末代皇帝溥仪退位后，几千年来的中国帝王制度彻底成为历史。后人常用“披金挂银”、“珍馐佳肴”来形容皇帝的衣食，用“金碧辉煌”、“香车宝马”来形容皇帝的住行，用“溥天之下，莫非王土”来形容皇帝的至高无上，用“三宫六院”、“佳丽三千”来形容皇帝的穷奢极欲。但是，并非所有皇帝的日子都过得非常舒坦，有些皇帝的日子，甚至可以用凄惨来形容。如果要避免过上这样的日子，皇帝必须要做好自己的本职工作……

天行健的《帝王术》通过讲述秦始皇、唐太宗、宋太祖、刘邦、武则天、成吉思汗等著名帝王的夺权、治国、驭臣之道，展现了中国帝王管理方法的精髓，给现代管理者以启迪。

天行健的《帝王术》通过讲述秦始皇、唐太宗、宋太祖、刘邦、武则天、成吉思汗等著名帝王的夺权、治国、驭臣之道，展现了中国帝王管理方法的精髓，给现代管理者以启迪。

皇帝作为中国古代的最高统治者，有自己的管理手段。这主要表现在以下三方面：权、术、法。一、确立并维护自己至高无上的地位；二、广泛召集天下人才，为己所用；三、治理国家，确保江山社稷之稳固。这就是《帝王术》所讲的帝王术。时间相差久远，手段却如出一辙，古代帝王的部分管理手段可以运用在现代管理中，将这些方法融会贯通就能够成为有智慧的管理者。

前言

第一章 完美使用者——唐太宗李世民

 第一节 和谐统一之权——内外有别，恩威并重

 第二节 识才重才之术——屈己纳谏，任贤使能

 第三节 以民为本之法——水能载舟，亦能覆舟

第二章 纯熟使用者——清圣祖康熙

 第一节 保证完整之权——人不犯我，我不犯人

 第二节 知人善用之术——不拘一格，注重平衡

 第三节 民族融合之法——尊重文化，关注民生

第三章 疯狂使用者——汉武帝刘彻

 第一节 至高无上之权——高度集权，震慑内外

 第二节 随心所欲之术——毫无章法，得失突然

 第三节 倡德重制之法——推崇儒术，加强法治

第四章 顺势使用者——秦始皇嬴政

 第一节 顺势而为之权——紧锣密鼓，步步为营

 第二节 关键人才之术——用人不疑，疑人不用

 第三节 严酷严密之法——重视法治，忽视德治

第五章 朦胧使用者——成吉思汗铁木真

 第一节 生存征服之权——顺我者昌，逆我者亡

 第二节 亲情友情之术——有福同享，有难同当

 第三节 全民皆兵之法——纪律严明，统一思想

第六章 智慧使用者——汉高祖刘邦

 第一节 能屈能伸之权——无势低调，得势逞威

 第二节 磁石探伤之术——吸引贤能，精确匹配

 第三节 宽松无为之法——减租减息，轻判轻罚

第七章 沉稳使用者——明太祖朱元璋

 第一节 不动声色之权——审时度势，秋后算账

 第二节 高压震慑之术——一旦发现，绝不姑息

 第三节 休养生息之法——制度创新，重视宣传

第八章 温和使用者——宋太祖赵匡胤

 第一节 避重就轻之权——兵不血刃，先易后难

 第二节 知根知底之术——用人以德，循序善诱

 第三节 关注实际之法——理清主次，天下为公 

第九章 另类使用者—— 一代女皇武则天

 第一节 不择手段之权——绝处逢生，挡我者死

 第二节 识人用人之术——打破常规，充分包容

 第三节 贞观遗策之法——民为根本，给予尊重

第十章 理想使用者——光武帝刘秀

 第一节 深明大义之权——刚柔并济，以柔为主

 第二节 君子情义之术——心思缜密，宽宏大度

 第三节 面面俱到之法——治官治民，融会贯通

第十一章 “三刀”技术的最差使用者

 第一节 不善于用权者

 第二节 不善于用术者

 第三节 不善于用法者

这种情况，让大哥李建成很是担心。当然，李建成也不是省油的灯，他这些年更注重把持朝政，而且和一些权臣搞好关系。另外，他给四弟李元吉很多许诺，二人关系很好。关键时刻，确保这个弟弟站在自己这边。基本上，宫里宫外都是李建成的人。之前，李建成考虑到李世民在领军打仗方面的作用，一直隐忍其实力的发展。但现如今，天下基本太平，该解决内部矛盾了。于是，他向老爸李渊建议由四弟李元吉做统帅出征突厥，借此要夺取李世民的军权。

李世民虽然连年在外打仗，但并不是对朝内情况一无所知。其实，他早在李建成周围安排了很多“卧底”，对李建成的一举一动了如指掌。他没有沉迷于当时的成绩，更觉得有必要解决自己权力路上的障碍。当了解到李建成的最新动态后，李世民决定先发制人。但到底如何处置这个皇太子呢？李世民手下将士们都很有顾虑，这毕竟是“老板”的亲大哥啊！李世民这时表了态：“有什么计策，你们尽管说，由我来决定是否执行。”大多数人的意见是将皇太子及主要同党囚禁起来，不让他们再干预政事。李世民当即反对：“李建成已经鬼迷心窍，囚禁起来不能从根本上解决问题。”众将士都明白了“老板”的意思，提出迫使李建成等进宫，但在途中进行截杀的办法。李世民这才同意，但由谁去负责做这个事情，他都不是很放心。于是，他决定由自己亲自来完成这一任务，并带上了对自己最为忠心耿耿的尉迟恭。

事情的进展依计进行。而李世民最担心的一幕也确实出现了。公元626年7月2日晚，玄武门前，大哥李建成和四弟李元吉在逃跑时，手下将士都不敢下手，包括这个尉迟恭。“不能让大哥跑掉，否则这么多年的苦心经营就全部白费了”。李世民射出了致命的一箭，正中李建成要害，当场毙命。而尉迟恭也立即解冻，射死了李元吉。

唐高祖李渊知道此事后，震怒！但也没有任何办法，眼下只有这么一个儿子了，而且兵权还在其手里。因此，不得不立李世民为皇太子。两个月后，自责和无奈中的李渊，将皇位让给了次子李世民。

点评：李世民亲手弑兄之举，常被后人诟病。一定程度上表明了李世民对权力的向往。夺权路上，无论谁来阻挡，都将被除去。但李世民并没有大面积捕杀“太子党”，反而重用了很多能臣，最有名的就是魏徵。

虽然内部已经没有对手，但外部仍不太平。刚即位不久，突厥首领颉利可汗听说唐朝政局发生动荡，认为有机可乘。亲率大军一路南下，几乎未遇到任何抵抗，来到了与长安城隔河对峙的渭水北岸。而此时呢，长安城内并没有多少兵力，大队人马哪儿去了呢？原来，李世民是想在半路拦截突厥部队。但颉利可汗并没有和唐军硬碰硬，而是加快行军速度，绕过防线，直扑长安城。

正在整个朝野上下惊慌失措时，李世民异常冷静，一方面调其他部队来支援，另一方面让去拦截的部队赶紧回援。自己则要亲自出城去会会颉利可汗，为援军多赢得一些时间。众大臣纷纷相劝：“这可使不得，这样太危险。”李世民很冷静地说：“我们大唐给突厥供奉已经快十年了，但突厥仍不满足，迟早我要和他们开战，但不是今天。今天，我只是想告诉他们，我们不怕他们。”说完，找了五个和突厥人比较熟悉的大臣出城，直奔突厥大军。

颉利可汗看到李世民就带了这么几个人来，很奇怪，心里犯嘀咕：“都说这小子能打仗，没想到这么狂，莫非有什么陷阱，先看看无妨。”没想到，李世民一个人径直来到桥上，大呼其名。突厥将士的目光齐刷刷转向了“大汗”：“老板，叫你呢。”颉利可汗犹豫了一下：“直接射死这小子，传出去了不好听。过去看看吧，不能装□，要不这以后怎么在弟兄们面前混啊。”为示威严，颉利可汗也打马直接上桥，没有显示出丝毫停顿。突厥将士均暗自赞叹：“老板真给力啊！”  二人接近之后，李世民首先发话“大汗，别来无恙”，唠起了家常。但说到关键问题时，却提高声音。两边将士的感觉是，唐王在质问大汗。而正说着，唐军大队人马也过来了，但人数上并不多。不过，颉利可汗看得很清楚，发现这些军队显然不是一批来的，后面或许还有后续部队：“这唐军支援可够快的。”而此时，李世民也停止了闲扯，再次提高声音：“大汗，今天如果开战，对我们双方都没有好处。如果你们撤军，我大唐不会让你们白跑一趟，你想要什么，都可以提出来。另外，为了答谢你们这么多年对我们的支持，我们会继续遵守约定，向你们进贡。”说着，李世民上前一步，低声说：“大汗，你应该也知道，在你们后方，有尉迟恭的二十万部队正在回援。”突然，又大声说了一句，“我李世民向来是说话算话的。”颉利可汗知道自己中计了，很是恼火，但也无可奈何。“既然贤弟这么有诚意，那我回去考虑考虑。”没给李世民说话的机会，策马回到了军队之中。

夜里，颉利可汗确认李世民没有骗他，尉迟恭确实在火速回援。颉利可汗对尉迟恭有顾忌，一路南下时，只是和他交战时吃了败仗。据探子报，当时尉迟恭仅率领2000先锋队击退了突厥5000精锐部队。“怪不得这小子拿尉迟恭来吓唬我。”

两天后，颉利可汗与李世民再次相聚渭水桥上，签署了和平协议，斩杀白马立盟，史称“渭水之盟”。虽然表面上是唐王妥协，继续进贡。但突厥将士都明白，这个新上任的唐王“不好惹”。而唐军将士，也更加敬佩李世民了。

虽然退敌成功，并施以小恩小惠，但这并非长远之计。于是，李世民开始了长达三年的备战计划。公元630年，李世民派李靖攻打东突厥。为什么是东突厥呢？史料记载，自渭水之盟后，突厥内部发生了较大变化，且又赶上天灾，冻死了数万突厥人赖以生存的牛羊、马匹等。之后，又发生了分裂，出现了东突厥和西突厥。P3-5

末代皇帝溥仪退位后，几千年来的中国帝王制度彻底成为历史。后人常用“披金挂银”、“珍馐佳肴”来形容皇帝的衣食，用“金碧辉煌”、“香车宝马”来形容皇帝的住行，用“溥天之下，莫非王土”来形容皇帝的至高无上，用“三宫六院”、“佳丽三千”来形容皇帝的穷奢极欲。但是，并非所有皇帝的日子都过得非常舒坦，有些皇帝的日子，甚至可以用凄惨来形容。如果要避免过上这样的日子，皇帝必须要做好自己的本职工作。

皇帝作为中国古代的最高统治者，也有自己的职责。主要表现在三方面：一、确立并维护自己至高无上的地位；二、广泛召集天下人才，为己所用：三、治理国家，确保江山社稷之稳固。因此，皇帝必须要有这三方面的能力。简而言之，权、术、法，也就是本书所讲的帝王术。

权，顾名思义，指权力。对皇帝来说，至关重要，主要作用是彰显其至高无上的地位以及权威。其业务也最多，具体应包括夺权、争权、维权、扩权四项细分业务。夺权就是指抢夺别人的权力，例如宋太祖赵匡胤发动的陈桥兵变。争权则指众人机会均等或实力相差不多时，为最终获取权力而展开的明争暗斗，例如唐太宗李世民的玄武门之变。维权即维护自己的权力，这是每一位皇帝的最主要业务，具体包括三方面：朝廷内防止宦官、外戚、权臣等专权，朝廷外防止地方势力过于强大、威胁中央权力，以及抵御国外势力入侵。扩权也就是扩大自己的权力，多指版图扩充方面，例如汉武帝刘彻征讨匈奴。

夺权、争权多发生在开国之时，扩权一般发生在鼎盛时期，而维权则贯穿于每个皇帝统治时期的始终。如果一个皇帝一生之中开展了全部四项业务，那他必定是一位英明神武的皇帝。本书中详细介绍的十位皇帝中，唐太宗李世民和成吉思汗铁木真属于这种类型。其他八位皇帝大都开展了两项业务，其中，做到争权和维权的最多，包括秦始皇赢政、汉高祖刘邦、明太祖朱元璋、光武帝刘秀四人；做到夺权和维权的有两位，分别是宋太祖赵匡胤和一代女皇武则天；做到维权和扩权的也是两位，即汉武帝刘彻和清圣祖康熙。

术，指方法、手段、谋略等。对皇帝来说，也很重要，主要作用是利用其至高无上的权力来驾驭群臣，多运用在维权日寸期。这里的臣主要是指官职相对较高的高级官员，能对国事起到一定影响之人。术具体应包括三项业务：聚人、识人、用人。聚人指能将普天之下有才之人聚集到自己身边，是皇帝最基本的才能，一般可以依靠自己的品德吸引人或者制定优厚的人才招聘政策。识人则是了解并掌握人才的品德好坏、能力大小、忠诚度高低等，层次相对要高一些，更多的是一种鉴别能力。用人则是根据人才的特点，要求其开展相应的工作，水平相对最高。英明的君主不仅可以用贤，让贤者的才能得到最大限度发挥；同时，也可以用奸，帮助其完成一定范围内的需求。而用人的一大特点还体现在管理宦官、外戚、权臣等，发现其有专权行为时，一定要进行限制或者打压，不允许出现大权旁落之情况。另外，术在夺权、争权过程中也能起到相当重要的作用。

法，指法治，包括制定法律制度、政策规定等，并以此进行统治。对皇帝来说，同样重要，主要作用就是治国。具体业务包括治官和治民，这里的官主要是指具体干一些实事的中下层官员。当然，也可以治高级官员，但法往往对高级官员不起作用，正所谓“刑不上大夫”。

纵观历史，大多数皇帝往往更侧重治民，实际上这是不对的。治民必先治官，如果官治不好，民肯定容易出问题。本书中有介绍，光武帝刘秀和明太祖朱元璋都更重视治官。

通过前面对权、术、法的介绍，“三把刀”对皇帝的重要程度已见分晓。实际上，通过对历朝历代的历史进行研究，我们也会发现，真正的农民起义鲜有成功的。也就是说，法出了问题，对皇帝来说绝不致命。唐太宗李世民、清圣祖康熙、汉武帝刘彻、光武帝刘秀等诸多明君统治时期，也都出现过农民起义，但在强大的军事势力打击下，那些农民起义没有泛起任何波澜。而且法的使用，相对来说最为简单，皇帝再不懂治国，最起码可以延续上一任的治国方式或者作出一些简单改变，甚至可以舍弃一些民怨相对较大的官员和法律条款。

但如果皇帝在术的方面出现了问题，那就比较危险了。例如，后周世宗柴荣在临死之时没有限制赵匡胤，或者说他根本不了解赵匡胤，最终直接导致江山易主。秦始皇赢政在消灭楚国时，听信了李信的吹嘘，而弃用了王翦，导致损失了十几万军队；最后请王翦出战时，险些凑不齐60万军队，差点儿误了统一大业。刘邦、项羽的楚汉之争，刘邦虽自身能力一般，但身边人才济济；而项羽自身很强，但仅有范增～人，且未重用。最终，刘邦胜出也是理所当然。可以认为，不擅长用术，夺权、争权几无可能，维权更是危机重重。失权尚是小事，大则性命堪忧，甚至将面临江山易主。

当然，最危险的就是失权的问题。轻则成为傀儡，惶惶不可终日，重则丧命，国家灭亡也是迟早的事儿。作为一个皇帝，时时刻刻都要提防失权问题。

权、术、法三刀技术，最起码要掌握前两把，这样才能保住自己的皇帝宝座。但如果想让江山稳固，继续相传，则必须要掌握法。法是根基，权、术只能起到一时之效。本书中主要介绍的十位皇帝，堪称历代帝王中最杰出的十位。他们的三刀技术，各有各的特点，值得后人研究和借鉴。另外，本书的第十一章也简单介绍了权、术、法三刀技术使用最差的几位皇帝，意在从反面进行警示。