本书保留了《庄子》内篇全七篇，节选外篇十三篇、杂篇四篇，共二十四篇，对其进行注释。为了方便青少年阅读，去粗存精，本书将原文分段，列出小标题，以方便读者查阅。值得注意的是，注释仅助理解，庄子的思想精华仍在原文里。

《庄子》是庄子和他的门人以及后学者编著而成的，是道家经典之一。庄子的文章极富想象力，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩。他的文章多采用寓言故事的形式，富有幽默讽刺的意味，对后世的语言文学产生了极大的影响。《庄子》将带着你以一种现代人的心态和阅读习惯，跟随庄子天马行空的想象，去一睹他的哲学世界。

内篇

 逍遥游

 齐物论

 养生主

 人间世

 德充符

 大宗师

 应帝王

外篇

 骈拇

 马蹄

 肱箧

 在宥

 天地

 天道

 天运

 刻意

 缮性

 秋水

 至乐

 达生

 山木

杂篇

 徐无鬼

 外物

 让王

 列御寇

【今译】

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的身子，不知道大到几千里。变化为鸟，名字就叫鹏。鹏的脊背，不知道长到几千里。当它奋起而飞时，展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟趁着海上波涛汹涌之时迁徙到南方的大海。那南方的大海是个天然的大池。

《齐谐》是一部专门记载怪异之事的书。这本书上记载说：“鹏鸟将要飞往南海时，双翅激荡起三千里的水花，拍打起的旋风直冲到九万里的高空，它是乘着六月的大风而飞去的。”春天林泽中的雾气、尘埃和各种生物，都是由于生物的气息活动所致。天空是那么湛蓝，难道这是它本来的颜色吗？还是由于高旷辽远而没法看到它的尽头呢？高飞九万里的鹏鸟往下看，不过也就是这种情形罢了。

再说那水如果汇积不深，就没有力量负载大船。若倒杯水在庭堂的低洼处，放棵小草可以像船一样行驶，放上杯子就定住不动了，因为水太浅而船太大了。风的力量不够大，就无法托起巨大的翅膀。所以，鹏鸟高飞九万里，是因为风在它的身下，然后才能凭借风力飞行。背靠着青天而没有什么能够阻碍它，然后才能图谋飞到南方去。

蝉与小灰雀讥笑大鹏说：“我们从地面急速起飞，想要飞上榆树和檀树的树枝，却常常飞不上去，那就落在地上好了，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到苍茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要准备隔夜的干粮；到千里之外去，就必须积聚三个月的粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西又知道什么！

小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌类不会懂得什么是昼夜更替，蝉也不会懂得什么是四季变幻。这是因为它们生命短暂。楚国南边有只叫冥灵的海龟，它以五百年作为一个春季，又以五百年作为一个秋季；上古有棵叫大椿的古树，它把八千年当做一个春季，又把八千年当做一个秋季。这是因为它们长寿。而只活了八百岁的彭祖却以年寿长久而闻名于世，众人都想与他的年龄相比，岂不是很可悲吗？

所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎众人心愿，道德能使国君感到满意，而又能取得百姓信任的人，他们自我感觉良好，也就像这些小雀一样。而宋荣子却讥笑他们。宋荣子不会因世人都赞誉他就越发努力，也不因世人都批评他就更加沮丧。他清楚地明白自身与物外的区别，分辨荣誉与耻辱的界限，只不过如此而已呀！他对于世俗的功名，从来不匆忙地去追求。尽管如此，仍有更高的境界有待树立。

列子乘风漫游，悠然自若，过十五天方才返回。列子对于追求幸福，从来不匆匆忙忙。像他这样，虽然可以免徒步之劳，但毕竟有所依凭。

如果他能够遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的疆域，那他还有什么必须依赖的呢！因此说：“至人”无一己之私念，“神人”无建功立业的束缚，“圣人”则不为名声所牵绊。

尧打算把天下让给许由，说：“日月都已升起来了，可是小小的炬火还在燃烧。它要跟日月攀比光亮，不是很没意义吗？雨及时降落了。却还在浇水灌地，这对于润泽大地，不是徒劳吗？先生如能居于国君之位，天下一定会治理井然，可是我还空居其位，我觉得自己有很多欠缺的地方，请允许我把天下交给您吧。”

许由回答说：“您治理天下，天下已经获得了大治，我若替代你，难道是为了获得名声吗？‘名’不过是‘实’的附庸，我难道将去追求这附属之物吗？鹪鹩在森林中筑巢，只需占用一棵树；鼹鼠到大河边饮水，喝饱肚子也就够了。您还是请回吧，天下对于我来说没有什么用处啊！厨师即使不下厨，祭祀主持人也绝不会越俎代庖的！”

肩吾向连叔求教：“我听了接舆的一番言论，大话连篇没有边际，回不到正题上。我十分惊骇于他的言谈，就像天上的银河般没有边际，跟一般的言谈差异甚远，不合世情。”

连叔问：“他说了些什么呢？”

连吾回答：“他说：‘在藐姑射山上，住着一位神人，肌肤润白像冰雪，体态柔美如处子；不食五谷，吸清风饮甘露；乘云气驾飞龙，遨游于四海之外；他神情专注，能使万物不受病害，大地年年五谷丰登。’我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。”

连叔听后说：“当然啦，这就如同瞎子无法欣赏花纹和色彩，聋子无法聆听钟鼓的乐声一样。难道只是身体上有聋有瞎吗？人思想上也同样有啊！这话似乎就是说你肩吾的呀。那位神人，他的德行，与万物合为一体，世人期望他来治理天下，他哪肯来做这种微不足道的小事呢？这样的人，没有外物能伤害他，滔天大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼热。他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出尧舜那样的圣贤仁君来，他又怎么会把管理万物当做己任呢！”

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国学经典是中国传统文化中最重要、最具活力的一部分。而传承国学则有利于提高民族的文化素质，陶冶国人的道德情操，提升人们的精神境界。如今，以“弘扬国学经典，传承民族文化”为口号的“诵读国学经典”热潮正在全国展开。

青少年对国学经典的关注与热爱远远超出了我们的想象。为了实现青少年阅读经典文学的心愿，我们精心选编了一系列最具代表性的国学经典，力求为读者构建一个全面、系统的国学知识体系。

春秋战国时期，中国思想文化异常的活跃，一时间百家争鸣，热闹非凡。在这个动乱而又富有创造的时代里，庄子无疑是百家中的一朵奇葩。

据现有的史料记载，庄子大约生活在公元前375年至公元前275年。庄子一生潦倒，贫而不穷，他不爱慕虚荣，鄙夷为五斗米折腰的权贵。一片乱世之中，庄子力求自身的特立独行，追求一种逍遥自在的人生境界。但是，庄子并非完全将自己隔离在尘世之外，他一生之中，对当局的政治、文化有着深沉的思考，提出了极富个人特色的看法。

庄子的文章有着天马行空的想象力，文笔多变，大量采用动植物的故事作寓，用幽默带有讽刺的笔法阐述了自身理想的人生境界，有着浓厚的浪漫主义色彩。

今本《庄子》大都传自晋代郭象《庄子注》，共三十三篇，其中内篇被公认为庄子本人所著，外篇及杂篇被众学者认为是庄子的后人或者他人模仿的习作。

本书保留了内篇全七篇，节选外篇十三篇、杂篇四篇，共二十四篇，对其进行注释。为了方便青少年阅读，去粗存精，本书将原文分段，列出小标题，以方便读者查阅。值得注意的是，注释仅助理解，庄子的思想精华仍在原文里。青少年读者若认为原文过于晦涩难懂也不要灰心，将原文多读几遍，理解就会愈发容易，收获也会更大！

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