本书从二十四部史书中选取具有代表性的精华篇章编译为白话，遵循“信雅达”的原则，保持原书风貌，浓缩原著精华。书中插配了近千幅与史书内容、时代相近的绘画、书法、建筑、陶瓷、金银器等珍贵图片，通过这些元素的结合将读者带进一个真实而多彩的历史空间，让读者全方位、多角度地去感受中华文明和华夏民族智慧之所在。

美国著名历史学家、“西方现代中国学之父”费正清教授曾经说过：“中国最清楚中国的历史，正如美国和欧洲最清楚西方的历史。”西方人习惯以技术性的手段和对比的方式去回味历史，用溯源和展望的手法去还原社会进程中所有细微的片段；中国人更喜欢在伦理道德的前提下，对帝王霸主、忠臣义士、孝子节妇进行理性的主观评判。作为中国史学主干的《二十四史》通过统一的纪传体裁，完整、系统地记录了中国上起黄帝下至明朝崇祯年间的历史流程，全面展现了各个历史时期王朝家族、官僚体制、农业科学、手工经济、文化律法、税收制度等方方面面的情况，是当之无愧的中华文明百科全书。

在这本《二十四史经典故事》中，我们力图用自描的方式展现真实的《二十四史》，但谁也无法奢望一本书可以道尽中国历史的兴衰成败、人文风韵和典章制度，毕竟皇皇中华五千年的历史积淀是书籍无法承载之重。我们只是希望书中缜密细致的叙述可以让你感受到战国的杀伐残酷，强汉的羽林威武；珍贵的文物图片可以让你感受到北朝的石窟意韵、南朝的舞榭风流……希望把厚重的历史变得简明，让历史中的智慧启迪我们今天的生活。

史记

 卷六秦始皇本纪

 卷七项羽本纪

 卷八高祖本纪

 卷四十七孔子世家

 卷六十八商君列传

 卷八十一廉颇蔺相如列传

 卷九十二淮阴侯列传

 卷一百零九李将军列传

汉书

 卷六武帝本纪

 卷三十九萧何曹参列传

 卷三十九张良陈平周勃列传

 卷五十五卫青霍去病列传

后汉书

 卷一光武帝本纪

 卷二十四马援列传

 卷四十七班超列传

三国志

 卷一武帝本纪

 卷十荀彧荀攸贾诩列传

 卷三十二先主列传

 卷三十五诸葛亮列传

 卷五十四周瑜鲁肃吕蒙列传

晋书

 卷六十五王导列传

 卷七十九谢安列传

 卷一百四至卷一百五石勒载记

 卷一百十三至卷一百十四苻坚载记

宋书

 卷一至卷三武帝本纪

南齐书

 卷一至卷二高帝本纪

粱书

 卷一至卷三武帝本纪

 卷三十二陈庆之列传

 卷一至卷二高祖本纪

魏书

 卷二太祖道武帝本纪

 卷三十五崔浩列传

 卷七十四尔朱荣列传

北齐书

 卷四文宣帝本纪

 卷十七斛律光列传

周书

 卷五至卷六武帝本纪

 卷五至卷六韦孝宽列传

隋书

 卷一至卷二高祖帝本纪

 卷四十一高颍列传

 卷五十一长孙晟列传

南史

 卷三十七宗悫列传

 卷七十二祖冲之列传

 卷七十五陶潜列传

北史

 卷二十七郦道元列传

 卷七十九王世充列传

旧唐书

 卷二至卷三太宗本纪

 卷六十六房玄龄杜如晦列传

 卷一百二十郭子仪列传

 卷二百上安禄山列传

旧五代史

 卷一至卷七冯道列传

新唐书

 卷五玄宗本纪

新五代史

 卷十二周世宗本纪

辽史

 卷一至卷二太祖本纪

金史

 卷二太祖本纪

 卷七十四宗翰列传

 卷七十七宗弼列传

宋史

 卷一至卷三太祖本纪

 卷二百八十一寇准列传

 卷三百一十六包拯列传

 卷三百二十七王安石列传

 卷三百六十五岳飞列传

元史

 卷一百一十九木华黎列传

 卷一百二十七伯颜列传

 卷一百四十六耶律楚材列传

明史

 卷一至卷三太祖本纪

 卷一百二十五徐达列传

 卷一百二十五刘基列传

 卷一百七十于谦列传

 卷二百十三张居正列传

 卷三百九李自成列传

赢政是秦国庄襄王的儿子。庄襄王曾以人质的身份抵押在赵国，在那里看见吕不韦的妾，很是喜欢，就娶了她，生了始皇。出生后，起名叫政，姓赵。赢政十三岁那年，庄襄王去世，政继承王位做了秦王。这个时候，秦国的疆域已吞并了巴郡、蜀郡和汉中，跨过宛县占据了楚国的郢都，设置了南郡；往北收取了上郡以东的地方，占据了河东、太原和上党郡；往东到荥阳，灭掉西周、东周，设置了三川郡。吕不韦为相国，李斯为舍人。蒙骜、王熵、廪公等为将军。因为秦王年纪小，刚刚登上位，所以把国事委托给大臣们。

缪枣被封为长信侯，赢政赐给他山阳的土地，一切大小事情全由他做主。九年(前238)，秦王举行表示已经成年的加冠礼，而此时缪毒作乱的事被发觉，他盗用秦王的大印和太后的印玺，发动京城部队企图攻打蕲年官，发动叛乱。始皇得知后，命令相国昌平君、昌文君发兵攻击女爱枣。缪毒等人战败逃走。秦王在全国悬赏捉拿或杀死姆毒，后来缪毒等人全部被抓获，于是缪枣被处以五马分尸的车裂之刑以示众，其家族全被灭。

十年(前237)，相国吕不韦因受盘爨毒牵连而被罢官。李斯劝说秦王，建议首先攻取韩国，以此来恐吓其他国家，于是秦王派李斯去攻打韩国。大梁人尉缭来到秦国，劝说秦王礼待各国权贵大臣，利用他们打乱诸侯的计划，以防他们联合起来对抗秦国。秦王听从了他的劝说。十四年(前233)，桓熵将军在平阳攻击赵军，攻占了宜安，又平定了平阳、武城。韩非出使到秦国，秦国采纳了李斯的计谋，扣留了韩非，韩非死在云阳。韩王向秦称臣。十八年(前229)，秦大举兴兵攻赵，王翦统率上地的军队，攻占了井陉。二十年(前227)，燕太子丹担心秦国军队打至U燕国来，十分恐慌，派荆轲去刺杀秦王。事情败露，秦王处荆轲以肢解之刑来示众，然后就派遣王翦、辛胜去攻打燕国。秦军在易水西边击溃了燕军。二十一年(前226)，王贲去攻打楚国。打败燕太子的军队，攻占了燕国的蓟城，拿到了燕太子丹的首级。二十二年(前225)，王贲去攻打魏国，引汴河的水灌大梁城，大梁城墙塌坏，魏王假请求投降，秦军取得了魏国的全部土地。二十三年(前224)，秦王再次诏令王翦去攻打楚国，攻占了陈县往南直到平舆县的土地，俘虏了楚王。二十五年(前222)，大规模举兵，派王贲为将领，攻打燕国的辽东郡，俘获燕王姬喜。回来时又进攻代国，俘虏了代王赵嘉。二十六年(前221)，齐王田建和他的相国后胜派军队防守齐国西部边境，断绝和秦国的来往。秦王派将军王贲经由燕国往南进攻齐国，俘获了齐王田建。秦王刚统一天下，召集丞相、御史商议帝号。丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等都说始皇兴正义之师，讨伐四方残贼之人，平定了天下，又在全国设置郡县，统一了法令，这是自上古以来也不曾有的，五帝也比不上，应该称为“泰皇”，发教令称为“制书”，下命令称为“诏书”，天子自称为“朕”。秦王说：“去掉‘泰’字，留下‘皇’字，采用上古‘帝’的位号，称为‘皇帝’。”又下令说：“我听说上古有号而没有谥，中古有号，死后根据生前品行事迹加个谥号。这样，就是儿子议论父亲，臣子议论君主了，我不采取这种做法。从今以后，废除谥法。我就叫做始皇帝，后代就从我这儿开始，称二世、三世直到万世，永远相传。”

秦始皇按照五行相生相克、循环往复的原理进行推算，认为周朝占有火德的属性，秦朝想要取代周朝，就必须取周朝的火德所抵不过的水德。衣服、符节和旗帜的装饰都崇尚黑色。因为水德属阴，而《易》卦中表示阴的符号阴爻叫做“元”，就把数目以十为终极改成以六为终极，符节和御史所戴的法冠都规定为六寸，车宽为六尺，六尺为一步，一辆车驾六匹马。一切事情都依法律决定，刻薄而不讲情义，犯了法的人久久得不到宽赦。丞相王绾等进言说：“诸侯刚刚被平定，燕国、齐国、楚国地处偏远，不给它们设王，就难以镇抚。权宜之计，最好的是请封立各位皇子为王。”廷尉李斯发表意见说各诸侯之间彼此征战，虽是同祖已经疏远。再设置诸侯没有好处。如果各诸侯国都划分成了郡县，对于皇子功臣，用公家的赋税重重赏赐，这样就很容易控制了。始皇听取了他的建议，于是把天下分为三十六郡，每郡都设置守、尉、监，并改称人民为“黔首”；统一法令和度量衡标准；统一车辆两轮间的宽度；书写使用统一的隶书。始皇又派蒙恬北伐匈奴，收复河套以南以北的广大土地，并征发大量民工，将原秦、赵、燕旧时的长城重新连接加固。

P9-10

鲁迅先生说过：“历史上写着中国的灵魂，指示着民族的未来。”中国的历史，无疑是我们中国这个国家和整个华夏民族的灵魂所在。从有文字以来，中国人就对历史的记述有着浓厚的兴趣。“左史记言，右史记事”滥觞于前，孕育了中国几千年来持续不断的历史记述制度，不仅“世有史官”，而且设立专门的著史机构。除了国家专门组织的著史工作之外，大量的私人著史活动也是风起云涌。它们从不同的角度、不同的观念并在不同的深度和广度上反映了历史的真实，从而形成了一股汹涌澎湃的文化思潮，影响深远。在这样的制度和文化背景下，几千年来，中国产生的历史著作可谓汗牛充栋，为了有所区别，于是产生了“正史”和“野史”之分。在浩如烟海的历史著作中，就正史而言，“二十四史”无疑是其中的佼佼者，是中国历史文化遗产中的璀璨明珠。

作为正史的“二十四史”是中国史学主干，由乾隆皇帝钦定后，正史遂成为“二十四史”的专有名称。它包括从《史记》（司马迁）至（《明史》（张廷玉等）共计二十四部，3249卷，约4000万字。“二十四史”的著作年代前后跨度达1800年，是世界图书史上独有的巨著。

“二十四史”全部按照纪传体的形式，采取以人物为中心、以时间为顺序的方式记事，完整、系统地记录了从人文始祖黄帝到明朝末年四千多年间中华民族形成、发展、融合、兴旺的历史轨迹，全面展示了历代王朝的兴亡盛衰规律，翔实而细致地记载了各个历史时期的经济、政冶、文化、科技、军事、疆域、民族、外交等多方面内容以及宝贵的历史经验教训。作为正史的“二十四史”，是中华文明和民族智慧的结晶，是保留着中国人集体记忆、取之不尽的史料宝藏。作为文学的“二十四史”，处处散发着中国人独特的人文气息，处处展现着中国人独特的思维方式和细腻多姿的情感表达方式。作为百科全书的“二十四史”，凝聚了中国人的文化认同，囊括了华夏民族每一步清晰而辉煌的足迹，在历史星河中熠熠生辉……

为了让读者能够轻松阅读这一皇皇巨著，我们编撰出版了这部《二十四史经典故事》，从二十四部史书中选取具有代表性的精华篇章编译为白话，遵循“信雅达”的原则，保持原书风貌，浓缩原著精华。为了适应现代读者的审美需求，本书打破了传统正史读物的条条框框，版式设计新颖别致，书中插配了近千幅与史书内容、时代相近的绘画、书法、建筑、陶瓷、金银器等珍贵图片，通过这些元素的结合将读者带进一个真实而多彩的历史空间，让读者全方位、多角度地去感受中华文明和华夏民族智慧之所在。