司马迁著的《史记故事》介绍：《史记》独特的叙事艺术，非常注重对事件因果关系的更深层次的探究，综合前代的各种史书，成一家之言，纵向以十二本纪和十表为代表，叙写了西汉中期以前的各个历史时代，横向以八书、三十世家和七十列传为代表，统摄各个阶层、各个民族、各个领域和行业，形成纵横交错的舒适结构。

另外，《史记》的章法、句式、用词都有很多独到之处，别出心裁，不循常规，以其新异和多变而产生独特的效果。

《史记》各层次人物传记的排列以时间为序，但又兼顾各传记之间的内在联系，遵循着以类相从的原则。即：同样一件事涉及好几个人物时，在一处详叙，在别处就略而不叙，有时以“语在某某事中”标出。这种“互见法”不仅避免了重复，对于突出人物的主要性格也有重要作用。

司马迁著的《史记故事》介绍：《史记》是西汉时期著名历史学家、文学家司马迁所著，记载了上起轩辕下至汉武帝太初年间，共3000多年的历史变迁。它规模宏大、体制完备，涉及了哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理甚至医学占卜等方面，几乎囊括了各个历史时期社会活动的全部内容，堪称一部百科全书式的鸿篇巨制。研读《史记》，除了可以丰富史学知识，更主要的是可以以史为镜，探寻社会发展与国家兴亡的规律、经验和教训，寻找人生道路上的坐标。

黄帝

尧

禹

纣

后稷

文王兴周

烽火戏诸侯

秦始皇的故事

焚书坑儒

安阳夺帅

鸿门宴

自刎乌江

吴王夫差

呕心沥血的周公旦

从礼让到“射天”

合纵连横

卧薪尝胆

赵氏托孤

触龙说赵太后

魏文侯选相

金蝉脱壳

三十而立

四十而不惑

五十而知天命

六十而耳顺

七十而从心所欲，不逾矩

大泽乡起义

刘邦的后勤部长

火烧栈道

计擒韩信

管仲贤能

晏子的故事

老子

庄周

伍子胥父兄被害

孟子

荀子

鸡鸣狗盗

忍辱负重

乐毅小试牛刀

完璧归赵

将相和

田单抗燕保齐

铲除异己

胯下之辱

背水一战

刚正不阿的周昌

聪明的晁错

扁鹊

七王叛乱

飞将军李广

李广射虎

大儒董仲舒

张骞出使西域

丝绸之路

黄帝

有文字记载的历史，从华胥氏开始，她是中华民族的始祖母。华胥氏生伏羲、女娲，伏羲、女娲生少典，少典生炎帝、黄帝。因黄帝以前文字记载不详，司马迁著《史记》时，对历史考证非常严谨，所以从黄帝开篇。

黄帝，少典的儿子，姓公孙，名轩辕。生下来就神异，几个月大就能说话，幼年心智周遍、聪明伶俐，长大后敦厚勤勉，成年时就见识广博，通晓天下大事。

轩辕时代，炎帝神农氏已经没落，各部落之间互相侵略，残害百姓，可是神农氏却没有能力征讨他们。于是，轩辕就操练军队、动用武力，去征讨那些不来朝贡的部落，使四方族长都来归顺。而蚩尤最为残暴，还没有谁能去征讨他。

炎帝试图侵犯各部落，各部落纷纷归附轩辕。轩辕推行德政，强化军队，顺应四时五方的自然气象，播种五谷，安抚百姓，丈量和规划四方土地，训练勇猛威武的军旅，与炎帝在阪泉之野展开激战，经过几番战斗，终于取得胜利。

蚩尤发动叛乱，不服从黄帝的命令。于是黄帝就征调军队，与蚩尤在涿鹿之野展开决战，擒获并杀死了蚩尤。各方部落都公推轩辕为天子，取代了神农氏炎帝，他就是黄帝。天下有不归顺的，黄帝随即就去讨伐。平定以后，就离开这个地方。披荆斩棘，开山凿路，他未曾过过一天安逸的日子。

向东来到大海之滨，黄帝先后登上了丸山和泰山；往西到达崆峒，登上了鸡头山；往南到达长江，登上了熊山和湘山；向北驱逐了荤粥部落，在釜山与诸族长会盟，在涿鹿山下的旷野建起了都城。迁移往来，他没有固定的住处，只是在营地四周布置军队作为护卫的屏障。所设官职都用云瑞来命名，军队也叫作“云师”。设置左右大监，负责监察各地族长。四方族长和睦相处，因此对鬼神山川的祭祀封禅，比以往任何年代都多。黄帝又得到了宝鼎，用通灵蓍草来推算历数，预测节气日辰。推选风后、力牧、常先、大鸿四人来治理民众。顺应天地四时的规则，预测阴阳五行的变化，制定出有关生死的仪制礼则，研究国家存亡的道理。遵循时令节气，种植百谷草木，驯化鸟兽昆虫，其所关注的日月星辰的运行、水波土石金玉的性能等各项事务，烦扰辛苦自己的心力耳目，有节制地利用山林川泽的物产资源。因为有“土德”的瑞兆出现，所以人们称他为“黄帝”。

黄帝以战争的手段，制止了各部落联盟之间长期的混战，建立了国家制度的雏形，使中国原始社会的发展产生了历史性的飞跃变化，从野蛮时代步入了初步文明的时代，揭开了华夏民族文明历史的第一页，成为中华民族的文明始祖。

尧

尧天性仁厚，宽厚待人，所以百官恪尽职守，各部落首领自愿臣服。帝尧非常富有，但是并不骄奢淫逸，他的德行让人钦佩，因而能团结天下人心。他统治下的百姓安定幸福。

他令差氏、和氏推算日月星辰的运行来制定历法，然后将节令告诉民众。

他派素仲住在东方，管理监督春耕事务。

又派素叔居住在南方，在那里管理夏季农耕。

再派和仲住在西方，管理监督秋收事务。

再派和叔居住在北方，管理收藏物畜。

这样，一年四季都清清楚楚了。由于切实地整饬百官，所以各种事业都兴办起来了。

尧的时代，天下发洪水，于是尧问各位诸侯：‘有谁能治理洪水？”

大家都推荐鲧。尧说：“鲧的性格暴戾，不能用。”

诸侯们说：“鲧不是这样的人，让他试一试。”尧于是采纳了诸侯们的意见，任用鲧治水。九年过去了，鲧治水没有成功。尧便将他治了罪。

尧在位七十年后，让位给舜。舜的父亲道德败坏，他的母亲不讲忠信，弟弟狂傲无理，但舜都能与他们亲和，使他们慢慢地朝好的方向改变，不至于奸恶。在任用舜治理朝政时，舜还没有成家，于是尧把自己的两个女儿嫁给舜做妻子。

舜让尧的两个女儿在家里遵行妇人的礼节。尧认为舜做得很好，就让舜担任司徒的职务，来协调父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友间的关系，又经常让舜参与百官事务，舜都处理得很有秩序。尧又让舜迎接来朝的宾客。舜不但把接待工作做得很好，而且表现得很有威严，诸侯和远方宾客对他都很恭敬。尧还派舜到深山和大河里去，哪怕遇到暴风雨，舜也表现得十分镇定、勇敢，从不误事。尧认为舜有非凡的智慧，于是就把王位禅让给了舜。

舜利用各种工具来观测天象，定准日月五星的实际位置，了解它们的运行规律，再按照天历来安排各种事务。舜还将全国划分成十二个州，他把常用的刑律刻画在器物上，并减轻刑罚。舜另外规定，用金钱可以赎减刑罚；因为过失造成祸害的可以被赦免，但有所凭恃、终不悔改的就严施刑罚。

尧去世了。百姓非常悲哀，就好像死的是自己的父母一样。三年内，全国各地都没有人演奏音乐，大家用这样的方式来表示对尧的思念。

尧在生前就知道，自己的儿子丹朱无德无能，不能把管理天下的权力交给他。他曾说过：交给舜，天下人都可以得到好处，只有丹朱会受到损害；可是如果交给丹朱，那么天下人就会受到损害，只有丹朱能得到好处。尧不愿损害天下人，来使自己的儿子得利，所以把管理天下的大权交给了舜。

尧逝世之后，舜守丧三年，然后把帝位让给了丹朱。可是，朝拜的诸侯不到丹朱的驻地，反而来找舜；要打官司的人们也不去找丹朱，反而去找舜；歌颂政绩的人们也不歌颂丹朱，反而来歌颂舜。舜说：“这是上天的旨意啊！”于是，舜回到京都正式登上了天子之位，这就是帝舜。P1－5