您一定熟悉黄梅调“夫妻双双把家还”吧？您知道董永是如何感动天女下凡的吗？您了解董永与七仙女凄美的爱情传说吗？开宗明义，这本书将解开您心中的谜团！

《董永传说》(作者郎净)为“中国民俗文化丛书”中的一册，在对大量董永传说研究资料的搜集整理基础上，采用更多鲜活的民间因素，向大家展示一个更加立体、形象、完整的董永形象。全书语言浅显，通俗易懂，集故事性、趣味性与研究性于一体，值得一读。

《董永传说》(作者郎净)为“中国民俗文化丛书”中的一册，在对大量董永传说研究资料的搜集整理基础上，采用更多鲜活的民间因素，向大家展示一个更加立体、形象、完整的董永形象。

相信看了《董永传说》后，读者所了解和感受的不仅仅是董永孝顺父母和与仙女真诚相爱的美好故事情节，更重要的是，是那生生不息、已经深深镌刻在我们骨子里的中国文化！

第一章 孝子的典范

第一节 董永其人

第二节 孝养父亲

第二章 神女助织

第一节 仙女现身

第二节 浪漫邂逅

第三章 伦理与爱情

第一节 官方线索

第二节 民间脉络

第四章 敦煌的神奇相遇

第一节 《董永变文》

第二节 变文解构

第五章 董永的家庭生活

第一节 宋代话本

第二节 话本解构

第六章 感人至深的戏曲传唱(上)

第一节 元代散套

第二节 明《织锦记》

第七章 感人至深的戏曲传唱(下)

第一节 地方戏曲

第二节 黄梅选段

第八章 娓娓动听的民间故事

而董永身上体现出来的孝，既能特别打动人心，也特别有代表性。

首先，他的孝是那么的淳朴和发自内心。

董永或许不会有“父慈、子孝、兄友、弟恭”这样的理论，也没有机会受系统的教育。但他身上有着一种质朴的天性——建立在血缘关系基础之上的“纯孝”。维系大多数平民家庭的，正是这样的情感，这种情感是先文本而存在的。我们现在所能看到汉代或之前的“孝”文本，大部分是由精英整理或叙述的，其中包括最为专业的指导性作品《孝经》《礼记》等；一些思想家的专著，如《论语》《孟子》《老子》《韩非子》等；各种诏书、奏议、政论、传记等。这些文本并不是“孝”的真正源头，真正的源头应该是真实生活着的人们自发的情感。但是在庞大的伦理体系之前，很容易迷失最初的含义。由董永的境遇来看，他的孝养父亲，是自发的、天性的，最能打动人心的那一种，所以也最能引人注意。

其次，董永是庶民之孝的代言人。孝有不同的层次，分为天子之孝、诸侯之孝、卿大夫之孝与庶民之孝。所谓的庶民之孝，不需要上层的那种华丽的礼节与优雅的情怀。最为关键之处在于顺应天时地利，辛勤耕作，以供养父母。

董永正是这样的典型，他以力耕维持生计，供养父亲。在艰苦的环境之中，却能苦中作乐，在田野中上演感人的父子情深一幕。从某种意味上来说，这才是真正的“孝”与“礼”，才是当时占社会绝大多数人口的，支持社会经济发展的那个“农民”阶层应该懂得的“孝”与“礼”。

其实，中国的庶民之孝与中国农业社会的特点也是分不开的。

董永父亲的手势，除了导引伦理上的秩序之外，还具有指点的意味。这是典型的农业社会所有的积累经验的方式：越是上了年纪的老人，越是具有农事耕作的丰富经验，每一位老人，都是社会经验的传递者。农业社会的技能，正是以家庭为最小单位进行传承的，家庭中的长者，是推动农业发展与社会进步的核心力量。

所以，不只是汉代，“孝悌”与“力田”一直就是中国这个农业国家发展的基本要素。对于统治者来说，这二者概括了大多数民众的生存方式与行为规范，是国治家安的基础。如果能从最基本的民众出发，让他们具体而形象地理解“孝”与“礼”，理解“生活”应有的方式，努力劳作，热爱身边的每一个人，那么，整个国家就会井然有序，而治理天下，长治久安的目的就达到了。这下我们不难理解，为什么董永会被从千万个民众中挑选出来，作为形象代言人了。而且在以后的岁月里，董永与其他孝子们一起，一直被反复地宣传着，他们的队伍也日益庞大。

看来画像石上的图案虽然简单，其中却很有深意。但是还有一个问题，董永不过是一个普通的农民，他的故事怎么可能被上层知道呢？到现在为止，我们并没有确切的证据可提供答案，不过我们还是可以做一个大致的推测的。

最大的可能是直接通过汉代的官吏组织，让这个故事为统治者所知的。汉代的官吏组织，具有政教合一的特点。也就是说，官吏组织内部的每一个成员，都负有教化与行政的双重责任。扬善惩恶，正是他们的权利与义务。汉代的选官制度主要是举孝廉制度，各地推荐孝子和廉吏，让他们当官。这样一来，孝子们的事迹当然也被统治者知道了。除了官吏组织之外，有的时候，甚至一般的民众也能直接上章。正是通过这样的方式，汉代许多民间的人物与事迹都被统治者知道了。所以，董永的故事很有可能是从伍至里，从里至乡，从乡至郡，通过官吏组织，层层传递给政府的。大致途径可以确定，但具体的环节就不详了。

除了这种自下而上的方式，官吏体制中还有自上而下的巡察与采风，国家定期会派官巡察，巡察最主要的目的是为了考察官吏是否称职，同时也会把民间的一些情况反映上去。

而当时政府对民间书籍及发生的事情也会进行一定的收集和整理。

以上的一些途径，都可能使得民间发生的事情为上层所了解。p11-13

人生活于文化之中，正像人离不开空气一样。《周易》说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”无论汉语“文化”一词是否由此而来，这段话至少说明，我们的祖先向来对文化的重要性有十分清楚和极其深刻的理解。文化确乎是人之所以成为人、人类之所以成为人类的根本标志。人创造了文化，文化也创造了人，从这个意义上也可以说，人是文化的动物。

从文化本身来说，相当长一段历史时期的传统文化可以粗略地、也是相对地划分为两大分流，即所谓上层文化(或称高层文化、雅文化、精致文化……)和下层文化(或称基层文化、底层文化、低层文化、民间文化)。

民间文化是人民群众创造的最古老的文化，因为它的根源可以追溯到人类发展的初始阶段；民间文化同时也是最年轻的文化，因为它仍然活生生地存在于人民的日常生活和口碑之中。民间文化还是整个社会文化的基础，并且具有极强的生命力。上层文化往往是对民间文化选择、改造和精致化的结果。

民间文学、民间艺术是民间文化中最富色彩的一个组成部分。它在人类创造的一切艺术中，生命最活跃，涉及最广泛。它以古朴纯真的艺术手段，反映着人民群众的现实生活、理想和追求。它的无数珍品，是当之无愧的美的典范。没有了它，人类将失去多少童真的回忆；没有了它，人类的爱祖国、爱家乡将会缺少多少实际可感的具体内容；没有了它，人类的欢乐、悲伤也将变得干枯而平淡；没有了它，人类将会失掉多少生活的甘美和幽默……

万家社区图书室援建和万家社区读书活动，是建设社会主义文化和建设社会主义新农村的一项战略举措。我们作为受到农民兄弟哺育和培养的知识界、文化界，有义务用学来的知识回报衣我食我的广大农村的父老乡亲，这不仅是我们的社会责任，也是我们的荣耀。

中国民俗学会在这项重要活动中，承担有关中国民间传统文化的约50种图书的撰写工作。我们组织了学养很高的包括大批教授、研究员在内的专家队伍，来完成此项写作任务。他们在相关领域里，学有所长，业有专攻，所有作者都以光荣志愿者的精神，以科学严谨的态度，用生动活泼的文字，把相关的准确而丰富的知识，呈献给农民兄弟和城镇社区的读者。完成这项具有重要意义的写作编书任务，是我们人生当中一件值得骄傲、值得自豪的事情。

中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。历史悠久、内涵丰富的传统文化也是我们中华民族对人类文化多样性发展的巨大贡献。急遽变化的时代在淘洗着传统的民间文化。在当今时代，我们尤其有必要对我们丰富淳厚、历史悠远的民俗传统立此存照，将其中的优秀部分及其真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众，使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。继承和发扬中华民族创造的非常丰富而优秀的非物质文化遗产，是我们的幸事，也是我们的历史责任。

我希望在大家的共同努力下，民间文化之花越开越鲜艳，为我们祖国、为我们中华民族赢得一个永恒的春天。