洪勋著钟叔河、曾德明、杨云辉主编刘柯校注的《洪勋游历闻见录(精)/走向世界丛书》是作者洪勋于光绪年间作为官派到欧洲游历的官员，在欧洲三年游历所记录的所见所闻。作者的游历踪迹主要是意大利、瑞典、挪威、西班牙、葡萄牙等国，笔墨所触，也涉及了法、英、俄、德等国。作者的笔下，举凡所见所闻国家的政治、经济、人文、地理、习俗、文化、教育、军事、宗教等方面，在其内编十卷、外编三卷、总略四卷中都有记述，很多方面还有与中国的比较和辨析。

“走向世界丛书”主要收集1911年以前中国出使、考察、游历西方各国的记录，全都是亲身经历的见闻，共收书65种。这和已出版的“初编”35种一起构成了早期中国人走向世界、认识世界、记录世界、剖析世界、接纳世界艰难历程的全景图。洪勋著钟叔河、曾德明、杨云辉主编刘柯校注的《洪勋游历闻见录(精)/走向世界丛书》为其中一册。

丛书新序

丛书原序

丛书凡例

叙论：晚清开往世界的泰坦尼克(刘拙松)

洪勋游历闻见录

原书总目

洪勋游历闻见录

索引与简释

政府

政府为大臣聚议之处，凡政之得失，自议院审之，而政之施行，则自政府出之。设长案于宫中，环坐而议，共十有二人，以内部大臣为之长。他国以外部任之，或以刑部户部，各有不同。译西字谓之政府。首领各部总大臣即宰相也。现居是职者名克利斯秘英察，能任事，国王重倚赖焉。各部大臣八员，内部、刑部、户部三者政繁任重。大臣之外又各设参议大臣一员，在政府监察该部之政，亦得与议，选上议院大员任之，方中国古之枢密院今之军机处云。

议院

上议院一长四佐，以下员绅无定额，永不更调，由国王派充。有亲王有王族，又有应选之员，亦由国王遴择。必其人之位高望重者，有一才一艺及文学著名者，或曾行一事有益于国计民生者，又或岁纳银五百两归国家者，皆可援例入选，亦不更调。其年当在四旬以上，苟不合例，不得选授。下议院议绅系民间公举，有大员五人为之长，共五百有八人，合计民数每五万七千人内得一。以五年为期当更调，或不称职，虽未及期，国王得黜之，重令百姓公举，惟必于百二十日内举如额。期满再任，公举人不及八分之一者不留，如通国公举者八千人，有千人举之方准。前数年新立公举之法，通国分一百三十五处，以下每一处又分数处，举人者须年在二十一岁以上，能诵书写字，又须纳银，多者约三两，少者钱许，为所举者当在三十岁以上，凡为官学教习及肄业生水陆员弁在营当差至二年者，俱得人选。其不得人选者，教士也，教内所用之人也，而食俸官员受国家薪水等人亦不选。惟各部大臣副大臣总办司事则选之，然不得逾四十人。上下议院员绅皆无俸禄，但国中往来火车轮船无须出己资，所议之事悉凭报馆登录，共见共闻，军国机要则秘密之。聚议时到院人数得过半，否则议如不议也。

内部

内部掌邦政，率百官，治万民。官有旷职者，持法律以黜革之；民有为匪者，申科条以禁止之。大臣一员，国之相也，权与王埒。副大臣一员。总办二：一稽查通国利弊，一管监狱事务。总司事二，分司宰相内部之事，各专其责成。盖正副大臣如中国之尚书侍郎，诸部皆同，仅各一员。其次为总办，秩视卿贰。再次有各司事，即部曹也，员数多寡因政之繁简以定。最下有胥吏。自总办以下不备载。凡录用胥吏，必由考试，官阶升迁，第其甲乙，然必举其能者，其尤能者亦间有不次之擢。苟无过，终身不易其任，资娴熟也。各部副大臣由总办升，拟自政府而内部大臣授之，至是不拘职任，如内外部之副可升学工部之正，必政府议院议准而国王授之。内部以下三部大臣，由诸部大臣递迁。内部之任，大率以三部中之资深望重者当之，皆由议院公举，政府允从，王但下诏命而已。  外部

外部掌邦交，凡各国交涉之事咸与焉。通商诸国必有条约，以大员为使臣，驻其都城，所以联两国之好，外部举之，而国王遣之。若各处商务领事，则由外部选派，不必本籍亦可充当。他国使臣至，例必先谒外部，然后得出门视客，、外部请命于君，乃订期令使臣人谒，妃亦出见。各国使臣之驻京者，外部常常接见，有定期。每休沐日后第几日，愿往见者至期入署，随到随见。外部大臣坐于办事处，设客坐于旁，进则握手为礼，坐而言，少顷即退，无送迎之礼。总办二，管交涉紧要事务者一，管商务领事事务者一。

户部

户部掌邦财，与库部合为一部。总办五：一国产，二国债，三关税城门税，四田地、屋宅及杂项税兼丈量估值等事，五总理库款。总办以下，有司事人员以分理之。

P21-23

“走向世界丛书”一百种，只收晚清时期fromeast to west(从东方到西方)的记述，这并不等于说，只有十九世纪末二十世纪初的中国人，才需要面对走向世界的问题。

纵观人类历史，走向世界决不是什么地区性和阶段性的活动，而是不断出现在全人类发展进步过程中并与之同步的历史现象。一百万年前，人类开始从非洲进入亚洲和欧洲，一万年前，又从亚洲进入北美洲和大洋洲，就是在不断地走向世界。

从有史以来的文献、文物看，三千多年前的《奥德赛》和《出埃及记》，说的是古希腊人和以色列入走向世界——走向地中海和巴勒斯坦。两千多年前的《史记》和《汉书》，写了张骞和后来汉朝“益发使”走向世界——曾走到罗马在西亚的边陲。一千三百年前的《大秦景教流行中国碑》、七百年前的《马可·波罗游记》和四百年前的《利玛窦中国札记》，记下了阿罗本、马可·波罗、利玛窦的from west to east，这和from east towest一样，都是在走向世界。

人类曾因地理、种族、制度、意识形态等原因而互相分离，甚至隔绝。夜郎国的君长初见汉使时问：“汉孰与我大?”当是时，夜郎的世界僻处黔西，其“大”可知；连夜郎都未入版图，则汉之“大”亦远不如今之中国。但人为万物之灵，为了求生存谋发展，总不能老守着自己的一亩三分地，总会要想方设法走向世界——走向更广阔的外部世界。于是，汉要“通西南夷”，要前往原来“道险终不能有”的夜郎；夜郎要问“汉孰与我大”，要想改变原来“不知汉广大”的状况。由互相隔绝变而互相接近，互求了解，这就是走向世界。

走向世界，无论是自己走出去还是让别人走进来(总比让别人杀进来好)，无论是主动的还是被动的，从总的历史进程看，用大的历史眼光看，都有利于发展，都是一种进步。对汉朝来说是如此，对夜郎来说亦是如此。两千年前是如此，两千年后亦是如此。上世纪七十年代末开始编辑出版“走向世界丛书”时是如此，如今来继续编辑出版这部丛书时亦是如此。

今天的中国已不再是七十年代的中国，虽然仍称发展中国家，经济总量却早已“超英”，正在“赶美”，但走向世界的路还“漫漫其修远”。时至现代，走向世界当然是要走向现代化的世界，也就是要高度现代化，全盘现代化。“四个现代化”的“四个”——工业、农业、科技和国防，已经“化”出了很大的成绩，而我们的管理现代化，我们的服务现代化，我们的制度现代化……要走的路的确还很长。

现代人走向世界，首先要使自己成为能接受全球文明，有世界知识，有世界眼光，有世界理想的人。“走向世界丛书”杰出的作者，如郭嵩焘、黄遵宪……又如邹代钧、金绍城……他们看到的新技术还是德律风(送话器和最早的手摇电话机)、火轮车(蒸汽机车)……我们如今却已经用上了智能手机、坐上了波音飞机……但在思想层面上，我(不敢称我们)反省自己的世界眼光和世界理想，甚至在世界知识的某些方面，比起一个多世纪以前的郭、黄他们来，差距实在还不小。在这方面，也就是人的现代化这方面，要走的路就更“漫漫其修远”了。

五年前北京奥运会的成功举世公认，它已经成为中国走向世界的一大标志。它的口号：

ONE WORLD, ONE DREAM

“同一个世界，同一个梦想”，这也应该是现代人走向世界的志向和目的，是我们继续编辑出版“走向世界丛书”的志向和目的。