《菜根谭》不囿于一家之见，而融儒、佛、道三家思想于一体，以儒家的入世思想为经，佛家的出世思想与道家的清静无为思想为纬，从提高人的素质和品位人手，提出了一套完整的为人、处世、修身、养性的方法体系。其语言精警、文辞隽永、含义深邃、易懂好记。

本书在参照各种权威版本的基础上，精心筛选出最具可靠性、时代性、契合度的三百二十余条经典原文。将全书分为处世篇、修持篇、养身篇、闲适篇，并编制了主题目录。书中准确流畅的“释义”和详尽的“注释”，更便于您去阅读和理解。独特的“新解”，意在扬弃封建糟粕，赋予时代新义，为您处理社会问题时提供有益的借鉴。

君子之心事，天青日白，不可使人不知：君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

面前的田地要放得宽，使人无不平之叹：身后的惠泽要流得久，使人有不匱之思。

处世让一步为高，退步即进步的张本：待人宽一分是福，利人实利己的根基。

真廉无廉名，立名者正所以为贪：大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。

心体便是天体，一念之喜，景星庆云：一念之怒，震雷暴雨：一念之慈，和风甘露：一念之言，烈日秋霜。何者少得？只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同体。

世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青、川行石立、花迎鸟笑、谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。

处世篇

心事宜明 才华需韫

闲时吃紧 忙里悠闲

快意回首 拂心莫停

心地放宽 身死恩垂

退即是进 与就是得

骄矜无功 忏悔灭罪

让名远害 归咎养德

天道忌盈 业不求满

责毋太严 教毋过高

无过是功 无怨即德

忧勤勿过 待人勿枯

知退一步 须让三分

不恶小人 礼待君子

立身要高 处世须让

方圆处世 宽严待人

忘怨忘过 念功念恩

施而无求 求之无功

谦虚受益 满盈招损

杀气寒薄 和气福厚

厚德载物 雅量容人

多喜养福 去杀远祸

操履不变 锋芒勿露

事留余地 便无殃悔

不畏人忌 不惧人毁

爱重成仇 薄极成喜

藏巧于拙 寓清于浊

毋攻短处 化诲顽固

阴者勿交 傲者少言

戒疏于虑 警伤于察

亲善防谗 除恶守密

不夸妍洁 谁能丑污

富多炎凉 亲多妒忌

阴恶祸深 阳善功小

警世救人 功德无量

趋炎附势 人情之常

冷眼观物 轻动刚肠

一念一行 都宜慎重

谨慎至微 恩施不报

春风育物 朔雪杀生

厚待故交 礼遇衰朽

君子立德 小人图利

律己宜严 待人宜宽

慈悲之心 生生之机

诚和气节 陶冶暴恶

庸德庸行 和平之基

勿仇小人 勿媚君子

金须百炼 矢不轻发

斥小人媚 愿君子责

好利害显 好名害隐

忘恩报怨 刻薄之尤

谗言自明 媚阿侵肌

虚圆立业 偾事失机

处世要道 不即不离

过俭则吝 过让则卑

喜忧安危 勿介于心

量宽福厚 器小禄薄

急处站稳 险地回首

节义济和 功名以德

事上敬谨 待下宽仁

勿逞己长 勿恃所有

忧喜取舍 形气用事

自适其性 宜若平民

机神触事 应物而发

非分收获 陷溺根源

谨言慎行 君子之道

诸恶莫作 众善奉行

云去月现 尘拂镜明

不能养德 终归末节

修身种德 事业之基

善根暗长 恶损潜消

学贵有恒 道在悟真

休持篇

良药苦口 忠言逆耳

净从秽生 明从暗出

事悟痴除 性定动端

原其初心 观其末路

卑知高危 晦晓明霭

放得心下 入圣超凡

超越天地 不求名利

吉人安详 恶人杀气

多心招祸 少事为福

苦中有乐 乐中有苦

鸟啭好音 人行好事

大智若愚 大巧似拙

居安思危 天也无法

中和为福 偏激为灾

一念贪私 万劫不复

保已成业 防未来非

君子德行 其道中庸

穷当益工 勿失风雅

持身勿轻 用意勿重

人生无长 不可虚度

持盈履满 君子兢兢

却私扶公 修身种德

大处着眼 小处着手

盛极必衰 居安虑患

震聋启聩 保持清醒

辨别是非 认识大体

暗室磨炼 临深履薄

分清功过 勿显恩仇

以德御才 德才兼备

穷寇勿追 投鼠忌器

过归己任 功让他人

功名一时 气节千载

自然造化 智巧不及

真诚为人 圆转涉世

情急招损 严厉生恨

回归自然 述古畅怀

勿昧所有 勿自夸耀

信人己诚 疑人己诈

自薄而厚 先严后宽

人情冷暖 原非奉我

超然事外 明晓利害

操持严明 守正不阿

坎坷世道 耐而撑持

忙里偷闲 闹中取静

修养自身 大业之始

富知贫痛 少念老哀

老当益壮 大器晚成

藏才隐智 任重致远

名位声乐 不可贪图

乐极生悲 苦尽甘来

冷静观人 理智处世

恶不即就 善不即亲

性躁无成 平和集福

刻失人和 滥招恶友

居官有度 居乡易交

逆境比下 怠荒思上

言而有信 恒心如一

守口须密 防意要严

得休便休 了时无了

知足则仙 善用则生

退步宽平 清淡悠久

处进思退 著手图放

躁极则昏 静极则明

安乐寻常 事无绝对

乾坤妙趣 天地文章

见微知著 守正待时

凡事随缘 渐渐入无

凡俗差别 无须取舍

了心悟性 俗即是僧

不弄技巧 以拙为进

以我转物 逍遥自在

卓智之人 洞烛机先

功夫若深 铁棒成针

落叶蕴芽 生机含杀

不可徒劳 不能太闲

顺逆一视 欣戚两忘

月盈则亏 履满者戒

把握本质 卷舒自在

身在局中 心在局外

万事皆缘 随遇而安

若无若虚 不矜不伐

贪眼前利 忽潜在危

适可而止 持盈保泰

沤生大海 影灭长空

体任自然 不染世法

养身篇

弄权一时 凄凉万古

淡中知味 常里识英

静中观心 真妄毕见

淡泊明志 肥甘丧节

德在人先 利居人后

动静合宜 道之真体

降伏客气 消杀妄心

志在林泉 胸怀廊庙

富多施舍 智不炫耀

偏见害人 聪明障道

正气天地 清名乾坤

伏魔自心 驭横平气

欲路勿染 理路勿退

念头勿浓 勿陷枯寂

真伪之道 只在一念

君子无祸 勿罪冥冥

相观对治 方便法门

名誉富贵 来自道德

拔去名根 融去客气

心地光明 念勿暗昧

勿羡贵显 勿虑饥饿

正气路广 欲情道狭

病未足羞 无病吾忧

心公不昧 外贼无踪

品质修养 切忌偏颇

悬崖勒马 起死回生

宁静淡泊 观心之道

动中静真 苦中乐真

舍己毋疑 施恩不报

天机最神 智巧何为

田看收成 人重晚晴

顺不足喜 逆不足忧

恣势弄权 自取灭亡

人心一真 金石可镂

文无奇巧 人宜本然

忠恕待人 养德远害

德怨两忘 恩仇俱泯

勿犯公论 勿陷权门

放下屠刀 立地成佛

毋偏人言 不持己长

君子之心 雨过天晴

有识有力 私魔无踪

大量能容 不动声色

困苦穷乏 锻炼身心

天地缩图 人之父母

量弘识高 功德日进

人心惟危 道心惟微

心体之念 天体所现

浑然和气 居身珍宝

清浊并包 善恶兼容

疾病易医 魔障难除

行戒高绝 性忌偏急

过满则溢 过刚则折

责人宜宽 责己宜苛

不忧患难 不畏权豪

静中真境 淡中本然

静现本体 水清影明

极端空寂 过犹不及

栽花种竹 心境无我

消些幻业 增长道心

出世涉世 了心尽心

云中世界 静里乾坤

象由心生 象随心灭

梦幻空华 真如之月

烦恼由我 嗜好自心

以失意思 制得意念

世态变化 万事达观

流水落花 身心常静

心地平静 青山绿水

处世忘世 超物乐天

求心内佛 却心外法

彻见真性 自达圣境

在世出世 真空不空

欲望尊卑 贪争无二

为奇不异 求清不激

心虚意净 明心见性

和气祥瑞 寸心洁白

心体莹然 不失本真

彻见自性 不必谈禅

操持身心 收放自如

自然人心 融和一体

形影皆去 心境皆空

本真即佛 何待观心

勿待兴尽 适可而止

修行绝尘 悟道涉俗

人我一视 动静两忘

山居清洒 入都俗气

祸福苦乐 一念之差

机息心清 月到风来

万钟一发 存乎一心

以我转物 物勿役我

就身了身 以物付物

处处真境 物物真机

风迹月影 过而不留

闲适篇

学以致用 立业种德

读心中文 听本真曲

清苦潇洒 勿偏一方

心虚明理 心实却欲

道德学问 随事警惕

书读至乐 物观化境

浓夭淡久 大器晚成

不以神用 何以得趣

理出于易 道不在远

读易松间 谈经竹下

野趣丰处 诗兴自涌

雪夜读书 登高心旷

猛气化冰 无事为福

诚心和气 胜于调息

种田除艾 子弟谨交

念积累难 思倾覆易

春风解冻 和气消冰

伦常天性 非为德恩

心植善根 根固叶荣

为官公廉 居家恕俭

厚德积福 逸心补劳

急流勇退 与世无争

无为无作 优游清逸

春为幻境 秋见真吾

世间广狭 皆由自造

乐贵真趣 景不在远

心无物欲 坐有琴书

乐极而哀 兴味索然

会个中趣 破眼前机

万象皆幻 达人须达

短暂人生 何争名利

浮云富贵 醉酒耽诗

恬淡适己 身心自在

广狭长短 由于心念

闲云为友 风月为家

修养定静 临变不乱

隐无荣辱 道无炎凉

贪富亦贫 知足安贫

隐者高明 省事平安

超越喧寂 悠然自适

浓处味短 淡中趣长

动静合宜 出入无碍

心有系恋 便无仙乡

卧云弄月 绝俗超尘

身放闲处 心在静中

不希荣达 不畏权势

圣境之下 调心养神

繁华之春 不若秋实

来去自如 融通自在

欲心邪念 虚心正念

富者多忧 贵者多险

乾坤自在 物我两忘

生死成败 一任自然

猛兽易服 人心难制

人生无常 盛衰何恃

宠辱不惊 去留无意

苦海茫茫 回头是岸

冷眼视事 如汤消雪

心月开朗 水月无碍

毁誉褒贬 一任世情

真得天然 造作减味

心境恬淡 绝虑忘忧

真不离幻 雅不离俗

布茅蔬淡 颐养天和

断绝思虑 一真自得

任其自然 万事安乐

雌雄妍丑 俄而何在

自然真趣 闲静可得

天全欲淡 虽凡亦仙

人我合一 去留鸟伴

观物有得 勿徒留连

陷于不义 生不若死

茫茫世间 矛盾之窟

世间皆乐 苦自心生

口耳嗜欲 但求真趣

事留余地 便无殃悔

爽口之味皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事悉败身丧德之媒，五分便无悔。

释义

可口的山珍海味，都像糜烂肝肠、腐蚀骨肉的毒药一样，不能吃得太多，只吃个半饱就不会伤害身体；称心如意的事情，都是损害身体、败坏德行的媒介，不可享受太多，只享受一半将来就不会后悔。

新解

什么事都要适司而止，讲求有度有节。生活事业都是这样，凡事要留有余地。有些事看起来令人得意洋洋，背后也许已经隐藏着走向失败的因素。所以话不可说满，福分不可占全，酒宴到兴头之时，当退即退。东洋人总公司是日本化学纤维界的名牌公司，当他们预料到化学纤维要走下坡路时，转而从事汽车装饰品和汽车用品的生产销售。当化学纤维业那几年不景气的时候，该公司丝毫未受影响，仍欣欣向荣。意大利有个市场，只售首批产品，卖完为止，不再进货，就是热门货也情愿割爱，从而获得了良好效果。

注释

爽口：清爽可口。皆烂肠腐骨之药：此处强调山珍海味多吃就会伤害肠胃，如同毒药害人。

不畏人忌 不惧人毁

曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；无善而致人誉，不若无恶而致人毁。

释义

一个人与其委屈自己的意愿去博取他人的欢心，不如以刚正不阿的言行而遭受小人的忌恨；一个人没有善行而接受他人的赞美，还不如没有恶行劣迹却遭受小人的诽谤。

新解

曲意致喜，无善致誉，都县令人槛尬之事，一个正派的人听了就会不舒服，这种小人行为只能欺骗无知之士。而一个曲意逢迎者，若非招宠，则必有所求，所以不可不小心。不过，若讲生活处世的艺术，倒也不必直躬使人忌，无恶致人毁。人在本性上都是愿听好话的，连晚清军政重臣左宗棠那般耿直之人，尚且听人夸其军功而喜不自禁，何况普通之人。人活世间，多发现别人的优点，时常赞美几句，少揭几分别人的隐忧，相处欢洽，何乐而不为！

注释曲意：委屈自己的意志。直躬：刚正不阿的行为。

品味菜根

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

——司马迁《史记·商君列传》

释义

能够听取反面意见，才可以称为善听；能够清楚地看到自己的缺点，才可以说目光锐敏；能够自我约束，才算是真正的强有力的。

爱重成仇 薄极成喜

千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感，盖爱重反为仇，薄极反成喜也。

释义

价值干金的重赏或恩惠，有时难以换得一时的欢娱；一顿粗茶淡饭的小小帮助，可能使人终身心存感激回报之心。由此可见，过分的宠爱反而会与对方结下仇怨，极小的恩惠反而能使对方感到喜悦。

新解

人的感情不是用金钱所能买到的，情意的深浅也不是用金钱来衡量的。若送权贵富翁千金，人家只笑你趋炎附势，并无一毫感动之心，而对于将要饿死的人，只一碗饭一口水，便可使对方感激不尽。因此助人应当要在人最需要帮助的时候，如韩信“一饭之恩终身不忘”，而且帮刘邦打下天下之后也始终记住刘邦的过去而不背叛。在我们的生活之中，有时，投入全部的身心去爱一个人，却只因一言一行不当而使所爱的人与你反目成仇。可平时你极少关注过的人，却往往记住你偶尔给他的一点恩惠，真心实意地敬爱你。

品味菜根

夫性恶者，心比木石；木石犹为人用，况非木石。

——王充《论衡·率性篇》

那些本性恶劣的人，心就像木头石块一样；但木头石块尚且还能为人所用，而他们连木头石块也不如。

藏巧于拙寓清于浊

藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。真涉世之一壶，藏身之三窟也。

释义

做人要把智巧隐藏在笨拙中，用表面的不懂掩饰内心的明白，在污浊的环境中保持清廉，以屈曲求得伸张。这才是立身处世最有用的救命法宝，如同狡兔三窟，能避祸安身。

新解

藏巧于拙，寓清于浊，是中国传统处世技法中的精髓，源于道家《老子》中的“大成若缺，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，可导出“大道无形，大音稀声”等，其特点是冷静、理智，晦暗藏拙，以退备进，以养备攻。

注释

一壶：壶是指瓠，体轻能浮于水。《鹗冠子·学问》篇中就有“中流失船，一壶千金”，此处的一壶就是指平时并不值钱的东西，到紧要关头就成为救命的法宝。三窟：通常都说狡兔三窟，比喻安身救命之处很多，出自战国时代孟尝君的故事。《战国策·齐策》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”

P26-28

《菜根谭》成书于明代万历年间。作者洪应明，字自诚，号还初道人，生平事迹不详。400多年来，《菜根谭》广为流传，历久不衰，人们对其评价颇高。古人云：“性定菜根香。”又谓：“咬得菜根香，寻出孔颜乐。”一代伟人毛泽东也说：“嚼得菜根者百事可做。”

《菜根谭》不囿于一家之见，而融儒、佛、道三家思想于一体，以儒家的入世思想为经，佛家的出世思想与道家的清静无为思想为纬，从提高人的素质和品位人手，提出了一套完整的为人、处世、修身、养性的方法体系。其语言精警、文辞隽永、含义深邃、易懂好记。

《菜根谭》全书蕴含着“方以智，圆而神”的处世哲学：“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。”只有这样才能在“风斜雨急处”“立得脚定”，在“花浓柳艳处”“著得眼高”，在“路危径险处”“回得头早”。包含着“桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞”的修持之道：“日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘之芳馨，故末路晚年，君子宜精神百倍。”充满着“天地有万古，此身不再得”的积极入世思想：“读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不爱子民，如衣冠盗；讲学不尚躬行，为口头禅；立业不思种德，为眼前花。”还洋溢着“交友须带三分侠气，做人要存一点素心”的友爱精神：“不责小人过，不发人阴私，不念人旧恶。”

正是因为《菜根谭》中的这种智慧，使其有别于那些消极避世、空疏玄谈的劝诫箴言书；也正是因为不同时代、不同国别、不同阶层的人都能从中嚼出一番滋味来，所以此书能够流传海内外，长盛不衰。

《菜根谭》有多种版本传世。本书在参照各种权威版本的基础上，精心筛选出最具可靠性、时代性、契合度的三百二十余条经典原文。

为便于阅读，我们将全书分为处世篇、修持篇、养身篇、闲适篇，并编制了主题目录。书中准确流畅的“释义”和详尽的“注释”，更便于您去阅读和理解。独特的“新解”，意在扬弃封建糟粕，赋予时代新义，为您处理社会问题时提供有益的借鉴。我们收集百家之言，共同“品味菜根”之香，使您从中采撷更丰富的人生智慧。