每一个不曾起舞的日子,
都是对生命的辜负。
一个人知道自己为什么而活,
就可以忍受任何一种生活。
《但凡不能杀死你的最终都会使你更强大》集尼采思想之精华,振聋发聩的惊世之言,洞悉人性的生活智慧,涉及生命、心灵、自由、信念、谬见、艺术等诸多方面
,其“诗人哲学家”的天才思想和“疯子般的狂语”,饱含心理学洞见和艺术的奥秘
。聆听尼采的心灵咒语,希望能治愈年轻又彷徨的我们!
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书名 | 但凡不能杀死你的最终都会使你更强大 |
分类 | 人文社科-哲学宗教-西方哲学 |
作者 | (德)尼采 |
出版社 | 山东文艺出版社 |
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简介 | 编辑推荐 每一个不曾起舞的日子, 都是对生命的辜负。 一个人知道自己为什么而活, 就可以忍受任何一种生活。 《但凡不能杀死你的最终都会使你更强大》集尼采思想之精华,振聋发聩的惊世之言,洞悉人性的生活智慧,涉及生命、心灵、自由、信念、谬见、艺术等诸多方面 ,其“诗人哲学家”的天才思想和“疯子般的狂语”,饱含心理学洞见和艺术的奥秘 。聆听尼采的心灵咒语,希望能治愈年轻又彷徨的我们! 内容推荐 西方有句谚语,当你感到迷茫,就应该读一读尼采。一百多年前,这位德国“诗人哲学家”的天才思想和“疯子般的狂语”给世界带来了战栗;一百多年后,人们惊讶地发现,他的思想依然符合这个时代! 《但凡不能杀死你的最终都会使你更强大》精选著名哲学家、思想家尼采的精彩语录,涵盖了他对生命、心灵、自由、信念、谬见、艺术等各方面的独特见解,句句振聋发聩、鞭辟入里、妙趣横生。作为影响力巨大的思想家,他用敏锐的洞察力将其独特的观点、盎然的生命力、不屈的灵魂、高傲的意志,化为一句句深邃、直击人心的文字,一语道破人生的种种本质,指引迷茫的人们走出心灵困境,成为内心强大的人。 目录 Ⅰ 强健心灵 必须提升自己 生命力越弱,越希望独处 生命需要提升,而不是自保 肯定生命的人,才是生活的热爱者 崇高的情愫 不能和自己相处,也不可能和别人相处 多疑的人最先放弃的是自己 最可靠的许诺 隐藏聪明 屈服 四种美德 理智结束的地方,就是虚荣心开始的地方 人的成长需要错误来驯育 真正的贫穷 是谦谦君子还是顺从的奴才 超人是人的最终目标 不能激发生命力,只有把生命抛弃 真理是什么,是懒于思索的惰性 生命的提升过程没有尽头 痛苦比快乐更能激发精神的正能量 安顿了灵魂,财富才是有价值的 追求真理的根本动机在于树立强势的自我 节制了欲望,生命才更精彩 “认识你自己”,首先要认识物 跟随群众 沉默的智者 不要总把“我如何如何”挂在嘴边 自由的灵魂来自精神独立 Ⅱ 勘破世俗的谬见 不要轻易许诺自己没有把握的事情 唯破旧方能立新 事物的名称不能说明事物的真相 所谓善恶 反题是“错误”偷渡的窄门 慷慨只是对特定的人 想创造新东西,就要准备遭受非议 善之源起 所谓“有个性”,只是美化了自己的本性 讲逻辑的潜台词是抹平差异 为何我们近似享乐主义 纯精神的偏见 在不会飞的人眼中,飞得越高越渺小 你的判断有多可信 “真理”出自我们的眼光 意愿没有限制,就会变成粗制滥造 声名如何产生 把别人当成跳板的人,也只是别人的跳板 说真话——既合时宜又不合时宜的事情 追捧已有定评的事物,仅仅是俗人浅见 追求出众 倒果为因,就是在为自己文过饰非 没有产生眩晕的深度就没有美 所谓公正,就是把一切不平强行拉平 Ⅲ 锻造独思的心智 集体才智 迎合大众的思考,永远不会产生自己的东西 创造力不是收集材料 功利目的的研究必然没有真正的兴趣 同一把钥匙在不同人手中效用不同 探索未知世界,只能独自上路 遭人轻视的原因 思考需要时间慢慢酝酿 原创者与复述者 原创力就是对事物的命名 生命毋庸争执 反辩护 小心 艺术家的自负 自娱自乐 毫无意义的奉献 离群索居 Ⅳ 生活的艺术 生命应当支配科学,而不是科学控制生命 艺术的余晖 看淡生活的不如意,才能全身心投入生活 在理所当然的环境下,人不会长进 我们无法忍受孤独,所以义无反顾地投向社交 “认识”不过是给自己找个理由而已 生活,需要我们自己来解释 多数人只要有求必应的生活 所谓“真相”,只是早就被放进生活中的东西 发现“自我”的艺术 害怕漂浮不定,因此急于找到稳定的地基 学习尊重的艺术 莫让生活蜕变成疲倦和无聊的反复交替 明晰的生活才值得过 积极向上的人渴望生命的强力 人是一种时刻为自己找理由的动物 积极地建立生活的意义 道德会主宰人们的善意和同情心 对庸俗不堪之人,一笑了之 激活生命能量,摒除温软脆弱的生存 Ⅴ 快乐是一种力量 适度的贫乏是幸福的 率性而为比瞻前顾后更容易获得快乐 真实的体验难以言传 太认真,就会失去思考的情趣 恐惧与爱 快乐的效应 过不一样的人生需要超越 爱、赠予和成熟 朋友既要同欢乐,也得共患难 随心所欲的快乐 不可过分憧憬虚幻的未来 保持快乐的秘诀 失去快乐之后…… 快乐是带着阵痛的欢愉 天才的痛苦及其价值 沉下心来思索,需要安静的空间 免除痛苦,就是克制过分的快乐 痛苦比快乐更让人敏感 Ⅵ 告别虚幻 拥抱现实 仰视心理毁掉了自己 虚构的世界,满足了人的幻想 距离产生幻觉,幻觉导致无望的追求 空虚的人需要幻想来填充 生与死是一枚硬币的两面 最古老的安慰法 总想着走捷径的人,最容易走弯路 伪装成了本能 价值倾向决定了我们的智力运用 行动的价值真的取决于意图吗 用习惯制造因果,为自己的不幸找借口 弱者的力量 灵魂——被迫背起自由的重担 不要盲目信守现成的价值,而是要创造新价值 粗野的富有 为何道德必不可少 不要纠缠事实,而应迅速解决问题 莫让生命陷入尔虞我诈 责任感泛滥,只是为了压制生命 不要要求什么,而是要亲自挣得什么 Ⅶ 有信念 才乐观 意志脆弱的人,最渴望信仰 价值在于我们为之付出的有多少 人以信念为生 贫穷的刺激 自信 思想家是打破常规的人 一个人的洞见与他对信仰的需求成反比 对缺乏强劲意志的人而言,最渴望、最需求的莫过信仰 鼓掌 不可同日而语 可疑 服务的境界 少有的自制 设定远大的目标,不管实现了多少 蜕皮 祈祷的价值 有信心即得救 困难越大,取得的成功就越大 卓尔不群之人的优势在其性格 圈禁生命力的信仰,只不过是致死的疾病 全新的信念以全新的工作形式为基础 过分强调精神力量的人,恰恰是体能柔弱的人 活泛的思想不需要法则 成大事者必须时刻准备跟最刁钻严酷的环境较量 不要混淆了信念和欺骗 理想即便不完全真实,也是很必需的 我们的价值取向决定了我们的智力运用 Ⅷ 锤炼强劲的精神 保持冷静,就赢得了尊重 唯有强健的精神才能承担负荷 报复是一种决断力 面对误解和嘲笑,需要隐忍 选择自己的角色,而不要被角色甄选 “我没有恶意”,这是居高临下者的说辞 伟大的厄运 不成熟的思想 如何化为石头 精神的磨炼始自肉体 满腹憎恶之情的人必定是生命力衰退之人 宽宏大量仅仅意味着顽强的吞噬力 心灵痛苦的治疗者 强健的心灵才能涤荡一切困厄 缺乏魅力 超越自我才是回归自我 公然的敌人是必需的 不能节制,是意志脆弱的表现 如果你想真正地思想…… 欲望内缩,生命活力就无法彰显 献丑 什么是伟大 精神的努力——追求无止境的身外之物 Ⅸ 情感比理性更持久 友情首先应当是博爱之情 精于算计的人往往有一种卑贱的心态 低阶层者对精神的反抗 被人察觉的爱 危险的无知 点燃爱心 同感 坏性格的起源 傲慢 不独立的虚荣 爱虚荣是对权力的另一种爱 什么是幻想 理智从来不是自主的,它的主子是每个人的欲望 自私的爱 思想总是掺杂了感情 我们对事物的见解,就是事物的本质 个人喜好可以反映生命力的强与弱 两种判断 自由的人性 所谓的“自私”,不过是对自身的过分关爱 千差万别的爱来自对爱的误解 利己主义的真相 荣耀和美德从来不会放在同一个篮子里 情感推动一切 真实的认识不能少了感觉 我们建构了自己的世界形态 人是自己价值的创造者 Ⅹ 顾念他人的人才是强者 不可轻率地表露善意 让更多的人获得强健的生命力,方是真正的幸福 真正正义的人 将新的表达成旧的 恶毒的毁坏 大家都急于表达,却不善于倾听 误解容易伤人,拒绝理解更伤人 天命所归——一种高等欺骗 要求多少,就得承担多少 互惠不过是另外一种索取 唯一的美德 慷慨之人最富有 不要企图同化别人 精于创造的人为大家带来新鲜的活力 天壤之别的两种人 灵魂伟大之人必有伟大的精神 爱美,也是创造的欲望 对谄媚者有仁慈吗 时刻把握行善的机会 好客 不知满足的人类 反对利他主义 试读章节 说真话——既合时宜又不合时宜的事情 鉴赏力迷失,只剩下粗鄙的恶趣味、恶意的争辩、市侩的饶舌,每个人几乎都能对不纯正的东西和不真诚的东西报以最深刻的嘲讽,这就是不合时宜的事情,但也是对所有时代来说永远都合乎时宜的事情:说真话。 追捧已有定评的事物,仅仅是俗人浅见 艺术家们总是不断地美化一切有好评的事物。 为此,人们感觉自己:优良、伟大、快乐、聪明。欣欣然,陶醉在虚幻的自我感觉之中。 那些经过挑拣的事和物,都是那些确实曾给予人类快乐价值的艺术家的对象。人们一向都是坐在那儿,等着发现这些事物,以使自己能进入艺术领域。 多么虚伪矫情的幻想! 他们本身并不是快乐与快乐之人的评价者,不过他们总是强迫评价者接受好奇心与憧憬,就为了能运用他们的价值判断。 除了急不可耐,他们还是传令者的嗓子、奔跑者的脚,他们通常总是最先赞美新的特点,似乎也最先称其为善或评其为具有善的价值的人。 不过,正如我们所说的,这是一种错误,他们只不过是比实际的评价者脚步快一点、声音大一点;那么这些实际的评价者又是谁呢? 他们是拥有闲暇的富有者阶层。 追求出众 追求出众、时刻注意周围的人,渴望知道周围人的情绪反应。 然而,为满足该冲动所必需的这种同感和同知,远非善意的、同情的或慈悲的。 相反,人们希望看到或发现,他人怎么因为我们的原因而经受外在的或内在的痛苦,怎么失去对他自己的控制,在仅仅是我们的外观对他产生的印象面前屈服。 即使追求出众者造成和希望造成的是一种愉快的、兴奋的和欢乐的印象,他享受到成功的喜悦,他并不给他人带来愉快、兴奋和欢乐,这是因为他在这些其他灵魂上打下自己的印记,改变他们的形态,按自己的意志统治他们。 追求出众就是追求控制他人,无论其为非常间接的控制,还是感觉上的,或是梦想的。 倒果为因,就是在为自己文过饰非 思维形象由语言组成,它是最不确定的东西,它本身根本没有一根促使运动的杠杆。 只有通过联想,通过思维和欲望之间的、逻辑上讲不通的荒谬联系,思维才会“产生”行为,思维和欲望也许会在严厉发布命令者的形象里邂逅。其实,思维和欲望一直是并列着的。 说“在目的和行为之间根本不存在因果关系”,这是天大的欺骗,事情可不是表面看上去那样理所当然! 当你发现很难从一件事推知另一件事,它们很可能被人颠倒了,不妨把它们的关系正过来,真相自然浮现出来。 所有的颠倒、混淆,其意图往往是文过饰非,掩盖错误。 没有产生眩晕的深度就没有美 没有可怕的深度就没有美丽的水面。 所谓公正,就是把一切不平强行拉平 公正的终结——“给平等者以平等,给不平等者以不平等”。 这才是公正的真正呼声,由此而推出: “决不把不平等者拉平。” 围绕着这个平等学说发生的恐怖和流血事件,给这个卓越的“现代理念”罩上了一种光辉和火光,以致革命如同奇观一样也吸引了最高贵的灵魂。 归根到底,继续尊崇它是没有理由的。 就像只看到一个人对它感到厌恶,就像自己也必定会感到一样。 P48-53 |
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