《红楼梦》是清代乾隆年间诞生的一部长篇小说。该书的前八十回，其作者是伟大作家曹雪芹；对高鹗续作后四十回，目前学术界尚有争议。这部巨著以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心，联系广阔的社会背景，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，深刻暴露了封建统治阶级的奢靡丑恶，揭示了封建社会必然崩溃的历史命运。书中所表现的以反封建主义的叛逆精神为思想内容的爱情，富有深刻的社会意义。此书在创作艺术上成就巨大，塑造了众多人物形象，血肉丰满，个性鲜明，栩栩如生，成为不朽的艺术典型。结构宏大完整而又自然浑成，使千头万绪、参差错综的种种事件和众多的人物活动，紧密联系贯通，成为不可分割的整体。语言洗练、自然、形象，极富艺术表现力。《红楼梦》无论在思想内容上，还是在创作艺术上，都代表了中国古典长篇小说的最高成就，它是民族文化遗产中光华四射的瑰宝。

曹雪芹晚年生活凄苦，却穷尽毕生精力创造出一个含蓄深沉、博大精深的艺术世界。《红楼梦》原名《石头记》，又名《金陵十二钗》、《金玉缘》，基本定稿为八十回，后四十回为高鄂续写，曾以手抄本流传世间。1791年由程伟元、高鄂第一次以活字版印刷出版。

全书运用虚实结合的笔法，借一块通灵宝玉之口，讲述其在“温柔富贵”之乡的所历所闻，为读者展示出一幅封建社会贵族世家兴衰的壮丽画卷。小说以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人之间的爱情悲剧为线索，表现了贾、史、王、薛四大家族由盛转衰的方方面面，将封建官场的政治争斗、奢华骄逸的贵族生活、工于心计的人情世故、真挚纯洁的情感以及刚刚萌芽的民主反抗思想等展现无遗，将整个社会生活高度浓缩于一个钟鸣鼎食的诗礼之家，提示了封建社会末期渐趋衰亡的社会真实内幕，并且表现出要求个性解放的民主精神以及对腐朽的封建制度的不满。

《红楼梦》在人物形象的塑造力方面令世人叹为观止。在曹雪芹的笔下，上到封建官僚，下到丫头奴才，几乎每一个人物都以其鲜明的个性出现在读者面前。多情又叛逆的富贵公子贾宝玉，脆弱敏感而富有才情的林黛玉，贤良而世故的淑女典范薛宝钗，泼辣狠毒又八面玲珑的王熙凤，聪明伶俐、富有反抗精神的晴雯，刚烈不屈的尤三姐，等等，都通过日常生活中的言语、细节及相互间的矛盾一一铺陈出来，栩栩如生的人物形象与纷繁复杂的社会关系在作者笔下繁而不乱，多而不冗，现实主义的创作手法将这一切自然逼真地呈现在后人眼前，令人读来回味悠长。

《红楼梦》采用古代白话文语言，叙事简洁纯净，人物语言又通俗灵活，描写时多彩逼真，渲染时又传神而恰到好处。书中诗词歌赋的运用对于情节的展开、人物的塑造、环境的烘托以及主旨的升华都起到重要作用，在文学方面也有很高的艺术价值。

出场人物

第一回 甄士隐梦识通灵玉

第二回 贾雨村仕途遇达人

第三回 林黛玉初进荣国府

第四回 薛宝钗入都引纠葛

第五回 刘姥姥一进荣国府

第六回 金玉缘黛玉半含酸

第七回 可卿去世凤姐弄权

第八回 大观园试才题对额

第九回 庆元宵元妃喜中悲

第十回 探袭人宝玉顺其意

第十一回 意绵绵静日玉生香

第十二回 听曲文姐妹生嫌隙

第十三回 制灯谜群芳人入观

第十四回 西厢记妙词通戏语

第十五回 潇湘馆春困发幽情

第十六回 闻心事宝钗巧脱身

第十七回 埋香冢飞燕泣残红

第十八回 清虚观张道士祷福

第十九回 宝黛情重反生枝叶

第二十回 龄官划蔷痴及局外

第二十一回 撕扇子换千金一笑

第二十二回 因麒麟宝玉诉肺腑

第二十三回 不肖种种大承笞挞

第二十四回 情切切旧帕递私语

第二十五回 玉钏试羹袭人受宠

第二十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩

第二十七回 秋爽斋偶结海棠社

第二十八回 母蝗虫喜闹大观园

第二十九回 变生不测凤姐泼醋

第三十回 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶

第三十一回 呆霸王调情遭苦打

第三十二回 脂粉世界雅女吟诗

第三十三回 芦雪庵啖膻联对忙

第三十四回 嫉恶行晴雯补雀裘

第三十五回 宁荣府年节筹宴礼

第三十六回 事端多幼主初当家

第三十七回 慧紫鹃情辞试宝玉

第三十八回 憨湘云醉卧芍药丛

第三十九回 寿怡红群芳开夜宴

第四十回 贾二舍偷娶尤二姨

第四十一回 烈三姐耻情归地府

第四十二回 苦尤娘吞生金自逝

第四十三回 宝玉失玉金命冲喜

第四十四回 泄机关颦儿断痴情

第四十五回 苦绛珠魂归离恨天

第四十六回 病神瑛泪洒相思地

第四十七回 探春远嫁凤姐求签

第四十八回 父革职公子触前情

第四十九回 锦衣卫查抄宁国府

第五十回 王熙凤致祸抱羞惭

第五十一回 散余资贾母明大义

第五十二回 强欢笑蘅芜庆生辰

第五十三回 史太君寿终归地府

第五十四回 狗彘奴欺天招伙盗

第五十五回 释旧憾情婢感痴郎

第五十六回 贤平儿解襄哀凤姐

第五十七回 证同类宝玉失相知

第五十八回 得通灵幻境悟仙缘

第五十九回 中乡魁宝玉却尘缘

第六十回 贾雨村归结红楼梦

当年女娲炼石补天的时候，在大荒山无稽崖炼成高十二丈、方二十四丈的顽石三万六千五百零一块。女娲补天用了三万六千五百块，只剩了一块没用，丢弃在山中青埂峰下。谁知这块石头在经女娲炼过之后已经通了灵性，它只觉自己无材，没被选中，每天叹息不已，日夜悲哭。

一日，一僧一道远远走来，坐在石头旁边高谈阔论，神仙灵怪、世间俗事无所不谈。这石头听了，不觉动了凡心，再三恳求两位仙师带它到红尘之中走上一趟。两位仙人应允，将其缩成一块只有扇坠大小的鲜明光洁的美玉。僧人把玉托在手上，笑道：“倒也是件宝物了！还得再刻上几个字，让人一见就知道是件奇物才好。然后把你带到温柔富贵乡里去安居乐业。待到这一劫完了之后，再将你复还原形，了结这段因缘，你说好吗？”石头听了感激不尽。

后来，不知经历了几世几劫，有个空空道人在青埂峰下经过，忽见一块大石上字迹清楚，叙写得曲折明白。仔细一看，原来就是那块无材补天、被带入人间的石头的故事。空空道人将全文抄录回去。后来，曹雪芹又在悼红轩中翻阅十年，增删五次，编好目录，分出章回，题名《金陵十二钗》，并题绝句：

满纸荒唐言，一把辛酸泪！

都云作者痴，谁解其中味？

来历既已说明，且看石头上写的什么故事。

姑苏城地处东南，是世间富贵风流之地。城内有个葫芦庙，庙旁住着一户乡绅人家，姓甄，名费，字士隐，膝下只有一女，乳名英莲，只有三岁。甄家在本地也算名望家族。

一天，夏日正长，甄士隐在书房闲坐，不由地进入梦乡。梦中只见一僧一道翩翩走来，边走边谈。那僧人说：“有件事说来好笑。西方灵河岸上三生石旁有棵绛珠草，当时赤瑕宫有个神瑛侍者，每天用甘露浇灌它，这草才得以生存。后来它汲取了天地精华，脱胎修成女身，却还念念不忘神瑛侍者浇灌的恩情。恰巧这些天神瑛侍者动了凡心，想下凡去经历幻缘，已经在警幻仙子前挂了号。那绛珠仙子便想要一同下世为人，用眼泪偿还当年施恩于她的甘露。因为这事，就引出许多风流冤家来，陪他们一起了结这段公案。”那道人说：“果然是奇闻，想必这段故事比历来的爱情故事更曲折细腻了。”僧人说：“想来这批人降世之后，其深情痴意，或贤或不肖，都与前代所写大不相同。此次正好将这蠢物夹带其中同去，让它也见识一番。”那道人说：“你我何不也趁此机会下世去超度几个，也算一场功德。”僧人道：“正合我意。我们先去警幻仙子宫里，把这蠢物交待清楚。”

甄士隐在一旁听得好奇，便想上前问个明白。两位仙人却以“天机不可泄露”推辞。但僧人笑道：“若问那件蠢物，你却有一面之缘。”说着递给士隐看，原来是一块晶莹明亮的美玉，上面刻着“通灵宝玉”四个字，后面还有几行小字。正要细看，僧人却说：“已到警幻仙子处了。”说着将玉强行夺去，和道士一起走进一座大石牌坊。牌坊上写着四个大字“太虚幻境”。两边还有一副对联，写着：

假作真时真亦假，无为有处有还无。

士隐本来也想跟进去，刚要抬脚，忽听一声霹雳，士隐大叫一声，睁眼定睛一看，只见烈日炎炎，梦中的事早巳忘掉了大半。

当日下午，士隐正在街上逗女儿玩耍，忽见那边来了一僧一道。两人疯疯癫癫，挥洒谈笑，见到士隐，便指着英莲说：“施主，你把这连累爹娘的东西抱在怀里干什么？元宵佳节后，必是烟消火灭时。”士隐只当是疯话，也不理他。这时，只听道士对和尚说：“我们就在这里分手，三劫之后，一起到太虚幻境销号。”说完，两人往前一走，再不见踪影了。

士隐呆呆地想，这两人一定有来历。正在此时，忽见隔壁葫芦庙里寄住的一个穷儒生——贾雨村走出来。他家原本也是官宦家族，现已衰落，如今欲进京求取功名，重振家业。贾雨村去年来到这里，因穷困耽搁住了，暂住在庙里，每天以写字卖文为生，和士隐常有些来往。

士隐见雨村，便邀其到家中小坐。茶水上来，刚谈了三五句，忽然甄家有客来访，士隐便起身往前厅待客，只剩雨村一人闲翻着书籍解闷。

这时只听窗外有女子咳嗽声，雨村站起身向窗外一看，原来是个丫鬟在采花枝，长得眉清目秀，颇有动人之处。雨村不觉看呆了。那丫头见他一表人才，也不免对他心生爱意。

这天，又到了中秋佳节。士隐在书房摆下一桌酒宴，邀请贾雨村来家中酌饮。席间酒美菜香，两人也越谈兴致越浓。雨村豪情难禁，随口成诗，士隐对其才华颇为赞叹。

雨村叹了口气说：“不是我酒后狂言，要说起这些应付科考的学问，我还可以去充数取名。只是眼下路费无从筹措，只靠写字卖文远远不够。”士隐不等他说完便说：“尊兄何不早说，我早有帮助的想法。明年正是科考之年，尊兄赶快进京，明年春天会试一展才华。”说着当即命童仆取了五十两白银和两套冬衣。第二天，雨村便悄悄上路了。

光阴易过，转眼又是元宵佳节。士隐让佣人霍启抱着英莲去看灯。半夜时，霍启因为要去小解，把英莲放在一家门槛上坐着。等他解手完回来，哪里还有英莲的踪影？霍启不敢去见主人，便逃到别处去了。士隐夫妇见女儿一夜未回，急忙派人去找，结果连影子也没瞧见。夫妻二人半辈子只有一个女儿，现在突然丢了，日夜悲伤。

三月十五这天，葫芦庙里烹炸食品，和尚们不小心，油锅里的火蔓延出来，接二连三，越烧越猛，整整一夜才熄。甄家在葫芦庙隔壁，早已被火烧成瓦砾场。士隐变卖了家产，带着家人投奔岳父去了。

他岳父名叫封肃，见女婿狼狈而来，不大高兴，胡乱给了他一点薄地破屋。士隐本是读书人，不懂种田过日子的事，生活越发困窘。日后竟看破红尘，随道人出家了。甄夫人就与父亲一起生活。

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满纸荒唐言，一把辛酸泪！

都云作者痴，谁解其中味？

——《石头记》

一部《红楼梦》，从18世纪的手抄本开始，就像那块通灵宝玉一样，已经在人世间经历厂几世几劫的周转。穿越了清朝统治者禁毁的历史屏障，“开谈不说红楼梦，纵读诗书也枉然”的口头禅在“热读《红楼梦》”的乾隆道光时代广为流传；一门据说有二百年历史的“红学”学问如今已蔚为风气。于是，有了“百家讲坛”众说纷纭的局面，还演绎出一场“红楼选秀”的大戏。而作者的早逝更令这部旷世巨著成为一个永远解不开的谜。

《红楼梦》版本有两个系统，一是仅有八十回的脂评抄本系统；一是程伟元、高鹗整理补缀的一百二十回印本系统。本书以1982年人民文学出版社出版的《红楼梦》一百二十回校订注释本为参考，在充分尊重原著思想内容的基础上，将其改编成适合青少年阅读的少儿版《红楼梦》，在此我们有以下几点作为说明：

关于情节。与原著相比，本书将故事情节更加集中于宝黛钗三人的爱情悲剧上，并对与其相关的主要人物保留鲜活完整的描写，而对于其他次要人物的描写则适当略去。另外，为保证青少年读者阅读通畅，本书在不影响原著主旨的基础上，对于仙境的描写进行厂适当删减，只保留通灵石的来去以及宝玉失玉后于梦中所见的情节，简要交待全书人物的前世今生。

关于语言。针对青少年读者的阅读特征，本书在语言上进行了一些处理。在叙事、描写以及人物语言上尽量保留原书通俗、准确、传神的风格，而对于一些较难理解的诗词歌赋则进行删减，以增加读本的趣味性。

另外，由于编者水平有限，加之时间比较仓促，书中难免有错误和疏漏之处，恳请读者批评指正。