《大连意象》，一部解读大连自然和人文符号的有趣读物。作为长期从事经济社会研究的政府官员、规划专家，作者对大连地情了如指掌，他采用极富感染力的文学性语言，生动而风趣地描述了大连的自然环境、经济特征和城市文化、市井民情，拥有独到的思考与见解。

要了解大连，爱上大连，这是不可不读的一本好书。

有人说，大连的文化是建国后才开始有的；

有人说，大连近现代的文化是断层甚至空白的；

还有人说，大连就是一座漂着的移民城市，充其量就是残留一些移民文化……

事实应该怎样？大连应该如何定位？

《大连意象》以生动风趣的笔调讲述大连的自然地理和风土人情。

上篇 景观意象

 半岛襟怀

区位独特

海阔情深

天生丽质

物华天宝

 远古天书

天书地史

沧桑轮回

 地表雕塑

伟力大师

地貌杰作

 季风歌谣

季风序曲

春之故事

夏之旋律

秋之韵味

冬之恋曲

 水文灵性

流水缠心

上善若水

 天文潮汐

傍海观日

看潮听涛

 景观物候

土味

植被

物候

说蛇

下篇 人文意象

 来龙去脉

你从哪里来

你叫什么名

 经济特征

经济体量多大

经济结构如何

城市与产业布局

收入知多少

 城市形象

扮相讲究

混血儿遗传

有问题没问题

 城市精神

文明宏扬精神

运动锤炼精神

节日凝聚精神

 城市性格

热情豪爽

心高气胜

情结好“大”

崇尚公家

排外恋家

 城市文化

吃与饮食文化

穿与服装文化

行与汽车文化

玩与足球文化

说与语言文化

消费与名牌文化

闲趣与休闲文化

“打滚子”与娱乐文化

 市井民情

大连女人

大连男人

领分阶层

老街春伙

 浪漫之旅

蜿蜒滨海路

幽思旅顺口

激情金石滩

仙境冰峪沟

画屏长山岛

万岁棒棰岛

附录

景观的基础是土地。“土，地之吐生物者也”(见《说文》)；《易·彖传》有“百谷草木丽乎土”之说。可见先人早就认识到土是陆地上生物的立身之本、生长之源，是人类赖以生存的物质基础。土地是山川之根，土地是万物之本，土地是人类的衣食父母，土地是一切财富之源，所有的物华天宝都是土生土长，土地是过去的一切，也是将来的全部。  常言道，“一方水土养一方人”。这“水土”，在广义上是指区域环境，在狭义上可以理解为脚下的土地，在城里是能长出建筑物的“地皮”，在农村是能生长植物的土壤。作地皮，多为工程建筑等空间载体之用；而作土壤，就有了各种植物、微生物活动和生命过程，可视为一个微观的生态系统。在表面上看不出什么名堂，在显微镜下，那里面可热闹得很。笼统地讲，大连这12573多平方公里的土地可分出6个土类、16个亚类、66个土属和204个土种。其实，世代在这里垦殖的农民并不知道这些事儿，土地老爷们也记不住甚至压根儿就不想记下那么多土壤类型，那是做学问的人研究出来的。

土生，其原本的意思是孕育于土地的生物，在这里用以解释土的成因，可以理解为地表岩石(母岩)形成土或成土过程；壤，柔土也，不再是砂石混合物的概念。土长，是说地表土也在成长，发育为土壤，土壤不仅有肥力，而且还具有活力，能滋长植物，还能回收植物，通过自身的微生物活动把枯枝败叶分解成肥力。“落红不是无情物，化作春泥更护花”正是这个道理。自然土壤越发育越肥厚，是因为土壤通过生长其上的植物摄取了较多的太阳能，植物死亡后在微生物的作用下腐烂，再以物质流和能量流归还给土壤，生态系统得以良性循环。所以，称其为土壤的土，就不是一般意义上的土，而是一个独立的历史自然体，是太阳与大气、岩石和植物合作的作品。说太阳送给地球的第一份珍贵的礼物应当是土壤，就是这个道理。大连属季风气候，夏季高温多雨，且雨热同季，特别适宜土壤发育，别看土层不厚，蓄积的肥力却很高，其上生长的植物也郁郁葱葱，生生不息，养育着壮实的大连儿女。土地才是人类的真正慈母，给雨水就生长，给阳光就灿烂。

土生土长，有土著的意思，还有乡土或本土的原生态概念。若是打破砂锅问到底，就得说明这本土是如何形成的。按地带性规律发育的自然土壤，大连主要为暖温带落叶阔叶混交林下的棕壤或潮棕壤，还有非地带性因素作用下的草甸土、水稻土、风沙土等，呈不同形状镶嵌于地带性土壤中。能看明白一张斑驳庞杂的全市土壤分布图，实属不易。但到野外，就一目了然了。在山地丘陵或漫岗坡地上，形成了较大面积的棕色森林土或棕壤性土，都属棕壤类。棕壤虽不及草甸黑土，但比起东北林区的灰色森林土和南方山地上的红壤、黄壤以及四川盆地的紫色土，要肥沃许多，这是大连目前的主要林区和果区。至于树木长得好坏，还取决于气候条件和先人们保护得如何。在山间河谷平原多为草甸土，虽然比不上东北平原沃野千里，却也属姚雪垠笔下那“一脚踩出油的好地”。在沿海平原地带多为水稻土，土壤肥力最高，是典型的耕作土壤，成为大连的粮仓。

土生土长，形成了特有的土味，这种地理上的比较优势，是人们煞费苦心也难以复制的。多少年来，土壤专家和学者有许多关于土壤肥力、酸碱度等理化性状方面的说法，农民种地也各有各的经验与种法。因地制宜是不种地的人总结出来的口号，而农民们从来不用因地制宜去安排种植，就像蚂蚁做窝、蜜蜂筑巢一样，从来不需专家来设计，保证最合理，最基本的生存法则使他(它)们最知道该怎么样，不该怎么样。不是所有的土地都能改造成高产粮田，特产往往备受青睐。如瓦房店西部的低丘沙土地，种谷物低产，却很适合种植花生和地瓜，永宁、阎店、赵屯等乡镇的优质地瓜几乎成了贡品；庄河沿海的盐碱地适合种植优质水稻，“红果”牌大米已成为名牌，享誉国内；瓦房店得利寺一带丘陵地产的大樱桃和苹果够上一绝，即使你闭上眼睛品尝一堆各地水果，也能一口咬出那独特的甚至有点呛人的浓重果味，周边地区相隔数十里就不是那味道。要知道，70年前日本殖民者最早开始在得利寺栽培苹果，那小鬼子的嘴，尖着呢！

土生土长缔造了维持人类基本生存的物质。人们吃的东西都是土生土长的。穿的基本上也可以视为土生土长的，即使人造棉之类的化纤，也是土地中石油和煤炼制的，这石油和煤就是远古时期土生土长的森林等古生物形成的。人们从土地中获取了最基本的生活资料，吃完用完后，又把废弃物抛给土地承受着。过去的年代，甚至把尸骨也交还土地。土地对人类给予了极大的宽厚和包容，宽容到了能与“臭味相投”，即使到了如粪那样臭不可闻的地步，只要与土味结合，通过其离子的吸附和交换作用，非但不臭，且变臭为香一“庄稼一枝花，全靠粪当家”。《播火记》中的朱老忠或《金光大道》中的高大泉能闻出那种沁人肺腑的土香味，那才是真正的土生土长，土地的儿子。城里人对土味是没有感觉的，只有在农村长大的才对土味敏感。一个真正的庄稼汉，即使你把他的眼睛蒙上，他也能闻出是菜园子里的土，还是田野里的土；是沙质土，还是黄泥土；是家乡的土，还是域外的土；是春天的土，还是秋天的土。土壤里的细菌和微生物最多，可是农人吃带土的东西却不得病。小时候脚碰破了，抓一把土摁上，血就止住了。当然了，这土肯定是真正的农村土地里的土，在城边或城里的土，那就另当别论了。据说沈阳南部郊区那一大片水稻田已经改为工业园区了，因为那里的土壤被重金属污染了。

人们对土地的情结最浓，对土味的感觉却是复杂的。农人是从心里亲近土味，但又总想摆脱或远离那土腥味，通过上学、招工或当兵等各种途径改变农民身份；城里人打心眼里讨厌土味，却又总想方设法吃土特产玩田园接近土香味。土味的感觉是原始和本分，本分到了生你养你的土地之源就是那种特有的土味。当人们远离现代文明或不合时尚时，往往被讥为土头土脑或土里土气。但土色本质却始终不会改变，近土者总是那么朴实，即使有些粗野，也让人放心。演员王宝强塑造的土小子形象，赵本山塑造的东北“土老卡”形象，都很受欢迎，其实他们是借了“土味”的光。人们追求纯正的绿色食品使土味日益走俏，农家饭堂而皇之登上大雅之堂，正是土味的回归和升华。中国人几千年来，都是背向青天，土里刨食。土地是命根子，是传家之宝，是人生的全部意义。土地在地球的表层，是人类赖以生存的基本空间。古人云：“皮之不存，毛将焉附？”同理，若土地不存，人将焉附？72-74

有人说，大连的文化是建国后才开始有的；

有人说，大连近现代的文化是断层甚至空白的；

还有人说，大连就是一座漂着的移民城市，充其量就是残留一些移民文化……

事实应该怎样？大连应该如何定位？

“文化大连”丛书正是在这样的质疑与争议中精心策划编辑的。这套丛书首批推出的有《流光碎影》《大连文化解读》《大连掌故》《大连文化之旅》《大连记忆》《大连文物要览》《大连意象》等，从不同的角度向读者诠释大连的历史文化。有以散文的形式娓娓道来(《流光碎影》)；有从研究的角度深入分析(《大连文化解读》)；有以故事的形式通俗演绎(《大连掌故》)；有以旅游为依托欣赏人文(《大连文化之旅》)；有以沧桑的笔触述说大连曾经的点点滴滴(《大连记忆》)；有从文物的角度追述大连遥远的祖先(《大连文物要览》)；有以生动风趣的笔调讲述大连的自然地理和风土人情(《大连意象》)……其中，《流光碎影》人选国家新闻出版总署第二届“三个一百”原创图书出版工程。我们试图以“文化大连”丛书向读者还原大连历史文化原貌，让读者体味大连的文化底蕴。

翻开“文化大连”丛书，我们可以自己了解大连——这个深深插入黄渤海之间、位于辽东半岛最南端的地方，如何从荒僻的古代走进了发达的现代，如何将苦难的遭遇化作成长的动力，如何成为洋气与土气并存、传统与时尚同在的国际化城市。“文化大连”丛书可以帮助读者走出对大连文化的朦胧认识状态，找到作为城市主人应有的文化感觉。

 “文化大连”丛书，让我们读懂大连。

编者

2009年12月