灵魂暗夜的经验是一个自我逐渐剥离、自我逐渐显现的过程。最著名的灵魂暗夜经验也许是心理学家荣格的，在他近30岁时，他遭遇了7年的灵魂暗夜，而在这段时间里孕育产生了作者后半生的大量作品。

《灵魂的暗夜（帕梅拉自述和约书亚的传导）》中帕梅拉·克里柏还对灵修圈常见的问题给出了忠告。灵修人士常常心生轻慢，盲目相信有通灵能力的人，女性能量过甚男性能量不足等。在她看来，直觉远比灵视力、灵听力重要，信任自己的直觉比相信通灵人士的建议更有助于修行；对灵修人士来说，更应该注重发展智慧和内在的力量，建立界限，而不是强调爱。

每一个探索内心的人都会灵魂的暗夜，它既是痛苦的、危险的，同时也蕴藏着丰富的生命礼物。《灵魂的暗夜：帕梅拉自述和约书亚的传导》包含两部分。第一部分是帕梅拉罹患精神病的经历，第二部分是约书亚针对“灵魂的暗夜”所做的传导。灵魂的暗夜通常出现在灵性觉醒之前，对帕梅拉·克里柏而言就是陷入了躁狂和抑郁，完全的绝望。然而，人只有体验到了极度的黑暗，才会迎来最终的光明。

译序

中文版序

第一部分 灵魂暗夜

 第一章 痛苦与恐惧

 第二章 日记撷录

 第三章 抑郁症与精神病

 第四章 康复与重生

 第五章 灵魂如是说

 第六章 身边之人如是说

 第七章 灵魂暗夜：灵性经历还是精神病史？

 第八章 关于深度抑郁症及精神病的建议

 第九章 灵修上的赘疣

第二部分 关于“灵魂暗夜”的灵性讯息

 第一章 灵魂暗夜时分的导师

 第二章 面对自己的黑暗面

 第三章 重生于新地球

 第四章 超越时间的次元

 第五章 走出迷雾

 第六章 台风之眼

 第七章 生命之河

 第八章 恐惧：通往新事物的门户

 第九章 光之工作者的使命

 第十章 最高的给予

 第十一章 璞石成玉

 第十二章 内在法官

 第十三章 疗愈旧有创伤

 第十四章 高度敏感与男性能量

 第十五章 重获新生

 第十六章 一切万有与芸芸众生

 第十七章 光之工作者的助人之道

 第十八章 疾病与情绪

 第十九章 新纪元已经到来

附录 关于12个前世的回溯

第九章　灵修上的赘疣

我于1997年获得博士学位并从此告别高等学府后，思维方式发生了彻底的转变，对在那里占据主导地位、过分依赖智力与理性的方式心生厌恶。因此，我开始关注各种与此相左的方式与方法，阅读了许多灵修与玄秘领域的书籍与文章。借由学习解读生物能量场，再加上对我影响深重的前世回溯，我踏入了一个对我深有助益的新世界。从进入大学深造的那一刻起，直到获得哲学博士学位，我在理性的王国生活了整整10年之久，而基于直觉与感受的方式对我来说仿佛是沙漠中的吗哪（manna：圣经中以色列人经过荒野时所获得的神赐食物。——译注）。很长一段时间，我对那个自己多年来活跃其中、奠基于智力与理性的思维框架心存抵触，认为这种看待世界的方式目光短浅、傲慢自大，且偏离核心。时光荏苒，15年过去了。我创建了自己的灵性咨询室，遇到并结识了许多参加我们工作坊的人，也相继出版了好几本书。这些书以我传导的讯息为主体，已被翻译成多种文字。透过我的咨询工作以及读者来信，我对灵修圈子中的思维方式有了近距离的接触与了解。而在此期间，我对纯理性思维方式的轻蔑也日益减少。如今，我认为，严谨、理性的精神在灵修圈子中恰恰能够很好地派上用场。我时时看到这个圈子中出现一些天真怪异得令人瞠目的理论与观念。不仅如此，一些高度敏感、关注灵性成长的人，因为缺乏冷静清醒的头脑以及严谨的审视态度，有可能在这些所谓的灵性观念影响下“越过界限”，甚至会陷入精神病或躁狂症的境地。

这一章中汇总了一些打着灵修旗号，在我眼中实乃赘疣——就是说早已偏离了灵修之路——的态度与观念。私下认为，这些脱轨的态度与观念可能会导致精神失衡，尤其是对那些高度敏感、情感脆弱的人而言，更是如此。此外，这些赘疣会使人们对“灵修”产生误解，造成负面印象，并阻碍“成熟且能融入社会的灵修”的进一步发展与成长。

心生轻慢

灵修圈子中的人往往感觉自己与众不同，觉得那些不相信灵性观念的人根本不理解自己。因着“觉得自己被误解”的情绪，人们常常用“傲慢”作为武器来保护自己：“我比他人更好，或者更加超前，因此他们无法理解我。”这种轻慢的态度会于外界唤起抵触情绪，较易引起带有敌意的反应，陷入恶性循环。这一恶性循环的存在并非总是因为灵修之人“有意地”表现出傲慢自大的态度。我看到，许多高度敏感的灵修之人都因为偏离主流而备受折磨，他们与同事或朋友之间没有契合点，无法与他们分享自己在灵性领域的体验，常常是“话不投机半句多”，并因此备感孤独。此外，如果你已然陷入这一境地（孤寂、没有信心、寻寻觅觅冷冷清清），就很容易被某些灵修教义感染。它们告诉你，你其实并非泛泛之辈，不同于那些普通人。这使你感觉甚好：你毕竟属于某一群体，甚至是精英群体！此处的陷阱是，你真的开始相信这一幻想，并因此更加脱离社会，逐渐失去与地球实相（也包括你自己以及你的情绪与感受）的联结。在极端情况下，这甚至会导致精神病或其他精神失衡的病症。

我想，真正的灵性观念自始至终都会助你与物质实相，与你的地球人格、你的人性以及周遭的人们建立与保持联结。真正的灵修意味着脚踏实地地立足于社会，没有分别心，慈悲为怀。比如约书亚，及其地球人格耶稣。他是为了带给人们一个全新的、形而上的灵性概念，或者前所未有的信仰体系吗？并非如此！他带给我们的讯息既不是理论，也不是世界观，他想让我们认知“心灵的价值”。他所使用的语言极具普遍性，浅显易懂，观念各不相同的人都能够理解。这是爱的语言。他宣讲人与人之间的平等性、相互之间的理解与同理心、内在之光，以及勇气与真诚。每个人都能听懂他的话，也因此，耶稣至今依然活在人们的心中。真正的灵修既不荒唐，也非精英之举。私下认为，在本质层面上，一个人的灵性程度与其世界观并没有什么关系。即使一个对“灵魂的存在或者人死后的生命”深表怀疑的人，也有可能是非常灵性的。比如，他的言谈举止表现出深度的慈悲与友善。在我眼中，真正的灵性关乎于心灵的普遍价值。有一点很重要，那就是能够认识到，当你从灵性角度来看待这个世界时，可能会因此与周遭社会产生一定的冲突。那么，如何才能以成熟的方式对待这一切呢？

首先，要认识到，人们看待世界的方式各不相同。每个人都有权自由地决定自己愿意相信什么，又不愿相信什么。

其次，有必要认真地考虑一下，你愿意与一个世界观截然不同的人保持何种程度的关系（私人及工作关系）？一旦你明确地知道这一关系在情绪层面上对你有多重要，就能够做出终止还是保持这一关系的决定。如果你想要继续保持这一关系，那就多关注你们之间的共同点，并透过这些共同之处创造喜悦。不要试着去改变对方或者对方的信念，你完全可以和一个与你世界观迥异的人建立深刻、愉快的关系。

P93－P95

迄今为止，这是我翻译得最苦的一本书。这种“苦”并非文字层面上的，已经翻译了几十万字的来自帕梅拉或者说约书亚及玛利亚的讯息，熟悉感与亲切感如同香醇的红酒，翻译起来既享受又备受启迪，更别说那心有戚戚的共鸣感，以及莞尔一笑时酒窝中浮出的那朵桃花了。这种苦，源自情绪层面。

翻译本书第一部分——帕梅拉及亲友分别描述她所经历的灵魂暗夜——的那段时间，我自己也比较忙和累，在疲惫的激流中挣扎，力图不被吞没。随着翻译的展开，我逐渐或者说很快沉入帕梅拉的能量世界，等我反应过来，似乎已经深陷其中，无法自拔。心情还好，就是疲劳，累得什么都不想做，甚至不想翻译，又欲罢不能。我的状态随着帕梅拉的故事起起伏伏。她患上抑郁症，最终被强制住院，住进了医院的精神病科。我的疲劳也日渐严重，并开始出现幻听。自救的方法是，翻译一段自述，随着文字沉下去；再翻译一段约书亚传导，随着文字浮上来，借由约书亚的讯息获取力量，努力维持平衡。最终，我还是随着帕梅拉在医院的脚步声开始好奇：精神病房是什么样子呢？心中竟然有一丝丝的向往：在那里多好啊，可以静静地一个人坐在房间中，什么都不用做，不累！

译完帕梅拉的自述，又开始翻译帕梅拉的先生格里特的文字，讲述那段时间他自己的亲身感受。那种痛，那种无力感，还有充满绝望的希望，或者说隐约带着希望的绝望一瞬间击垮了我。我飞快地合上笔记本电脑，放在一边，不想让它被决堤的泪水冲走……“这个冬天好冷”，我在心中一遍遍地重复着格里特的话。一周后，我病了，带着惊讶却不意外的目光倒下。我本就容易被他人的情绪感染，更何况翻译本身就是一个用心感受的过程。

话又说回来，每个人都是受眷顾的，我自然也不例外。自始至终，冥冥中都有神奇的力量在陪伴着我。记得深受自传感染而不自知时（只觉得累，无边无际的累，以为只是过于忙碌所致），我使用的在线词典上忽然闪出一个心理测试的广告：测测你是否患有抑郁症。我心中一动，点击进入。测试完毕，结果是：你患有中度抑郁症。看到结果哑然失笑，虽然知道自己并未患上抑郁症，但自己的一些表现确实符合抑郁症状：累，累得什么都不想做，渴望独处（难怪有人说与抑郁相反的并不是快乐，而是活力）。这对我来说是一个提醒，提醒自己关注身体发出的信号，不再像往日那样视而不见。因着不断地要求自己去做“更多”，付出“更多”，我已经渐渐脱离了精力充沛的状态，与帕梅拉一起进入灵魂暗夜只不过是“雪上加霜”而已。

翻译过程中，因着帕梅拉的描述，也更因自己当时的疲惫状态，在我对精神病院心生好奇甚至跃跃欲试之时——某人一向喜欢当实验兔子，电视上忽然出现了一段发生在精神病院的“喜剧节目”，短短的1O多分钟，却彻底地满足了我的好奇心，我也算如愿“体验”了一下精神病院的生活。想去精神病院转一圈的念头如冰雪般融化，那里实在是不一好一玩！

上述这些只是翻译本书期间所发生的一两次“巧合”，细心留意与列举的话，估计可以满满地写上几页吧。

后来见到帕梅拉，简短地对她讲述了翻译经历，眉飞色舞地讲到精神病院那一段时，她也哈哈大笑。人生亦是如此，许多时候，虽然身处其中时心中盈满痛苦与忧伤，走出来之后再回首往事，往往只是笑笑而已。苦楚也罢，莞尔也好，都是一笑。这也是人生的魅力之所在吧。

帕梅拉的文字深深地触动了我，如前所述，书中最感动我，使我泪流满面，最后不得不暂时放弃阅读的，是格里特对那段时间的描述。帕梅拉以自我觉察的方式事后回忆着写了这本书，其中不乏检视与理智的色彩；格里特则直接引用了他当时与朋友之间的邮件。记得翻译他的文字时，遇到了“zuster”这个词。荷兰语中，姐姐和妹妹都是“zuster”。我写邮件问他指的是他的姐姐还是妹妹，并顺便提了一下他那段文字的感人。他回答了我的问题后，接着说：“我们现在的生活真是太美了！”听到他的话语，再回想他当时所描述的情节（这真是惨不忍睹。救护车到来之前，我们必须把她留在家中，而她则试图逃脱。我妹妹把所有的钥匙都拿在手中。我抱住帕梅拉，紧紧地抱住她不放，时间变得如此漫长。她大声喊着求我放开她：“放开我，让我走，我立刻就走，你再也不会见到我。永远也不会再见到我！”当然，我不肯松手。），心中油然升起一种感动，更是信任。是的，一切都会好起来的。生命的本性与目标就是美好与成长，虽然会有一些外在尤其是内在的因素带来短暂的遏阻，但生命的脚步是不会停息的。而我们需要做的，只是不再试图掌控人生，带着信任，顺着生命之流怡然而行。

一切都会好起来的，记得第一次见到帕梅拉时，她刚刚走出灵魂暗夜不久，那时的她，体重已经恢复正常，看上去神采奕奕，已经没有任何“病”过的痕迹。一切都会好起来的，刚刚翻译完这本书的我，也已经走出了那无边的疲惫。不仅如此，我还在学习设定界限，呵护自己。帕梅拉曾经忘记设定界限，忽略了灵魂借由身体发出的信号，我亦如此。我想，可能许多人都如此。玛利亚曾说：

“你们往往觉得忙碌，有数不清的事情要做都是因为外在的因素，然而，选择权确实在你们自己手中。尽管每天忙碌不已似乎并不是什么开心的事，但人们会对此上瘾或形成习惯。因为这样的话，他们就无须去面对那些使自己不舒服的（内在）感受。”愿与本书的读者们（能够手捧此书亦非偶然）一起感受这番智慧的话语。

我不相信“苦寒”是“梅香”的必要条件，但我相信，只要对生命充满信任，苦寒之后自是梅香。灵魂暗夜并不是生命的尽头，而是柳暗花明又一村的前奏，是即将离弦之箭那短暂的“后退”，是出生前的阵痛。此时此刻，无论你感觉自己正一点点地坠入灵魂暗夜，还是正处于灵魂暗夜之中，请相信，浓浓夜色滴落的声音正是黎明仙子的叩门声，她就在门外，等着我们开启门扉。

行至水穷处，亦是乘云而起，浴火重生之时。