《三字经百家姓千字文细说活解(上下)》由思履主编，将中国历代蒙学经典基本上全部予以收录，包括《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《弟子规》等十部历代经典著作，汇集了古代圣贤的智慧，涉及文史哲经、典章制度、天文地理、名物典故、风俗人情、礼仪道德等多方面的知识以及传统的中华美德。其中，《三字经》为南宋王应麟撰写，共一千多字，三字一句，内容包括了历史、天文、地理、伦理道德等中国文化的基本常识，广博生动而又言简意赅。《百家姓》原收集姓氏411个，后增补到504个，全文按韵语写成，读来顺口，易学好记。《千字文》是南朝梁武帝在位时期编成的，其优美的文笔、华丽的辞藻，使得众多童蒙读物都无法望其项背。《千家诗》囊括了唐、宋、五代、明众多名家名篇，题材丰富，包括山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制等，广泛地反映了中国古代的社会面貌。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲编写而成的，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范等。这些蒙学精品，思想健康向上，蕴涵着丰富的历史文化知识，不仅在历代蒙学教育中占有举足轻重的地位，也是当代人传统文化教育的重要范本。

《三字经百家姓千字文细说活解(上下)》由思履主编：《三字经》《百家姓》《千字文》汇集了中国古代有关文史哲经、典章制度、天文地理、名物典故、风俗人情、礼仪道德等多方面内容，堪称我国传统文化中影响最大的部分，在历史上对普及文化知识、加强道德教育发挥过积极的作用。

《三字经百家姓千字文细说活解(上下)》适合大众阅读。

上

 三字经

 百家姓

 千字文

 千家诗

春日偶成

春日

春宵

城东早春

春夜

初春小雨

元日

上元侍宴

立春偶成

打球图

宫词

廷试

咏华清宫

清平调

题邸间壁

绝句

海棠

清明

清明

社日

寒食

江南春

上高侍郎

绝句

游园不值

客中行

题屏

漫兴

庆全庵桃花

玄都观桃花：

再游玄都观

滁州西涧

花影

北山：

湖上

漫兴

春晴

春暮

落花

春暮游小园

莺梭

暮春即事

登山

蚕妇吟

晚春

伤春

送春

三月晦日送春

客中初夏

有约

初夏睡起

三衢道中

即景

初夏游张园

鄂州南楼书事

山亭夏日

田家

村居即事：

题榴花

村晚

书湖阴先生壁

乌衣巷

送元二使安西

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛

题淮南寺

秋月

七夕

立秋

秋夕

中秋月

江楼感旧¨

题临安邸I

晓出净慈寺送林子方

饮湖上初晴后雨

入直

夏日登车盖亭

直玉堂作

竹楼

直中书省

观书有感(其一)

观书有感(其二)

冷泉亭

赠刘景文

枫桥夜泊

寒夜

霜月

梅

早春

雪梅(其一)

雪梅(其二)

答钟弱翁

泊秦淮

归雁

题壁

早朝大明宫

和贾舍人早朝

和贾舍人早朝

和贾舍人早朝

‘上元应制

上元应制

侍宴

答丁元珍

插花吟

寓意

寒食书事

清明

清明日对酒

郊行即事

秋千

曲江(其一)

曲江(其二)

黄鹤楼

旅怀

答李儋元锡

夏日

江村

新竹

辋川积雨

夏夜宿表兄话旧

偶成

游月陂：

秋兴(其一)

秋兴(其三)

秋兴(其五)

秋兴(其七)

月夜舟中

长安秋望

新秋

中秋

九日蓝田崔氏庄

秋思

与朱山人

闻笛

冬景

小至

梅花

左迁至蓝关示侄孙湘

干戈

归隐

时世行赠田妇

送天师

送毛伯温

春晓

访袁拾遗不遇

送郭司仓

洛阳道

独坐敬亭山

登鹳鹊楼

观永乐公主入蕃

伊州歌

左掖梨花

思君恩

题袁氏别业

夜送赵纵

竹里馆

送朱大入秦

长干曲

咏史

罢相作

逢侠者

江行无题

秋风引

答李浣

秋夜寄丘二十二员外

秋日

秋日湖上

宫中题

寻隐者不遇

下

汾上惊秋

蜀道后期

静夜思

秋浦歌

赠乔侍御

答武陵太守

行军九日思长安故园

婕妤怨

题竹林寺

三闾庙

易水送别

别卢秦卿

答人

幸蜀回至剑门

和晋陵陆丞早春游望

蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山

春夜别友人

长宁公主东庄侍宴

恩赐丽正殿书院宴应制得林字

送友人

送友人入蜀

次北固山下

苏氏别业

春宿左省

题玄武禅师屋壁

终南山

寄左省杜拾遗

登总持阁

登兖州城楼

送杜少府之任蜀州

送崔融

扈从登封途中作

题义公禅房

醉后赠张九旭

玉台观

观李固请司马弟山水图

旅夜书怀

登岳阳楼

江南旅情？

宿龙兴寺

破山寺后禅院

题松汀驿

圣果寺

野望

送别崔著作东征

陪诸贵公子丈八沟携妓

纳凉晚际遇雨二首

宿云门寺阁

秋登宣城谢胱北楼

临洞庭上张丞相

过香积寺

送郑侍御谪闽中

秦州杂诗

禹庙：

望秦川

同王征君湘中有怀

渡扬子江

幽州夜饮

 神童诗：

 续神童诗

 弟子规

总叙：

入则孝出则弟

谨而信

泛爱众而亲仁

行有余力则以学文

 幼学琼林

天文

地舆

岁时

朝廷

文臣

武职

祖孙父子

兄弟

夫妇

叔侄

师生

朋友宾主

婚姻

妇女

外戚

老幼寿诞

身体

衣服

人事

饮食

宫室

器用

珍宝

贫富

疾病死丧

文事

科第

制作

技艺

讼狱

 名物蒙求

 重订增广贤文

平韵

上韵

去韵

入韵

赵

姓氏来源

西周的周穆王时代，有个叫造父的人，善于驯马和驾车。传说周穆王到昆仑山去见西王母，乘坐的是造父驾的八匹骏马拉的车。因为造父驯马驾车有功，周穆王就把赵城(今天山西省洪洞县一带)作为封地赐给他，造父的后代就以封地为姓。春秋时期，造父的第五世孙赵夙做了晋国的将军，而赵夙的后代又建立了赵国。赵国是战国七雄之一。

历史名人

[赵雍]就是赵武灵王，他在战国时期积极倡导国家制度和社会文化习俗的改革创新，推行“胡服骑射”，使赵国成为强国。

[赵匡胤]宋代开国皇帝，有雄才大略，是卓越的政治家。

钱

姓氏来源

以长寿闻名的彭祖，是远古帝王颛顼(zhuan xu)的玄孙。传说他活了八百岁，在商、周时都做过官。据说他曾救过尧的命，所以得到了“大彭”封地。到了周朝，彭祖的后代中有个叫彭孚的人，他的官职为“钱府上士”，负责掌管朝廷的钱币，于是以官职为姓就姓“钱”了。钱姓发源于陕西，兴盛于江浙。唐朝末年，钱缪(№)建立吴越国，政绩卓著。

历史名人

[钱起]唐朝诗人，“曲终人不见，江上数峰青”就是他的名句。

孙

姓氏来源

孙姓主要有四个来源。一是周文王的后代惠孙，后人为纪念惠孙，取他名字中的“孙”字为姓；二是春秋时期楚国名相孙叔敖，后人取他的字“孙叔”为姓，演变为“孙”；三是春秋时期的田书，他是商朝君王的后裔，因为有功，被齐景公封赏并赐姓“孙”；四是商朝末年的贤臣比干，他是商纣王的叔父，因正直而被残暴的纣王杀害，他的子孙为避难而改姓，其中有一支姓孙。

历史名人

[孙武]又称“孙子”，春秋时期著名军事家。著有《孙子兵法》，世称“兵圣”。

[孙思邈]隋唐时期著名医药学家，被后人尊为“药王”。

[孙中山]中国民主革命的伟大先行者，领导辛亥革命，建立民主共和体制，被尊为“国父”。

李

姓氏来源

商朝末年，有个叫理徵的人，他是尧舜时期的“理官”(相当于今天的法官)皋陶的后人。为人正直，敢于进谏。纣王一怒之下要杀害他全家。理徵的妻子带着儿子利贞逃难，数日无食，终于找到一种长在树上的果子——“木子”充饥，才没饿死。于是，利贞脱离危险后就把自己的姓改为“李”(“木”加“子”)以示纪念。

历史名人

[李世民]就是唐太宗，是—位杰出的政治家，开创了著名的“贞观之治”。

[李白]唐代伟大的浪漫主义诗人，被称为“诗仙”。

[李自成]明朝末年的农民起义军领袖，又称“李闯王”。

周

姓氏来源

相传黄帝时有一位叫周昌的大将，商朝时有一名叫周任的太史，他们的后代都以“周”为姓氏。

周朝的建立者周文王，姓姬，是黄帝的儿子后稷的后裔。后稷种百谷于周原(今陕西渭河平原)，从此称为周族。周朝很多是姬姓国。公元前256年，东周被秦所取代，很多周的子孙以及周朝遗民以“周”为姓。其中周平王的后裔，被认为是我国周姓的主要来源。

历史名人

[周瑜]三国时期吴国的名将，曾经指挥孙、刘联军火烧赤壁，大败曹操大军。

[周敦颐]北宋著名的哲学家，朱熹曾推崇他为理学的创始人。著有《爱莲说》等。

吴

姓氏来源

远古的时候便有吴姓。颛顼帝时有个叫吴权的，少康帝时有个神箭手叫吴贺。他们的后代有些仍然姓吴。

但吴姓主要来源于姬姓。周太王古公直父的长子太伯、次子仲雍都自动让贤，想让三弟的儿子姬昌(周文王)继承王位，于是躲到现在的江浙一带，被推为当地的首领，号称句吴。太伯死后，仲雍继位。仲雍的三世孙周章被周武王封为诸侯，国号称吴，并追封太伯为吴伯。后来吴国被越国所灭，王室子孙便以国名为姓。

历史名人

[吴广]秦末反秦起义领袖，与陈胜一起在大泽乡起义，建立了张楚政权。

[吴道子]唐朝著名的画家。后人用“吴带当风”形容他的画，尊称他为“画圣”。

[吴承恩]明代杰出的小说家，著名神魔小说《西游记》的作者。

P48-50

古人云：“蒙以养正，圣功也。”蒙学就是启蒙教育，中华蒙学经典著作将古代文化的精粹浓缩其间，以做人处世的道德教育为核心，大力宣扬了中华民族的传统美德，字里行间饱含着极其丰富的人生哲理。随口吟诵便能认知历史变迁，明了典故风俗，品味优秀诗歌，体会人文沉淀，知晓礼义仁智……品之既能丰富传统文化知识，体会传统文化的精神，又有利于身心的发展、人格的塑造。因此，不仅在中国流传广泛，甚至也受到同时代一衣带水的日本、朝鲜等的欢迎。中华民族之所以历经磨难而不衰，其重要一点是，源于由蒙学而产生的民族向心力和人文精神。阅读经典的蒙学书籍，对于更好地了解中国文化、学习中国文化，甚至弘扬中国传统文化，是很有必要的。

蒙学经典大都出经人史，集百家之精华，并参以人们从长期生产生活实践中总结出的人生哲学、处世方略等，易学易懂，朗朗上口。传统蒙学读物中，《三字经》、《百家姓》、《千字文》是千百年来流传最广的幼儿启蒙教材，俗称“三、百、千”。所谓“读《三字经》以习见闻；诵《百家姓》以便日用；懂《千字文》通晓义理”，以《三字经》、《百家姓》、《千字文》等为代表的启蒙读物，堪称我国传统文化中影响最大的部分，在历史上对普及文化知识、加强道德教育发挥过积极的作用。

本书将中国历代蒙学经典基本上全部予以收录，包括《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《弟子规》、《幼学琼林》、《名物蒙求》、《重订增广贤文》等十部历代经典著作，汇集了古代圣贤的智慧，涉及文史哲经、典章制度、天文地理、名物典故、风俗人情、礼仪道德等多方面的知识以及传统的中华美德。其中，《三字经》为南宋王应麟撰写，共一千多字，三字一句，内容包括了历史、天文、地理、伦理道德等中国文化的基本常识，广博生动而又言简意赅。《百家姓》成书于北宋初，原收集姓氏411个，后增补到504个，全文按韵语写成，读来顺口，易学好记。《千字文》是南朝梁武帝在位时期编成的，其优美的文笔、华丽的辞藻，使得众多童蒙读物都无法望其项背。《千家诗》囊括了唐、宋、五代、明众多名家名篇，题材丰富，包括山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制等，广泛地反映了中国古代的社会面貌。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲编写而成的，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，是启蒙养正，教育儿童养成良好的道德和日常行为规范的最佳读物。《幼学琼林》一书全部用对偶句写成，内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。《名物蒙求》是最值得称道的常识教材，介绍了自然和社会的各种名物知识，含天文、地理、鸟兽、花木、日用器物、耕种操作，以及当时社会上的亲属、家庭等关系之种种称谓，广而不繁，通顺易懂。《增广贤文》约写于明万历年间，后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》，全书用民间久已流传的格言警句结合经书要义，深刻而全面地记述了中国社会文化。这些蒙学精品，思想健康向上，蕴涵着丰富的历史文化知识，不仅在历代蒙学教育中占有举足轻重的地位，也是当代人传统文化教育的重要范本。

为了方便读者阅读，本书编排整理过程中，在忠实于原著的基础上，针对原文中的生僻字、繁难词句、典故出处等做了详细的注释和准确的译文，并从蒙学经典的文化背景、思想内容、作者生平等方面做了简洁生动的题解指导读者阅读和鉴赏，以帮助读者更深刻地领悟蒙学精髓，立君子品，做智慧人。