“雍和诗歌典藏”由中国诗歌学会主编，集体讨论并组稿，选择全国老、中、青三代优秀诗人（含台港澳及海外中国诗人）的佳作。

郑小琼，用她的那些粗粝、沉重的经验，有效地扩展了诗歌写作中的生活边界，同时也照亮了那些长期被忽视的生存暗角。她的文字是生机勃勃的，她所使用的细节和意象，都有诚实的精神刻度。她不是在虚构一种生活，而是在记录和见证一种生活——这种生活，是她亲身经历过的，也是她用敏感而坚强的心灵所体验过的。

雍容华美，和畅典雅，汇多种风格流派，采万千诗歌精品，“雍和诗歌典藏”于2006年隆重面世。中国诗歌学会采用其所在地名，以“雍和”命名此套诗丛，表明了中国诗歌学会在当今诗坛上的包容、涵盖、倡导、和谐的诗歌态度，并寄予了对中国诗歌事业繁荣昌盛的美好祝福。本册收录的是郑小琼的诗歌。

第一年

黄麻岭／2

钉／3

铁／5

蓝／7

绿／9

四月／11

澄明／13

三十七岁的女工／14

窗口／16

出租房／17

他们／18

机器／20

经过／21

命运／22

生活／23

银湖公园／24

给许强／25

风吹着／26

五金厂／28

第二年

黄麻岭／30

产品叙事／32

热爱／34

铁具／35

方向／36

炉火／38

风中／39

灰烬／41

表达／42

落日／43

工业区／45

歌唱／47

坚持／48

风吹／49

她们／50

抵达／51

火车／52

愿望／53

第三年

黄麻岭／56

雨水／57

深夜机台／58

零点，雨水／59

十一点，次品／60

二十一点，位置／61

二十二点，爱情／62

早晨七点，交班／63

九点，拧紧／64

六点，自白／65

十七点，车床／67

十四点，25路车／69

看见／71

黎明／72

清晨的失眠者／74

车间／76

月光：分居的打工夫妻／78

方言／80

活在异乡的村庄／82

恋歌／83

春喻／87

给／89

回忆／90

溪水／92

第四年

黄麻岭／94

穿过工业区／95

黄昏／97

所见／98

加班／99

去年／100

缓慢／101

站着／102

抓住／103

疼／105

铁／107

向东：黄昏／108

流水线／110

肺／112

大海／114

目睹／115

风／117

家书／119

漆／121

深夜火车／122

给(之二)／124

莲湖／125

第五年

黄麻岭／128

时光／130

机台／132

询问／134

草根／136

锈／138

交谈／139

身体／141

秩序／142

水流／143

感伤／145

无题／146

我写着／148

流浪／149

色与斑／150

散步／151

给予／153

房间／154

电话／155

暗／156

除了／157

在清晨的空旷里／158

北门／159

时光的秘密／160

在五金厂(长诗)／162

黄斛村纪实(组诗)／170

秋天。弯曲——黄斛村记忆／17l

春天。水——黄斛村记忆／175

河流。返回——黄斛村记忆／178

树木。汹涌——黄斛村记忆／182

小小的铁，柔软的铁，风声吹膂

雨水打着，铁露出一块生锈的胆怯与羞涩……

它们将要去哪里，又将去哪里?

多少铁在深夜自己询问，

有什么在沙沙地生锈。

有谁在夜里，在铁样的生活中，认领生活的过去与未来……

        春天。水

            ——黄斛村记忆这些技巧适合用水梳理着水，也适合水是不完整的，它有着现实与理想的幻象它曾毁掉了人间的村庄，却曾有着宁静的胎记它否定不了自身却不断地折磨着内心它的移动，有着可疑的完整性村子的人群以代际分岔，倒流，轮回，消失重现，村里的石头在老去，守着旧时的风俗春天的想象过于夸张，它的线条，颜色，形状光影适于一只鸟的翅膀，它在这些腐朽的木窗下有着神明的手艺，把明月分开，把思念仿制成信件，给村庄投递着永不完成的心愿白天寄出，夜晚到达，阅读者的幸与不幸都落入江中，长成了河堤岸的一片芭茅这些水过于清醒，它的波动像一扇扇闪过的窗棂雨里的疼，雾里的昏，一江碧水原本精湛的手艺张三的木匠，李四的泥水匠，赵五骑着自行车敲着铜锣走在阉鸡的途中，口吃的剃头匠爬上树荫，一个村庄正在水中打滑，它的难题   一拐弯，就进入了田野里荒芜的庄稼然而，山坡依然陡峭，气喘或者疟疾对年老医生有限的阐释，也许需要求教于算命瞎子的感官暗示多于河流，没有油菜花，也没有四月布谷的叫声太过于残忍，庄稼地过于空寂剩下一条饱受麻纺厂污染的河流哪一年哪一月，人们开始习惯了不再清澈的水习惯了不串家走门，拉家谈，习惯了长辫子的电视剧，小名“花花”已换成了“格格”，这个小小的村庄唉，开始了现代化艰难的进程。传统像冬天一样崩溃它们的流向，有着几何学一样的途径封建的字条被撕毁，潜行了千年的规则重新贴上后现代主义，一个鸡头开始在村庄做出创造性的阐释，它需要这物欲时代的美梦黄斛村女性的水饲养出神秘的肉体，她们适合开发利用，把欲望，道德，内脏都涂上胆汁这苦，只有一个保持老式传统的神像才阅读月光让水闪烁，一群石头流过天空它的单纯，幼小，都与爱有关水流动着乡村戏剧的情节，液体的风俗化身为星，上升为月，照耀着乡间的夜它潮湿的反光照亮鱼的青背，穿过丝草把中药、石榴、桃花照成风俗画它强烈的气息被物质时代的抽水机抽空它似有机物毒化的鱼，体内藏着不可言说的疼，它们不再轻盈游动，棕色气流遍布村庄它像迷失的兽，似乎有着不息的冲动这水也带着乡间的创痛，拖船进城它的局部承受着时代的口吃病“这……这玲珑的曲线，闪烁着迷人的柔和”瘦小的离家的交响乐，在压碎之前它不能解释也不能呼喊，乡村不断在雨中打滑一无遮拦的不仅仅是裸露的田野与牛羊她们正密谋着一场新的背叛，没有立体交叉逾越乡村户籍的鸿沟，城市的灯火太迷人这年代，她恨透了城乡二元，地域内外之分她不能再让那页户口簿幽禁成乡村的宫女她浮动的脚步与欲望，成为水泥，钢筋筑路，建桥，成为从乡村到城市的梯子灵魂的水长满了错觉的枝权，她渴望举手发言，演唱会，反对祖先的宗法与权力她说不出邻里的种种关系，内心却有着最原始的愤愤不平，她对远方充满了种种猜测却没有勇气说出世俗原本是一个错误

P175-177