本书从古往今来浩如烟海的论辩作品中，撷取了世界名人精彩纷呈的论辩词近80篇。场合众多，内容广泛，形式各异，风格多彩。或雄浑激越、鞭辟入里，或庄严凝重、逻辑缜密，或深邃典雅、启人心智，或机智含蓄、余味无穷……精湛的论述，堪称天衣无缝；铿锵的辩驳，可谓入木三分。浓缩了人类思维之智慧，展示了名流论辩之风采。

人有语言，这是人的骄傲。然而，并非每个人的语言都精美动人，像蜜一样能粘住一切。正因如此，才有了无数人对美妙语言的热切向往，才有了诸如“语言大师”、“幽默大师”、“雄辩家”、“演说家”之类的美誉，并将其赠予那些出类拔萃的高手。

世界伟人的论辩品位

不能丢掉“神圣的火炬”

 ——罗斯福气势恢宏的精彩辩驳

“太阳不因公鸡啼叫才升起”

 ——苏加诺震慑法庭的铿锵辩词

“国会纵火案”的真正罪犯

 ——季米特洛夫气贯长虹的灼灼控

“我们不接受你的判罪”

 ——肯雅塔刚柔相济的严密辩护

粉碎无稽谎言，揭露可怕真相

 ——卡斯特罗泼辣犀利的雄浑自辩

无法看清被告的脸

 ——林肯精巧灵验的逻辑辩术

领袖是人不是神

 ——周恩来典型事例说理法

如何惩处阴谋家

 ——恺撒妙用例证的稳健辩护

政界名流的论辩韬略

“无权掏他们的腰包”

 ——皮特刚柔相济的恰切辩证

反对武力制服美利坚

 ——伯克分合有序的逻辑反驳

“一纸谎言和捏造”

 ——马拉条分缕析的强劲辩斥

路易当死，因为祖国必生

 ——罗伯斯庇尔强悍透辟的概念辩证

谁是该咒骂和惩罚的盗贼

 ——布朗基入木三分的剖析控辩

“为首分子和煽动分子在哪里？”

 ——饶勒斯如劈青竹的层层揭辩

狼为了吃掉小羊寻找借口

 ——弗兰克尔妙喻取胜的机智抗辩

战争只知道一条法则

 ——肖伊针锋相对的法庭答辩

惟一的出路：求助于战争之神

 ——亨利无可置疑的选言论证

否认叛逆，抗议不公

 ——布朗层层推进的雄壮陈词

“妇女是不是人？”

 ——苏珊环环相扣的概念辩术

“不要把人类钉死在金十字架上”

 ——布赖恩文采飞扬的滔滔雄辩

智者先哲的论辩招术

“你根本不知道要控告什么”

 ——高尔吉亚天衣无缝的假言反证

“不可避免的结论”

 ——苏格拉底功效非凡的“助产术”

“请你们记住这些论证”

 ——吕西阿斯的语词析辩与情感证明

“国家没有忘记我的业绩”

 ——德摩斯梯尼正反比照的强悍斥辩

“地球的形状必定是球形的”

 ——亚里士多德颠扑不破的逻辑论证

为洛迪安人申辩

 ——加图诉诸情理的娓娓辩词

对敌人不能心慈手软

 ——西赛罗高超娴熟的逻辑攻势

不要做亵渎神明的事情

 ——安东尼诉诸情感的煽动辩词

理念大师的论辩智慧

学习比无知更能带来幸福

 ——弥尔顿坚实丰满的娓娓辩证

先有鸡蛋还是先有鸡？

 ——狄德罗与达朗伯的理趣辩答

学者的才智、任务和原则

 ——爱默生挥洒自如的精妙论说

统治国家的只是利己主义

 ——费尔巴哈概念分明的理性辩证

自由意志：命运最大的潜在力量

 ——尼采浑厚深湛的哲理思辩

私生活和公共生活不能分开

 ——弗洛姆简明透辟的演绎论证

“作家应该拒绝被转变成机构”

 ——萨特理由明晰的坦诚声明

“劳动创造人，还是思想创造人”

 ——艾思奇寓理于事的归纳辩证

科学巨匠的辩论格调

关于大地的形状和位置

 ——托勒密严整缜密的假言反证

无限宇宙由无限威力创造

 ——布鲁诺洗练精悍的逻辑陈述

“不要使自己为错误辩护”

 ——伽利略鞭辟入理的哲学思辩

不完全赞成，却很满意

 ——富兰克林婉转丰润的辩证陈述

人类是从哪里来的？

 ——赫胥黎深入浅出的类比论证

置人类于末日，还是弃绝战争

 ——罗素惊人心魄的选言推断

“凡可理解的，同时也是美的”

 ——钱德拉塞卡旁征博引的精美论说

美不是真实的吗？

 ——魏扎克颇具美感的抒情辩证

没有逻辑，就没有科学发现

 ——莫诺诉诸经验的理论辩护

空间科技定能造福于人类

 ——布劳恩诉诸数据的雄辩证明

世界文豪的辩论韵味

“我们全都是集体性人物”

 ——歌德现身说法的坦诚辩述

“为诗而诗”

 ——布拉德雷正论反驳的周密论词

天才并不是自生自长的怪物

 ——鲁迅入木三分的幽默论辩

传记之为艺术作品

 ——莫洛亚逻辑缜密的学术论谈

“不能回避人类的罪恶和神秘性”

 ——莫里亚克理直气壮的深沉辩解

“诗人不必能作诗”

 ——老舍画龙点睛的明畅高论

“我不怕有人指责我保守”

 ——肖洛霍夫独立证明的论辩方法

“最伟大诗人的最高理想”

 ——埃利蒂斯明亮透彻的哲理思辩

“真理终究要自己费力找”

 ——曹禺寓理于事的论说方法

现在写诗要注意什么

 ——艾青晰如明镜的娓娓畅论

艺苑天才的辩论色彩

“真正的艺术究竟是什么？”

 ——惠斯勒锋芒直指的犀利反驳

“在欣赏好画的时候”

 ——德拉克洛瓦简洁畅达的类比说明

“现代理性主义深处的产物”

 ——卡斯托雅里颇具力度的概念阐释

我不该自称“野蛮人”吗？

 ——高更字字千钧的自我辩护

“某些客观概念可以得到证实”

 ——克利深邃隽永的精彩辩护

“危机不在技法”

 ——叶浅予由表及里的娓娓辨析

“代沟”与“传统”辩证

 ——吴作人概念剖析的思辩艺术

“中国画的发展真的断裂了吗？”

 ——吴冠中短小精悍的风趣反驳

其他名人的辩论技艺

“捍卫我所讲的教旨”

 ——马丁·路德绵里藏针的灼灼辩斥

“我决不是叛国分子”

 ——埃米特刚健遒劲的即席抗辩

如何使更多的人获得幸福

 ——欧文气势贯通的假言论辩

战争的本质是什么？

 ——克劳塞维茨严整缜密的理论思辩

买刀的杀人要刀店负责吗？

 ——“七君子”攻守兼备的智胜辩驳

猿猴与上帝之辩

 ——丹诺攻其要害的巧言辩护

“中国法官座次”争辩

 ——梅汝墩亦庄亦谐的逻辑巧辩

人权与女权

 ——梁启超概念推演的明畅辩说

哲学与人生

 ——胡适层层剥笋的思想阐述

“教育究竟是什么东西？”

 ——舒新城严谨有序的清晰论述

1789年起，每逢总统就职典礼的全国性日子，人民都要赋予为合众国作出奉献以新的意义。

在华盛顿就职时，人民的任务是创立和熔铸成为一个国家。

在林肯就职时，人民的任务是维护这个国家，使它避免从内部发生分裂。

今天，人民的任务是挽救这个国家及其制度，使它避免因外部因素而瓦解。

对我们来说，由于事态的急剧发展，现在已经到了稍停片刻和作一番审查的时候——重新想一想我们在历史上占据了什么地位，重新看一看我们现在正在和可能扮演什么角色。如果我们不这样做，我们将因迟钝而冒真正的危险。

国家的寿命并不是用年数的多少来确定的，而是用人类精神的生命力来确定的。人的寿命是70岁：有的人活得稍微长一些，有的人稍微短一些。国家的寿命则完全取决于它的生存意志。

有些人怀疑这一条。有些人认为：民主作为一种政体和生活制度．受到神秘的和人为的命运的限制或制约；出于某种无法解释的原因，暴政和奴隶制已成为未来的汹涌潮流；自由正在退潮。

但是，我们美国人知道这不是真的。

8年前，当这个共和国的生命似乎由于命中注定的恐惧而停止时，我们已经证明这不是真的。我们曾处于恐惧之中一但是我们采取了行动。我们迅速、大胆、果断地采取了行动。

后来的这若干年一直是生气勃勃的年代一是这个民主国家的人民获得丰收的年代。因为这些年给我们带来了更大的安全，而且我希望，也带来了更好的认识，即生活的理想是用物质以外的东西来衡量的。

对我们的现在和未来而言，一个民主国家的这段经历是最重要的：它成功地度过了国内危机；它抛弃了许多邪恶的东西，它根据持久的路线建立了新的结构；而通过所有这些，它坚持了民主的实际。

这是因为，我们是在合众国宪法规定的三权分立的范围内采取行动的。与政府并列的各个部门继续在自由地履行职能。权利法案依然不可侵犯。选举自由完全得到了坚持。预言美国民主制度即将崩溃的人已经发现，他们耸人听闻的预测变成了泡影。

民主不是在死亡。

我们了解这一点，因为我们已经目睹它复苏过来——而且成长起来。

我们知道它不会死亡——因为它是建立在男男女女的不受压抑的主动精神上的，他们携手并肩地投入了一项共同的事业——一项由享有自由的多数人通过自由表达来承担和完成的事业。

我们知道民主不会死亡，因为在各种形式的政体中，唯独民主政体能充分发挥人类进步意志的力量。

我们知道民主不会死亡，因为唯独民主制确立了没有任何约束的文明，它能在改善人类生活方面取得永无止境的进步。

我们知道民主不会死亡，因为如果我们透过表面看问题，就会感觉到它仍在每一片大陆上扩展…因为它是最人道、最先进，说到底也是最不可征服的人类社会形式。

国家像人一样有一个身体——它必须以我们时代的目标为标准，得到吃、穿、住、活动和休息。

国家像人一样有一个脑袋——它必须了解情况和处于戒备状态，它必须了解自己，了解邻居的希望和需要，这个邻居就是生活在这个狭小世界范围内的所有其他国家。

国家像人一样不止是各个部分的总和，它还有更深、更广、更持久的东西。这就是最关系到它的前途的东西——唤起民众最神圣地保卫其现在的东西。

对这件东西，我们发觉很难、甚至不可能用一句简单的话来表达。

不过，我们都了解它是什么——它是精神——它是美国的信念。它是好几个世纪的结晶。它是在大批群众中产生的，他们来自世界上的许多地方——有些人层次较高，但大多数是普通人，他们在此致力于总有一天能更不受约束地寻找自由。

在人类历史上，渴望民主并不是最近阶段的事情。它本身就是一部人类史。这样的例子在古代各国人民的生活中俯拾即是。它在中世纪重新燃起了火炬。它被载入了英国大宪章。

民主在美洲一直有着不可抗拒的影响。美国历来是操不同语言的各国人民心中的新世界，这倒不是因为它是一片新发现的大陆，而是因为所有来到这里的人都相信，他们能够在这片大陆上创造出新的生活——而且应当是自由的新生活。

民主的生命力被记载在我们自己的五月花号公约中，被记载在独立宣言、合众国宪法和葛底斯堡演说中。

那些最先来到这里实现他们精神上的热望的人们，那些成千上万的后继者，以及这些人的子孙后代——都在坚定不移地、始终如一地奔向一个理想，而这个理想在每一代人中逐渐成长和明确起来。

为了实现共和国的希望，既不能永无休止地容忍不该有的贫穷，也不能永无休止地容忍自私自利的财富。

我们知道，我们还要走很长的一段路；我们必须根据国家资源和能力的条件，为每一个公民创造出更大的安全、更好的机会和更多的知识。

但是，仅仅达到这些目的是不够的。使这个国家有衣穿和有饭吃是不够的，使它得到教诲和知识也是不够的。因为它还有精神。在身体、脑袋和精神三者中间，精神是最重要的。

所有的人都知道，没有身体和脑袋，这个国家就不能生存。

但是，如果美国精神遭到扼杀，我们所知道的美国就会灭亡，即使它的身体和脑袋蜷缩到完全不同的世界中依然生存。

那种精神——那种信念——在我们的日常生活中对我们说话。但它说话的方式常常不被注意，因为似乎太司空见惯了。它在这里，在我国的首都对我们说话。它通过48个主权州的管理过程对我们说话。它在我国的农村、城市、乡镇、村庄对我们说话。它从西半球的其他国家、从大洋彼岸的国家——无论是被奴役的国家还是自由的国家对我们说话。有时候我们听不见，或者不注意这些表达自由的声音，因为对我们来说，自由的特权已是老掉牙的故事。

1789年，我国第一位总统在他的首任就职演说中作过预言，他的话宣布了美国的命运——这些话似乎完全是针对今年1941年说的：“人们理所当然地、满怀深情地、也许是最后一次地把维护神圣的自由之火和共和制政府的命运系于美国人所遵命进行的实验上。”

如果我们丢掉那支神圣的火炬——如果我们让它在怀疑和恐惧中熄灭——那么，我们就会抛弃华盛顿经过如此英勇和成功的斗争而确立起来的命运。为了维护美国的精神和信念，我们现在和将来都完全有理由在国防事业中作出任何牺牲。

我们面临着前所未有的严峻的险恶形势，我们的坚定决心是捍卫和维持民主的完整。P1-4

古人云，“人之异于禽兽者几稀。”“稀”者之一，在于人类有精妙的语言。在这个世界上，数十亿人的千余种语言，无时无刻不在广袤的空间回荡。那绵延不绝的音响，像无数眼清泉涌于林莽山岩，汇成了一股奔腾喧嚣的声浪，真切地显示出人类居住的这个星球的勃勃生机。

人有语言，这是人的骄傲。然而，并非每个人的语言都精美动人，像蜜一样能粘住一切。正因如此，才有了无数人对美妙语言的热切向往，才有了诸如“语言大师”、“幽默大师”、“雄辩家”、“演说家”之类的美誉，并将其赠予那些出类拔萃的高手。

纵观古今，人类历史长河中涌现出多少驾驭语言的能人高手!那扣人心弦的演说，鞭辟人里的雄辩，令人捧腹的幽默，妙笔传神的情书，无不显示了他们声遏行云的语言艺术，无不似一串串晶莹的珍珠撒落在世人心田，给人以智慧的启迪和美的享受。

当今社会，信息如潮。语言作为一种沟通媒介，正以各种形式步人现实生活的每一角落。提高语言能力，跻身竞争前沿，已成为现代人不可回避的迫切问题。而这套旨在提高人们语言表达能力的《世界名人语言艺术欣赏丛书》，无疑是打开语言艺术宫殿的一把钥匙。

该丛书共分四册，即《世界名人精彩演说欣赏》、《世界名人论辩技巧欣赏》、《世界名人幽默艺术欣赏》、《世界名人妙笔情书欣赏》。它们分别从不同角度展示了世界名人各具特色、风采独具的语言艺术，为我们提供了学习与掌握语言艺术的绝好教材。相信在编者提示下的这些不可多得的语言精品，定会对提高人们的语言表达能力与艺术欣赏水平大有裨益。

愿这套悉心编制的丛书，成为人们学习语言艺术的良师益友；愿在这位良师益友的帮助下，更多的人早日成为非凡的语言大师。