杨国庆主编的《新时期中国少数民族文学作品选集（羌族卷）》中，作家们面对纷繁复杂的社会生活，能够及时地捕捉时代的信息，真实地描画出本民族人民在新时期的生活变迁和思想风貌。

新时期羌族文学的创作特点，还突出表现在对本民族优良传统文化思想的继承和褒扬之上。许多羌族作家的创作，多是将民族的传统美德作为思考的起点，表现出一个特定民族在久远的历史中形成的特定的道德观念，以及在观念的规范中对美的赞颂和对善的张扬。

佳作荟萃，群星璀璨。作为“中国少数民族文学发展工程”的一部分，中国作家协会编辑出版了“新时期中国少数民族文学作品选集”。这是对新时期我国少数民族文学成果的梳理和检阅，是我国少数民族发展的大事，也是中国当代文坛的盛事。这套丛书编选了各个少数民族各类题材的代表性作品，集中展示了新时期我国少数民族文学繁荣发展的景象，也拓展和扮靓了中国当代文学的版图。

本书为羌族卷，由杨国庆主编。

序

小说

 老辣子

 水

 神山 神树 神林

 金山的葬礼

 嫁妆

 芬芳朵哟喂

 雾兮归来

 将军行到拐弯处

 美丽麻风

 最后一个硬币

 樱桃红了

散文

 白石的思念

 羌族婚礼

 马莲草

 羌寨椒林

 雾锁巴朗山

 居家闲语

 山中的母亲

 握笔的姿势（外一篇）

 啊麦——土地岭

 羌寨人家

 因为草在那里

 记忆深处的老屋（外一篇）

 闲话酸汤搅团

 岷江上游看都江堰

 聆听故乡的童谣

 羌族记忆（三章）

 悠悠羌笛

 尔玛人与酒（外一篇）

 土门河谷的早春

 生活（外三章）

 酸菜荞面（外三章）

 羌寨山珍：核桃花与蕨菜

 高原果城一茂县

 万恶的狗

 山谷两岸

 羌笛悠悠

诗歌

 山野的呼唤（组诗）

 在这片星光下

 山魂乐章

 永远的怀念

 家政（组诗）

 守望星空

 岷江流淌的高原

 一只凤凰飞起来

 震殇·蓝色叠溪

 致山神

 记忆：位于二〇〇六年和二〇〇七年之间的冬天

 旅者的誓言

 汶川之歌（组诗）

 释比经典（组诗）

 岷江的高度

 关于桃坪羌寨冬天的记忆

 听涛

 乡恋（外一首）

 姑娘

 痛过怎样（长诗选五）

 尾巴相牵，让我们去漫步

 后地震诗歌·浮生光影（组章）

 短笛音韵（四则）

 羚羊

 入梦的羌寨（组诗）

 羊皮鼓点

 人海岷江（组诗）

 羌寨万年孝（外二首）

 这个季节

长篇作品存目

后记

老辣子

谷运龙

不知你是否闻到这四合院里升腾的发潮霉变十分刺鼻的味道。我正在那里倒腾翻弄，找寻那两年丢失在那里的青春红颜，要是果真找不到，那么肯定它已经在一年一度的出圈粪时被扔出去，壮腴了山里人地里的希望，那希望又在次年变成屎，变成尿。世界像循环的链条似的，生活亦如此，我总会在一堆堆屎中找到一点零星的碎渣，那碎渣说不定还很管用，如同儿时从热气腾腾、草味弥漫的马粪中找到的一颗半颗胡豆，洗净了仍可香口。那时和这时都是十分饥饿的。

用尽力气掀翻一张大石板，这下面经常珍藏着一些美好如马兰花的生活。冥冥之中便传来悦耳的敲击声，停下手中的活计，马老婆子正站在龙门子正中，用手里的黑漆拐杖轻叩地面。院里金色的阳光火辣辣地弥漫出一片火焰，她看不清我，深沟里的两个磨出光泽的玻璃球老态龙钟地滑动，寻找着院里的声音。我正欲前去搀扶她、拥抱她，让她辨认我时，正屋的大门吱嘎嘎嘎地响了，老辣子一边扎裤腰带一边张大松软懒散的嘴唇打哈欠，然后挤出漆筒一般的葱花鼻涕，急急地收拾着衣裤。我迷蒙如墙角柱缝那些陈旧的蛛网，蹑手蹑脚地踱到一边。

“呸呸呸！龌龊！”

这是马婆婆的声音。

如果你终于忘记了七五年。那是我下乡——接受贫下中农再教育的第一年。

一坨坨从县城里挤出被抛洒的新生事物都被知青点来接人的同志吸铁一般裹成一团，新新鲜鲜嗡嗡嘤嘤雀跃看活活泼泼地远去了。唯有我这一坨垃圾似的被扔在公社的院坝里。一群小不点儿瞪眼瞅我。

“上寨接知青的人来没有？”冬瓜似的干部鼓凸着青筋吼着。没有人应，只软不拉叽地走出一个面团似的人。

“老辣子。”

脸上一点光彩都没有了，这也配接知青。一副丑陋的嘴脸，衬托出眼角黄浊浊、昏沉沉的眼屎，岁月就那般积淀着他的生活。上寨人都死绝了，要不都他妈的是瞎子、聋子、驼子、麻子、秃子、傻子，缺胳膊少腿。

山路乱绳似的任意抖落在山坡上，坎坎坷坷的路旁葳蕤着肥腴的马兰草，马兰花幽静地开放。脚耙手软的我再也没有足够的力量负重前行了。侧身倒在一个路弯上，行李卷恰到好处地挡住了行人的去处。老辣子上来了，气儿匀匀，步儿轻轻，在路弯上眶都没有眶我一眼，从背包上跨过，独自走他的路。愤怒的野兽在我的体内碰撞撕咬，顾不得了，我三步两步追上去挡在他的前面：“你是不是接知青的？”

他用力眨巴着眼帘，挤出一层层皱纹不屑一顾地将我往路边轻轻一拨，径自往前走了。

心中的怪兽更加肆无忌惮地撕扯我，咬啃我的心，茂盛的马兰草被我压在屁股底下再也不能随风飘摇，眼泪默默地流了下来。我失声了，但愿他能听见，他果然听见了，待我从手指缝里辨认这轻轻的脚步声时，只见他一个漂亮的抛甩，轻捷而娴熟地将背包准确利落地定点在他那瘦瘠的背上。也不招呼，也不抚慰，也不道歉，独自往前，马兰花轻柔的唇吻着他那肮脏的裤管。

总得找点话说：“今天天气真好。太阳快落山了，明天照样是个好天气。”没听到一丝回音。

“这马兰花开得真灿烂。”

“不要看不起人。人不可貌相。”

“谁眶不起你了？”

又是一长溜的马兰花装点着这青幽幽的生活，蛇行的路令人恐怖。黄昏是美丽的。

“你当过兵？”

他停了一下马上又往前走了。“你看你背包的姿势是受过训的。”

“马兰草晒干了是打草鞋的上等料。”

话不投机。这人一定是疯子，疯到家了。

我被他带进四合院的大门时，第一颗星星已被上帝敲进那片蔚蓝色的海洋中了。碰巧收工，一位头缠白帕、身穿羊皮褂子的长者迎上前，抱歉地从老辣子背上接过行李，微笑同声音一道轻轻地跌宕着。

“阿妹子，对不起，今天队长忘派人去接了。多亏了老辣子。”

“一句好听的话当尿用，今天得给我记十分。”

“四五十斤一个行李卷，半天的活路，宽大你记七分。”

老辣子寸步不让。“记十分。要不是我，你们还得挨公社的训呢。”说后坐在行李卷上，“不给老子记个标劳分，我马上连更宵夜把这东西背回公社去，明天你派人背。”

“八分。咱们都吃点亏。”

老辣子刷的一声就将背包甩到背上，做着急步流星的架势。我体内的那只怪兽又动作了。我赶紧上前抓住背包，哀求着：“队长，就给他记十分吧，要不然……”

“看在知青妹子的面子上，就便宜你狗日的一回，记十分。”

老辣子这才把背包背入四合院的耳房内。一股古老的潮湿味儿漫在我的四周。黑沉沉的一个房间被一点儿火苗照耀着。恐怖在屋角里伸缩。

老辣子这人丑，丑到你爱怎么形容他都可以，甚至还嫌汉语形容词的贫乏和苍白失血，但他的营生则是极美极细致逗人喜爱的。要是你不知道你嘴里吃着的豆腐是老辣子做的，你会以为变了仙升天堂吃了凤脑，如果你知道那豆腐会是这种丑陋不堪的人做的，保你把刚才咽下的呕吐出来，甚至吐出黄色的胆汁。

P3-5

展示与起点

丹增白庚胜

在第五届全国少数民族文学创作会议上，中国作家协会正式推出“中国少数民族文学发展工程”。这项工程得到中宣部、财政部的大力支持，旨在按照党的文艺政策及民族工作总方针，进一步加大对少数民族文学的政策支持和经费投入，从培养人才、鼓励创作、加强译介、资助出版和理论批评建设等方面采取切实有力的措施，提高少数民族文学创作质量，繁荣民族文学创作，从而推动社会主义文艺的大发展、大繁荣。

佳作荟萃，群星璀璨。作为“中国少数民族文学发展工程”的一部分，我们编辑出版了“新时期中国少数民族文学作品选集”。这是对新时期我国少数民族文学成果的梳理和检阅，是我国少数民族发展的大事，也是中国当代文坛的盛事。这套丛书编选了各个少数民族各类题材的代表性作品，集中展示了新时期我国少数民族文学繁荣发展的景象，也拓展和扮靓了中国当代文学的版图。

中华民族，是由我国56个民族组成的；中华文明，是由我国56个民族共同构建的；中国文学，是由我国56个民族共同创造的。新中国成立60多年来，我国各民族翻身解放，社会面貌和精神面貌都发生了巨大的变化。作为共和国平等一员的55个少数民族，都以自己的方式投身于社会主义的国冢建设。文学创作是参与文化建设的重要途径和内容，因而促使各民族的文学也逐步走向发展、创新和繁荣。特别是新时期以来，我国多民族、多语种、多门类与多梯次的文学队伍正在壮大。目前，55个少数民族在中国作家协会都有了自己的会员。他们有的是本民族的第一代作家，有的是本民族作家群的代表，有的在国内和国际都产生了重要的影响。

本次入选的作品，是1976年至2011年在国内公开出版发表的中短篇小说、散文、报告文学和短诗等门类的佳作。长篇小说、长篇诗歌和长篇报告文学则暂列存目，适时另行选编出版。

从语种上看，入选的作品有直接用汉语言文字创造的，有用本民族语言文字原创后译成汉文的。由于历史文化与生产生活的演变，我国少数民族有的有自己的语言文字，有的曾经有过但现在不再通用，有的有语言而没有文字。文学的民族特点和民族风格是由多重元素构成的，如语言文字、题材、主题、族属、审美心理、抒情方式、风俗画、风景画和哲学宗教理念等。所以．考查文学的民族性要综合多重进行，避免片面性和单一性。从入选的用汉语文创作的作品来看，他们同样表现了本民族的文化自觉，写出了本民族“精神生活的花朵和果实”。“真正的民族性不在于描写农妇的无袖长衣，而在具有民族精神”。还有很多生动具体事例都证明了运用汉语言创作的少数民族作家同样可以创作出优秀的民族作品，同时表现出我们很多少数民族作家深厚的汉语言修养与杰出的才智。所以，提倡学好汉语言、用好汉语言也是提高文学艺术质量所需要的。我们这个多民族的国家需要一种通用的语言来便于相互之间的沟通，增进相互的理解。另一方面，一种语言就是一个博物馆。民族语言文字蕴含着民族心理的密码，承载着传统文化特有的审美方式。它在抒情表意方面，有些地方是极其微妙而难以取代的，况且，我国边远的少数民族牧区、林区或农区广大读者受众，还是对本民族的语言文字最熟悉、最有亲切感。所以，我们必须积极扶持民族语言的创作，发挥民族语言的优势，推动民族语言的创作。《民族文学》增设蒙古、藏、维吾尔、哈萨克和朝鲜五种文字版本便收到了良好的成效。在一个国家，有不同语言文字的创作，在一个民族也有不同语种的创作，这种差异更易于张扬文学自由和审美的效能，激活新的审美感受和艺术张力，更容易形成各个类型的作家之间互相激发、互相补充、互相促进的局面，以保持我国文学发展繁荣持续性的活力，同时更好的保证众多读者多元性的审美需求。没有差异，不会前进；没有差异，不会多彩；不承认差异，不会有平等。肤浅的趋同论，是不科学的，是无益的。它的实质是单一论、终止论。这也是为中华文明乃至世界文明的演进发展所验证的道理。

从马克思主义理论看来，每一个民族无论其大小，都有为此民族所有，为他民族所无的优秀特质。文学的根脉在本土，文学创作不能脱离精神母体。文学的原创性和民族性源远流长，具有相对的稳定性和传承性。从当前直到久远，必须重视文学的民族特点和民族风格。另一方面，既然大家都有优秀的方面，自然也应该有不如别人的地方，这就决定了民族性的鲜明和稳定是与民族的狭隘保守性相悖的命题。民族文化的自信与书写、开掘与张扬，源于那些积极有价值的珍贵特质。这就要求每个民族的作家都能以宽阔的胸怀和开放的姿态，积极学习其他兄弟民族的优长之处，并敢于面对世界，积极进行共同交流，善于取长补短，反思追问，以民族的优秀传统为依托，创作出具有时代高度和国家情怀，能体现人类共同追求的作品。我国新时期少数民族的优秀文学作品，都鲜明地体现着这样的文学品格。很多优秀作家也有这方面深切的感受和体验。

我国当代少数民族诗歌具有鲜明的地域特色和民族特色。各少数民族的诗人对本民族独特的社会历史的描绘，对独特的心理素质和感情的表达，对源远流长的民族民间诗歌形式的学习和创新，对珍贵诗歌艺术资源的借鉴和吸纳，使当代少数民族诗歌呈现丰富多样的风格与光彩。从诗歌的话语特征上看，当代少数民族诗歌不同时期表现出不同的话语亮色。新时期以来，随着改革开放，我国进入了全球文化的开放、冲撞和交流的时代。优秀的少数民族诗人们，继承传统，扎根本土，放开眼界吸纳有益的艺术元素，趋利避害自由地驰骋在时代拓宽的艺术空间中。由于政治性不再是文学创作单一的标准，少数民族作家和诗人正放开更丰富的眼界，焕发更通达的灵性，使少数民族的文学作品彰显出更天然的民族和地域特色。同时，随着世界视野的拓展，诸多带有人类性的艺术体验和诗歌题旨也自然成了少数民族诗歌的书写内容。除诗歌之外，我国少数民族其他题材的文学作品曾相对贫弱。由于生产方式、生活方式、文化传统、社会状态和语言等方面的影响，除若干人口较多、语言文字成熟完整的民族外，很多少数民族曾经几乎没有小说等作品。建国后，随着少数民族经济、文化和教育的发展，随着各民族之间广泛通畅的交流与互动，少数民族小说创作队伍从无到有，从小到大，得到快速的发展。特别是新时期以来，我国少数民族小说创作从边缘进入主流，成为中国文坛的亮丽风景，不仅有众多的少数民族作家得过“茅盾文学奖”、“鲁迅文学奖”、“优秀儿童文学奖”、“五个一工程奖”及“骏马奖”，有些还获得国际上的相关奖项，跻身于世界著名作家的行列。

国家的统一，民族的团结，是建设中国特色社会主义祖国的根本保证，是国家在世界崛起的应有姿态。在这方面，文学应该走在前面积极发挥历史责任和主动精神。党和国家历来重视少数民族文学事业的发展，并在各方面给予了特殊的扶持。1981年周扬同志就曾说过：“民族文学的书，民间文学的书，要适当多出版一些，现在还是太少”，“要搞四个现代化，要建设社会主义的高度精神文明，文学艺术要发展，少数民族艺术也要发展”。特别是第五届全国少数民族文学创作会议上，刘云山同志明确提出：“繁荣少数民族文学，发展少数民族文化，是社会主义文化大发展大繁荣的题中应有之义，是促进民族团结和谐、实现人民幸福生活的时代要求。”1991年，赵朴初老先生在看到一篇关于增强中华民族凝聚力的文章后，曾欣喜地赋诗一首：“出题能令亿民思，九派群科念在兹，功德日增凝聚力，灵根长发万年枝。”我们坚信，广大少数民族作家不会辜负党和国家的厚望与重托，将牢记使命和宗旨，以自己的勤奋与才华创作出更多无愧于时代与人民的优秀作品。

“新时期中国少数民族文学作品选集”是一个时期成果的展示，又是走向新征程的起点。对于这套丛书，我们坚持科学性、时代性和权威性的标准，怀着使之臻为典藏读本的愿望，进行了认真的组织、策划、编辑和出版。在此，谨向为此付出辛劳的各界朋友致以真诚的谢忱，并对我们的作者和译者表示崇高的敬意！

2013年11月12日

这件事情终于圆满了。在人类历史长河中跋涉了数千年的羌族，终于有了第一本由中国作家协会主持选编的文学作品集。

2014年2月，根据中国作家协会和四川省作家协会的要求，迅速成立了本卷编委会，制定出总体实施方案，下设编辑部，负责日常事务。编委会人员分工协作，分片联系作者，征集作品编辑部在第一时间将“《新时期少数民族文学作品选集·羌族卷》征稿启事”公告在羌岷网、汶川文学艺术网上，扩大征集面和影响力。

尤其是编辑部人员加班加点、任劳任怨，承担了大量具体事务。为了将有些文章征集到手，他们还三番五次用电话催促，或到图书馆、档案室、个人藏书处查找相关文章，复印、扫描、打印、校对、分类整理。经过一个多月的同心协力，征集到200余篇各类作品。

随即，仔细审核相关材料，将不符合要求和事实的予以剔除，确保此项工作的严肃性和公正性。遵照中国作家协会组稿要求，征集作品时间段为20世纪80年代到2011年12月30日止，最终选出27名作者，小说11篇，诗歌38篇，散文35篇，共计84篇作品，报四川省作家协会审核后，于6月初报送中国作家协会。

鉴于时间和精力有限，在选编中可能存在考虑不周的地方，敬请批评指正！有一个必须说明的事实是，一些优秀作品因为年代久远无法寻找，或毁于“5·12”汶川特大地震，或是作者自己不愿意提供，或因选本字数有限，不得不忍痛割爱。对此，我们深表遗憾。

最后，对中国作家协会、四川省作家协会的关心和指导，对阿坝师范专科学校图书馆、《草地》杂志编辑部、阿坝州图书馆、汶川县文联等部门提供的支持和帮助，我们表示衷心的感谢！

羌族卷编委会

2014年6月15日