剑记》第三十七出《夜奔》，演林冲投奔梁山的情境，在全剧中最为精彩，是至今长演不衰的昆曲折子戏，京剧、弋腔、徽剧、汉剧、湘剧、川I剧、子弟书亦均有此剧目。《夜奔》是一出独角戏，又是一出心理戏，演起来很见功夫。短短一出，表现了从黄昏到深夜的时间变化，从荒郊到寺庙、山林的空间转换，当然，最重要的是展现了林冲复杂的心理。他想报效朝廷，可是被奸佞陷害，性命难保，无奈地奔逃在投奔梁山的路上。暗夜茫茫，林冲数度回首。回首望天朝，那里是林j中一颗忠心牵系的地方，也是一个忠奸莫辨的地方。那里有林冲一生的志意，也有林冲最悲愤的失意。有国难投，被逼叛离，何等惨痛！林冲回首望家乡，尽忠不能，尽孝也不能，父母妻儿牵动着英雄的愁肠。男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处！回首国与家，处处伤心，怎能不哭？“悲嚎，英雄气怎消”，“怀揣着雪刃刀，行一步哭号眺”，嚎啕痛哭，这该是怎样的伤心？林>中之悲，在于自身无托！虽然身向梁山奔去，但仅为保命，他的心在天朝。英雄失落，报国无门，这是英雄最悲处！这出戏沉郁悲愤，抒情性强，林j中矛盾复杂的心理被刻画得极为丰富。

思考探究

1.《宝剑记·林冲夜奔》中的林冲，与你印象中的林冲有何不同？试从这一出中找出相关描写。

2.林冲这个人物在水浒故事中具有核心性的意义，是“逼上梁山”的典型。试比较《水浒传》和《宝剑记》中“逼”的方式有何不同？“夜奔”一段，林冲的心境又有何不同？

知识链接

名家赏析

是记则苍老浑成，流丽款曲，人之异态隐情，描写殆尽，音韵谐和，言辞俊美，终篇一律，有难于去取者。兼之起引、散说、诗句、填词，无不高妙者。足以寒奸雄之胆而坚善良之心。才思文学，当作古今绝唱。

(摘自雪蓑渔者《宝剑记序》)

至圆不能加规，至方不能加矩，一代之奇才，古今之绝唱也。

(摘自王九思《书宝剑记后》)

侯永奎演《夜奔》

侯永奎是京昆剧坛的武生，他以擅演昆曲《林冲夜奔》、《武松打虎》、《单刀会》和京剧《铁笼山》、《艳阳楼》、《四平山》等戏而久负蛊名，其中尤以《林冲夜奔》演得出神入化，精彩绝伦。

昆曲《林冲夜奔》与京剧的处理有所不同。京剧《夜奔》穿插金枪将徐宁追杀林冲，剑枪对打，并有梁山好汉杜迁、宋万和徐宁率领的官兵开打。而昆曲《林冲夜奔》别具一格，是一出独角戏，这在昆曲传统表演上称为“一场干”，也就是一个人在台上唱、念、做、舞，直到戏完。过去昆曲行家常说：“男怕《夜奔》，女怕《思凡》，小生‘八独’是最难。”意思是说《夜奔》、《思凡》、《拾画叫画》、《思乡》等几出独角戏是很难演的。

侯永奎十三岁开始学艺，十五岁登台演《夜奔》，直到患病终止舞台生涯，先后演出四十余年。无论是对人物的刻画、唱腔念白的处理，还是在舞蹈身段的运用上、都有他的独到之处。他在谈到演《夜奔》的体会时说，扮演林冲的演员身材要魁伟，有气派，嗓子要高亢洪亮，身上得有精湛的功夫，脸上须有复杂细腻的表情。侯永奎继承了昆曲《夜奔》传统的演出路子，载歌载舞，以大段的唱腔、复杂的舞蹈身段来反映林冲一路思念老母妻室、愤恨高俅、悲叹个人惨痛遭遇的复杂心情，表现林冲奔荒山古道，听虎啸猿啼，遭风吹雨打的凄凉情景，使林冲的形象在舞台上声情并茂。

昆曲《林冲夜奔》共有六个曲牌，即【新水令】、【驻马听】、【折桂令】、【沽美酒】、【雁儿落】，外加一个【点绛唇】。曲调慷慨激昂，优美动听，而且每一句词都有相应的舞蹈动作。侯永奎演的《夜奔》，在舞蹈身段和曲牌词意的结合上更具有独特风格。

他在《夜奔》第一场运用的舞蹈动作，不是起霸，也不是走边，而是既有走边以反映恐人发觉的心情，又有近似起霸的身段，以刻画大英雄落难的无奈。

曲牌【折桂令】是《夜奔》一戏的主曲，也是全剧的高潮，唱词内容是林冲抒发自己的抱负和如何报仇雪恨的激愤情怀。当唱到“此一去博得个斗一转天回，(白：高俅！)管叫你海沸山摇”时，他左手按剑，全身微晃，双目圆睁，眉梢竖起，以海水沸腾、地动山摇的气概，显示出不管高俅势力多大，也要把他消灭的决心。

【沽美酒】一段最后三句：“……顾不得风吹雨打度良宵。一宵儿奔走荒郊，(白：穷性命)挣出一条。到梁山借得兵来，(白：高俅呀，贼子！)定把你奸臣扫。”动作是宝剑半出鞘，左手握鞘，暗用手捏住剑刃，抬直左腿，向左很快轮转，到唱腔将完，走鹞子翻身，左腿落地，右臂平伸，抖膀子，眼睛双睁，亮相。这个三位一体的动作，又快，又稳，又有气派。“高俅呀！贼子！”这句说白念得气力很足，并在“子”字上微咬牙齿。唱“定把你奸臣扫”时的动作是半转身，抬左腿，右手按掌在胸前，走弧形线，面向前，右手掌放开，表示扫平一切，将剧情推到最高潮。

全剧演出四十多分钟，十分紧凑，扣人心弦。侯永奎谈他的表演经验时曾说：“《夜奔》这出戏要越演越紧，不能稍有松懈，否则，就会影响戏的连贯性，尤其唱到最后【煞尾】。因为眼看将到梁山，一旦把兵借来，就可实现扫平奸贼的愿望，所以还要通过脸上的表情和背部的动作，反映出林冲由悲愤转为喜悦的心情，而且不慌不忙一步一步走到下场门再急跑下场，这样才能把林冲的高大形象送到幕后。”

昆曲《林冲夜奔》是广大观众公认的优秀传统剧目，侯永奎在他近半个世纪的舞台艺术实践中又不断丰富了《夜奔》一戏的演唱技巧。他以对剧中人物的深刻理解、精湛的技艺和坚实的武功，塑造的栩栩如生的林冲形象，受到南北各地观众的热情赞扬，博得“活林冲”的美称。

(陈家让、张淼《“活林冲”侯永奎的<夜奔>》，《中国戏剧》1982年第6期)

作者故事

词山曲海

李开先“性好蓄书，李氏藏书之名闻天下”。做官时，其薪俸主要用来买书。每当得知某地某家藏有某种善本书时，他总是设法买来或者借抄。回乡后，修建“藏书万卷楼”。李开先在《藏书万卷楼记》中说：“藏书不啻万卷，只以万卷名楼。”藏书之富，甲于齐东。与金陵焦竑并称为“南北两大家”。李氏藏书不乏珍本和善本，以词曲书为最多，为当时著名的词曲专藏家，因而有“词山曲海”的美誉。李开先还校勘、整理、鉴赏了不少藏书，如《画品》的鉴赏，《古六经》的校注，诗文小曲的搜集整理。和李开先同时代的著名藏书家和边贡、刘西桥等人，藏书不久即散佚，而李氏藏书长达百年，后被毛扆“汲古阁”所收。

棋冠古今

李开先还是一代象棋棋王。他不但多才多艺，学识渊博，而且棋艺出神入化，精湛异常，登峰遣极，所向无敌，为一时之冠。李开先从小酷好象棋，达到痴迷的程度。罢职归里后，更是沉溺象棋之中，不问世事。当时，饮誉天下的象棋国手是燕京人陈珍，曾打败另一位极负盏名的象棋高手张希秋，轰动天下，驰名遐迩。但李开先的象棋造诣比之名满天下的国手陈珍更高一筹，对局时经常饶他一马，但即便如此相让，一年下来，二人之间无数次的对局搏杀，陈珍也总是大败亏输，仅能走和寥寥数局棋而已，从来就没有赢过李开先一局。至于另外两位象棋名家吴橘隐和吴升甫，也都有象棋国手之誉，声望很高，罕有敌手。但李开先让他们三先，二人也难成对手；饶他们一马，也很少能有一两盘赢棋。对此，李开先在《送棋客吴橘隐兼及吴升甫》一诗中云：“虽云国手同推汝，叵奈强兵独有吾。每让三先难成埒，纵饶一马亦长输。”李开先被棋界推为泰山北斗，誉为“棋冠古今”的一代象棋棋王。人们称赞他：“只此一技，可高古今！”李开先不仅有高超的棋艺，而且用诗歌的语言绘声绘色地记录下象棋实战的全过程，可谓亘古一人。李开先《前象棋歌》九十七句，六百二十八字；《后象棋歌》一百三十六句，七百八十七字，是我国象棋史上的重要史料。

(摘自冯建林《中国历代棋王传》，作家出版社2005版)

P68-72

在我们身处其中的这个泛娱乐化时代，读书似乎成了一种奢侈的追求。成年人忙于学习考证，忙于工作生活，忙于灯红酒绿；中小学生忙于功课作业，忙于考试补习，忙于网络游戏。生存竞争的压力中，多的是急促匆匆的脚步；快餐文化的挟裹下，有的是娱乐至死的狂欢。而需要充足时间，从容心境，细细咀嚼、慢慢品味的文化经典与文学名著，或被束之高阁，成为被人们遗忘的“典藏”，或被割裂阐释，成为当今娱乐文化的一部分。正应了马克·吐温那句颇具调侃意味的话：“所谓名著，就是大家都认为应该读而都没有读的东西。”但是，无论是时代文化氛围的变化，还是没有时间，没有心情，经典难懂等，都不是我们远离经典的理由。没有文化传承的社会发展，是无根之树，无源之水。无论是文化的传承，还是创造我们时代的新文化，都需要经典的滋养。在这样的背景下，云南教育出版社组织开发这套亲近经典丛书，其意义就显得非常重要了。

在当今这个信息爆炸的时代，铺天盖地而来的信息，往往令人无所适从。比如出版市场，虽表面看来，出版物不胜枚举，繁荣异常，其实是泥沙俱下，鱼龙混杂，开卷未必有益。因此，利用有限的时间阅读经典，无疑是一种明智选择。这里有神奇动人的童话寓言，有令人神往的神话传说，有幽默风趣的人物故事，也有好玩可乐的世间百态。借助这些经典，我们既可以跟着汤姆’索亚去历险，可以乘“宇宙飞船”邀游太空，可以随孙悟空上天入地，可以与古圣先贤促膝晤谈，也可以在古今中外思想大师的引领下，饱览人类世界的精神宝藏，领略深刻与睿智，品味崇高与激情，从而获得精神的愉悦与人格的提升。此种乐趣，唯有读者方可享受。

作为一套学生课外读物，这套丛书既收入了中小学语文学习中所涉及的传统经典作品，也有一些新的，包括哲学、历史、科技、艺术等门类的经典作品。内容上与课堂学习相结合，通俗易懂、形式活泼，具有“亲和力”，不让课外阅读成为学生的负担，以扩大学生的阅读视野，拓展其知识面，拉近读者与经典的距离，使经典变得亲切、亲和，成为大家须臾不离的朋友。那么，这些“朋友”具有什么样的特征呢？

一是针对性。这套丛书按照小学、初中、高中三个学段各自不同的学习要求，安排相关内容。适当增加课内教科书和语文读本上所没有，而又比较重要的内容。二是趣味性。编写者充分考虑了大多数读者的年龄特点、心理特征和阅读基础，以他们喜闻乐见的形式解说经典，文心与文字兼美，知识与趣味并重，情趣盎然，胜意无限，以激发阅读兴趣。三是实用性。既考虑到中考、高考对学生语文阅读鉴赏、表达交流能力的要求，同时又注重文化内涵的滋养，使之具有浓厚的文化意味和书卷气息。

阅读这套课外读物，不像读教科书，没必要正襟危坐，也不需要整块时间。精研细品亦可，浮光掠影亦可；挑灯夜读亦可，见缝插针亦可；“书读百遍其意自见”亦可，“好读书不求甚解”亦可。即使随便翻翻，也定会有所收获。我相信，聪明的读者朋友一定会从中找到自己喜欢的东西。

顾之川

2009年4月16日于京东大运河畔两不厌斋