有圆无方则不立，有方无圆则滞泥，可方可团则无往不利。

方与圆，不同的几何图形；方与圆，不同的人生态度；方与圆，不同的生存智慧。

取象于钱，外圆内方，做人做事的道理尽在其中。做人有方的准则在手，就会方寸不乱，千变万化不离其宗；做事有圆的技巧在胸，就会浑圆玲珑，世事人情一通百通。

做人做事无非就是方与圆的结合。何时何事可方，何时何事可圆，如何做到智欲圆而行欲方、方圆无碍，有待我们到李一凡编著的《方与圆全集——做人做事成功之道》中求应证，到生活中找答案。

方是刚，圆是柔。方是原则，圆是机变。方是以不变应万变，圆是以万变应不变。方外有圆，圆内有方。能方能圆，亦方亦圆。方圆合一，无往不胜。方是为人之本，是做人的脊梁。圆是成功之道，是处世的锦囊。为人没有方，则会软弱可欺。做事不懂圆，则会处处受敌。为人做事太方正太圆滑则寸步难行。只有方圆相间，方圆并用，才能在社会生活中进退自如，营造良好的人脉和生存环境，享受快乐惬意的人生，成就功名和大业。

李一凡编著的《方与圆全集——做人做事成功之道》为我们娓娓道来方与圆的为人处事哲学。

《方与圆全集——做人做事成功之道》从人际交往、生活态度、人情世故、职场法则等角度出发，结合古今中外的大量经典事例，全面深刻地阐述了社会生活中为人做事的方圆之道，帮助广大读者了解并掌握为人处世的方法和窍门，赢得良好的人脉，营造一个和谐的交往和生存环境，从而享受惬意快乐的人生，成就一番功名和大业。

第一章 方圆做人——圆内容方，不忘大原则

第一节 讲求方正，做最好的自己／3

◎做一个正直的人／3

◎不做问心有愧的事／5

◎远离贪欲，无欲则刚／7

◎有所为有所不为／9

◎做人不可能面面俱到／11

◎听听内心的声音／13

◎坚守心中最宝贵的东西／15

◎别答应你做不到的事／17

◎说到做到，否则就不说／18

◎建立信誉档案／20

◎每天花点时间自我反省／22

◎自我反省，自我提高／24

第二节 做人圆融，求大同求小异／26

◎和大家一起分享荣耀／26

◎赠人玫瑰，手有余香／28

◎给人方便，自己方便／31

◎人们需要的是尊重，不是金钱／33

◎尊重别人，就是尊重自己／34

◎尊重所有人，包括不喜欢你的人／36

◎不把自己的意志强加于人／37

第三节 方圆融通，做人要活一点／39

◎圆通而不圆滑／41

◎协调而不讨好／41

◎把别人放在心上／43

◎在背后说别人的好话／44

◎多在第三者面前赞美他人／47

◎积极主动地适应对方／49

◎让别人多赚几分／50

◎吃亏是福的真谛／52

◎微笑露出上八颗牙／54

第二章 方圆处世——方内容圆，不钻牛角尖

第一节 处世圆润，通晓人情常理／59

◎生命短促怎顾得计较小事／59

◎糊涂一下又何妨／61

◎对人对事不要太认真／62

◎容忍人们的小缺点／64

◎原谅那些无心之过的人／66

◎不拿别人的短处取乐／68

◎得理让人，放他一马／70

第二节 刚柔并济，方圆无碍／72

◎得意失意不写在脸上／72

◎宠不惊，辱不惊／74

◎不计较是非毁誉／76

◎聒噪不如沉默，息谤得于无言／78

◎人在屋檐下，有时要低头／80

◎低头隐忍，等待时机／82

◎低头是为了出头／84

◎放下你的身段／85

第三节 品位方圆，提高修养／87

◎提升品位进入上流社会／87

◎解读品位，提高层次／89

◎细节中暴露低品位／92

◎崇尚古风是高品位的表现／93

第四节 圆不失方，乐观面对生活／95

◎不要被压力击倒／95

◎了解压力排除压力／98

◎去看事情的另一面／100

◎生活是美好的／102

◎沙漠里也有星星／104

◎走好心灵的独木桥／105

◎拾回曾经丢失的心灵／106

◎你越想赢就越会输／108

◎输什么也别输心情／109

◎让乐观主宰你自己／110

◎快乐地活着／112

第三章 方圆社交——待人要圆，律己要方

第一节 方圆之人，广结广交／116

◎办一个人情账户／116

◎结交各式各样的朋友／118

◎和不得势的人交往／120

◎建设高素质关系网／122

◎建立良师俱乐部／124

第二节 攀附贵人，方圆有度／126

◎贵人助你过江东／126

◎改变人生抓“贵人”／128

◎贵人靠自己去发现／130

第三节 协调方圆，合作双赢／132

◎与人合作。其乐无穷／132

◎不要迷信单打独斗／134

◎合作能弥补个人的缺陷／137

◎在合作中获得双赢／138

◎协调好各方面的关系／139

◎道不同则不相为谋／141

第四节 职场社交，方圆无形／143

◎避免深交，保持距离／143

◎正当竞争，避免结怨／147

◎面对得失，心态宽容／149

第四章 方圆管理——识人要方，用人要圆

◎从身体姿势识人／155

◎手势的妙用／158

◎破译身体语言的密码／160

◎习惯动作流露出个性色彩／167

◎假动作需要留意观察／170

◎从谈论的话题洞悉对方／172

◎闻声辨思／178

◎从声气中认识人／179

◎从音色中辨别人／182

第二节 量才适用，因方而圆／185

◎选用优秀人才／185

◎不求全责备／199

◎事业靠人才发展／201

◎人比资产更重要／202

◎用人不疑。疑人不用／203

◎让员工为“幸福”工作／205

◎对人才进行培训／208

◎重视培养接班人／210

◎好领导也是好老师／214

◎让员工发泄心中的牢骚／216

◎增强员工的归属感／218

第三节 号令方圆，恩威并施／220

◎以信义树立权威／220

◎赏罚分明／222

◎奖励标准就是价值标准／225

◎一箭双雕。手腕高明／227

◎必要时采取非常手段／228

◎掌握白脸黑脸术／230

第四节 制度讲方，授权讲圆／233

◎修路理论与制度建设／233

◎公司制度的热炉法则／234

◎从整肃纪律入手／236

◎管理和纪律的统一体／237

◎让人人成为老板／240

◎松开比握紧拥有更多／242

◎成功授权的6个技巧／244

第五章 方圆办事——规矩要方，方法要圆

第一节 形象塑造，方圆得体／250

◎好形象赢得充分信赖／250

◎要对形象进行包装／253

◎人人都在以貌取人，你怎么办／255

◎形象由你自己决定／257

第二节 心理操纵，亦方亦圆／259

◎别怕给朋友添麻烦／259

◎求助不会破坏你的形象／260

◎塑造权威的表象／261

◎借助名人效应／263

◎激发他的同情心／265

◎满足对方的欲望／267

第三节 随机应变，名方实圆／269

◎因人而变／269

◎因事而变／271

◎因势而变／277

◎因时而变／280

◎因地而变／284

◎协调而不讨好

社会无时无刻不充满着权力的较量，利益的纷争，性格差异的摩擦，你即使一点不去争，也有人与你争。甚至还有那么一种得寸进尺，想骑在别人脖子上的人，你退一尺，他就进一丈，你给他吞一个指头，他就要吞到你的手肘。在这样的环境中，一个人若想成就一番事业，花费的代价无疑是巨大的。良好的人际关系、融洽的环境氛围有助于一个人脱颖而出，发挥自己的聪明才智，实现自己的人生价值。对此，不同的人采取了不同的方法和策略：一种是讨好，一种是协调。

协调是着眼于自我调整，主观适应客观，个人适应集体，不断地使自己与周边的环境保持一种动态平衡。而讨好与协调不是一般方式方法上的区别，首先是它的着力点错位，不是强调主观，调整自我来适应客观，而是迁就和迎合他人的需要，来换取别人对自己的宽容或姑息。

讨好者的目的与动机并不是对称的，它不是通过调节个人与群体的关系，而是为了谋求狭隘的个人利益和需求，去讨好那些与自身利益有关的人，特别是那些有权有势的人。人都有一个弱点，喜欢听恭维话。对人说一些赞誉之辞，如果能言者由衷，恰如其分，适合其人，相当有分寸，而不流于谄媚，将是一种得人欢心的处事方法，听者自然十分高兴，这未免不是好事。如果不问对象，夸大其词，竭尽阿谀奉承之能事，不仅效果不佳，有时还会被别人称为马屁精，落个坏名声，而且，花费的代价大，成本高。因为他不能做到同时去讨好所有的人，为了不得罪人，他必须不断地讨好，这不仅加大了成本，而且活得很累；更主要的是毁了自己的前程。

习惯于讨好的人，是不讲究做人原则的，当面一套背后一套，在人前讲人话，在人后讲胡话，为个人私利所左右，为讨好他人而失去自己的竞争力。大凡有正义感的人，对两面三刀的家伙是非常反感的。

我们说要善于协调，并不是要人处世圆滑，不得罪任何一方。也不是要人当面一套、背后一套，当着张三说李四，碰到李四又说张三。其实，这种人是可鄙的。但一个人如果能在坚持大原则的情况下适当对一些无关大局的事作一点让步也是可以的，如果你能做到大家都喜欢你，那么在你的世界就是以你为中心的，你并没失去什么，却会有意想不到的收获。而且，你生活的环境气氛融洽，自己心中也快乐得多。

善于协调的人，一般人际关系都是十分融洽，在生活中也常常看到这样一种人，他们既不拉帮结派，又不是独来独往，他们是介于二者之间，既与这派有联系，又与另一派有瓜葛，你很难将他们划为哪一派，而且，很奇怪的是，这种人往往能同时为两派接受。所以，办起事来才能左右逢源，得心应手，提高效率。

方圆智慧

要谋求生存和成功，营造良好的人际氛围，讨好不是良策，协调才是好办法。

◎把别人放在心上

我们要随时关心别人，协助别人去满足他的需要。希望自己被人人关心注意，是人类最大的需要。我们自婴儿时期起就发现了一个事实：我们的需要（如吃奶、除去潮湿的尿布等）都是在有人注意的情况下获得满足的。因为“有人注意”就形成了“将获得满足”的符号，于是小孩子只要看见母亲或是听到母亲的声音便停止啼哭，因为他已获得了安全感。空虚印象一直保留下来，使每个人都切望别人的关心。当我们知道四周的人对自己十分关心时，就感到安全了。

我们自己渴望别人关心，应当想到别人也有同样的需要。你愈关心别人，你在他生活中的重要性将因此增加，自然地他也会转而关心你。

在法国有个孤独的老人，无儿无女，身体也不好，他决定搬到养老院，老人准备卖了他漂亮的住宅。  这所住宅很有名，所以大家都来买。住宅的底价是8万欧元，但人们很快就将它炒到10万欧元，而且价钱还在不断上涨。老人很忧郁。是的，要不是身体不行了，他是不会卖掉这栋他度过大半生的住宅的。

有个小伙子来到老人面前，弯下腰低声说：“先生，我也想买这栋住宅，可我只有1万欧元。”“但是，但是它的底价就是8万法郎，”老人淡淡地说：“而且现在它已经升到10万欧元。”小伙子并不灰心，他诚恳地说：“如果您把房子卖给我，我保证会让您生活在这里，和我一起喝茶、读报、散步。相信我，我会用心来照顾您！”

老人站起来，叫人们安静下来。“朋友们，这房子是他的了。”小伙子出人意料地赢得了胜利。

这个小伙子为什么凭1万欧元就胜出了？道理很简单，因为他表示，他将用心照顾一个孤独的老人。我们知道，孤独的老人需要的就是别人的照顾和关心。虽然有人愿意出10万欧元购买他的房子，但老人最终在金钱和爱心之间选择了后者。因此我们也可以肯定地说：那些真心关心别人的人，总能得到别人的回报。

不用怀疑，人最关注的就是自己。所以，你要求人办事就要对别人表示关心。

有家餐厅，一群人坐着聊天，适逢餐厅员工下班，有位服务员推自行车时，不小心摔了一下，只见经理快速起身跑了过去，扶起那位服务员关切地问：“摔伤了吗？要不要去医院看看？”服务员回答：“不用”。“你看腿都摔破皮了，去餐厅搽点药，歇歇再走吧。”经理小心地扶着她回到餐厅，然后就去找药，找到药后，又亲手替小姐擦上，还对她说如果不舒服，下午就不用来上班了，工资照发。那位服务员连声说：“不用，不用。”这种做法比发几百元钱奖金更能赢得这位服务员对工作的热爱。

对小事的处理能反映人的素质。公司上班大家相互见面打个招呼，问一声：“身体完全好了没有？要不要再多休息几天？”或者：“家里的事解决了吗？要不要帮忙？”这种简短的问话，能温暖人心。你心里关怀别人，但不说出来，别人又怎能知道？即使有些极端自私的人表面做出一些关切和问候，在一定程度上也能打动人心。

有些人和同事、熟人、朋友许久没见面了，但见了面后，却仍然还像平时一样，这样岂不令人伤心。试想如果你许久没上班，上班后别人见到你没有任何特别的表示，你心里一定会有这种感觉：我这么久没来上班原来他们还不知道，我在他们眼里太不重要了。既然你有这样的感觉，别人也一样。下次你遇见许久没见的朋友时，别忘了用惊讶、亲热的语气表达你的问候。“好久没见你了，干什么去了？”“好久没见了，真有些想你。”

方圆智慧

关心别人，意味着被他的兴趣所吸引，为他的高兴而高兴，因他的担忧而担忧。一个人只要对别人真心感兴趣，他必将赢得真正的友情，必将在需要帮助的时候获得毫不犹豫的帮助。

P43-46

一

“可方可圆”是一句传统的口头禅。“方与圆”是做人做事的成功之道，给人启迪，引人深思。

什么是方？什么是圆？

动是方，静是圆。

刚是方，柔是圆。

原则是方，机变是圆。

方是什么？圆是什么？

方是以不变应万变，圆是以万变应不变。

方是做人的脊梁，圆是做事的锦囊。

方是平天下的思想气度，圆是适应社会的行为准则。

二

做人如何方，如何圆？做事如何方，如何圆？

做人要圆内容方，不忘大原则。

做事要方内容圆，不钻牛角尖。

做人心量要圆，做事性格要方。

律己要方，待人要圆。

识人要方，用人要圆。

做人做事方圆有度，该方则方，该圆则圆，千变万化，才可圆润通达。如果拘泥规矩，必将作茧自缚。

上焉者取方，方正之气，气贯于胸：

下焉者取圆，圆滑处世，无刚不立：

智慧者方圆并取，方为智，圆为融。

取方者永远像箭杆一样笔直，是正直的人；

取圆者永远像水一样无定形，是聪明的人；

方圆并取者，有也不多无也不少，是智慧的人。

三

千载文化积淀中最能代表“方圆”哲学的莫过于古代铜钱。铸造外圆内方的前辈早已悟出“方圆”哲学中的大理与禅机。外圆可减少阻力，便于流通提携；内方可一线贯通，秩序井然。

“取象于钱，外圆内方”，做人做事的道理尽在其中。做人有方的准则在手，就会方寸不乱，千变万化不离其宗：做事有圆的技巧在胸，就会浑圆玲珑，世事人情一通百通。

外圆内方，可谓人生的最高境界。做人有方，就能堂堂正正；做事有圆，就能得心应手。

有圆无方则不立，有方无圆则滞泥，可方可圆则无往不利。

四

方与圆，不同的几何图形；

方与圆，不同的人生态度；

方与圆，不同的生存智慧。

做人做事无非方、圆结合。何时何事可方，何时何事可圆，如何做到智欲圆而行欲方、方圆无碍，有待我们到书中求证，到生活中求解。

且以此篇开卷，敬奉读者诸君，并望不吝赐教。