鲍尔吉·原野所著的《梦里鲜花开放》以二十余篇优美的散文诠释了“感恩”的深刻内涵。这些文章文笔舒畅，浓浓的亲情自然流淌在字里行间，有深沉博大的父爱，有让人读之落泪的无私母爱，点点温情，让青少年在阅读中学会感恩生活、感恩父母。

鲍尔吉·原野所著的《梦里鲜花开放》告诉你：感恩是心灵的习惯。感恩的人不仅脸上美，感恩还是对美的欣赏。《梦里鲜花开放》让你懂得：感恩者实为优秀的艺术家，碗里粮食之美、身上棉布之美、屋檐滴水之美，在感恩者心里形成的涟漪就叫感恩。涟漪连成串是心灵的波动，表现在脸上是感激之喜。

雪中之火

 雪地贺卡

 废墟下面的信

 雪里的火

 墓碑后面的字

 听到了血流的声音

 饥饿是所有人的耻辱

 青海的云

倾听灵魂

 西伯利亚的熊妈妈

 头发记

 寻人记

 八号车厢的故事

 转经筒边上

 甘丹寺的燕子

 灵魂潜入向日葵

梦里鲜花

 来，把手给我

 我妈

 我爸

 哪一种爱更为稀缺

 我们对母爱知之甚少

 梦里鲜花开放

 看着亲人的脸

煮米闻香

 租赁者

 乡村片段

 纯真不可逆

 仇恨熬干人

 鸟像神一样生活

 煮米闻香

 不会感恩的人也不会负疚

感恩是心灵的习惯（后记）

废墟下面的信

2008年5月23日，辽宁省消防总队在清理北川县一所中学的地震废墟时，捡到一个作业本，上面有一个中学生写给妈妈的话。

妈妈，我在瓦石堆里，还活着，想你。

我比过去更想你。过去的事情像电影一样，自动地、一幕幕在脑子里回放。回忆让我有了一些安慰。写出来，好像你在身边。我一定能活着出去，见到你，妈妈！

我不知道这里是几楼，肯定不是原来的四楼教室了。楼沉了。我头上有一块斜立的预支板，缝隙透进光。手边有一个不知是谁的书包，我用里面的纸笔给你写信。

脚还不能动，已经没知觉了。很长时间前——不知道是不是一天前——从周围的瓦砾里还能传出哭声，有人号叫。晚上，这些声音特别清晰，特恐怖，不说这些了。

妈妈，小时候，你给我梳头、编辫子，把落下的头发交我手里。我对着阳光看，看我的头发长了多长。你给我剪指甲，指甲屑装在润喉糖绿色带小熊的铁盒。碎米粒似的指甲屑已经很多了，被你用洗衣粉刷得很干净，我四、五岁的，一直到高中。

我爱吃橘子，有一阵儿手心都吃黄了。你说你不爱吃橘子，怕上火。那回上晚自习回家，我看到路灯下一个女人翻垃圾，那是卖橘子的人白天扔弃的烂橘子。她丢掉橘子的烂瓣，好一点的塞进嘴里。走近，没想到是你，妈妈！我当时很生气，跟你没打招呼就走了。

我怕你的举止被同学看到，受人嘲笑。我想告诉你别去路灯下翻烂橘子了，但说不出口。不过，我不再走那条路回家了。没想到这会成为美好的回忆。

妈妈，你第一次发现自己有白发，是在三十五岁。我记得你因为一根白头发跟我爸吵了一架，说他没能耐，你卖菜、做钟点工挣钱，白发早生。那时我虽然小，已觉得你们的争吵特别无厘头。觉得你们不了解生活的美好，不懂音乐，没情调，为一根白发吵架。现在明白了，美好是包在草叶里的粽子，平凡、裹紧，很大众。

妈妈，我不知我能不能坚持得住，渴、饿，身上一点劲儿都没有，周围已经没有声息了。我在顶楼算是幸运的，一、二、三楼的同学都被压在底下了。我如果能坚持到明天，完全是因为想念你，妈妈。

你有失眠症，夜里心里数黑绵羊、白绵羊等等。天亮刚入睡又被闹钟吵醒，起床为我做饭。

这些事，我都忽略了。如果一个人整夜睡不好，又早起，天天如此该有多痛苦。当时，我对你的絮叨无动于衷，觉得大人不应该把自己的痛苦“化”为让子女学习的动力。现在知道，你只是倾诉一下而已。被我反驳之后，你再也不说了。现在，我多想再听你说啊。

妈妈，你完全不知道考大学是怎么一回事儿。我们像中药一样，加火加水熬煎。学得好的学生永远是凤毛麟角，大学的校门是对他们开的，其次是有钱人的孩子。

你可能不知道，我考不进大学，连三本也不够。但是为了你的辛劳，特别是你近乎迷信地以为我一定能考上大学的信念，我每天麻木地上学放学。今天我的感受是：为了你们的苦心，我从初一到高二，每天都拼搏一下多么应该。可是，人生的美好并不是上大学所能独占。如果我活着出去，无论上技校或自己闯天下，一定多赚钱，让你们过上好日子。

妈妈，你说过，成都有一家洗浴宫，洗澡的人由别人搓背、修脚、敷面膜，你说真是神仙生活。我问：别人没给你搓过背吗？你说，小时候你姥姥没搓过，结婚了，你爸没搓过，也不能让他搓。这个福没享到。

我洗澡历来是你给我搓背，听你这样说，我笑笑就过去了。妈妈，其实我应该为你搓搓背，至少我有这个能力。你一定也想过，只是没说。

以后，咱们母女俩要去成都的洗浴宫爽一下。去不了，我就给你搓背，每星期一次。不知老天爷给不给这个机会。

上初一，我把三百元学费弄丢了，你打我，骂我是败家子。其实，钱是在书包里被人偷掉的。你不听我解释，像疯了一样。我曾在日记里写你是一个巫婆。现在我悟出，你捡饮料瓶换钱，只开八瓦的小灯泡，把四十瓦的台灯给我，吃咸菜，三百元钱意味着你付出了太多心血。我不是富家子弟，竞没学会体恤你。

妈妈，我不知你在哪儿？我从地震那一刻起就惦记你和我爸，还有姥姥。如果你在露天市场卖菜就好了，千万别在雇主家里做钟点工。我特盼望有一种心灵相通的方法，比手机还方便，告诉你我还活着，我也知道你们也活着。只要活着，我们所有的愿望都能实现。咸菜、八瓦小灯泡、你和爸爸的白发，都是世上最美妙的享受。

妈妈，我可能不行了，幻听，眼前出现了幻象。腐烂味熏得人喘不过气来，我的腰以下都没知觉了，外面有机器声，可是我没力气呼救……

P6-9

感恩是心灵的习惯

感恩的人是一些谦卑的人。或者说，他们出于感恩，因而谦卑。

感恩者的脸上笼罩安详之美。当感恩成为心灵的习惯，脸上呈现美而非贪婪。有一句老话叫“窃喜”——偷偷地、暗地里喜悦，大体上可为感恩者写照。他们的喜不为小得，而为大得；不是一时之得，而是时时之得。这一种得与喜，得之于天地万物。清风朗月之得，春蕾初绽之得，稚儿学语之得，合家团圆之得，均感今生难得今日得，情动于衷，每每生出感恩之念，脸上有美。没错，感恩给人带来相貌上的美。

感恩是心灵的习惯。

习惯是天天重复的行为。如果重复的是烦恼，情绪接近于忧郁症。如果重复的是感激，得到的是喜悦。

问题是，世上有多少喜事能让一个人把感激当成习惯呢？要当多大的官(每天升一级)、赚多少钱(每天比前一天多赚一千元)、买多少彩票(个个中奖)才能让一个人把感激当成习惯呢？

也许刚好相反，斩获巨大的人不见得有一颗感恩之心。他们觉得职位与钱得之必然，不想感激。感恩的人是一些谦卑的人，他们才会把感恩当做习惯。谦卑的人可能生活在底层，可能遇到更多的艰难。艰难与喜悦之间隔着一堵墙，打通了就有光。全身心打拼的人，对每一点点小小的收获都喜出望外，生出感激。他们不断打拼，不断收获，不断生欢喜心，感恩随之形成习惯。

人所以谦卑，是他在心里划出一个很高很大的位置，放置他所敬重的事物。敬重自然、敬重父母、敬重友情。被敬者放置高位，敬者自甘卑下。像泉水源源不断流向低处，卑下者出于感恩而得到欢喜心，点点滴滴汇成水潭。人们把这个水潭叫“感恩的心”。水潭上面倒映出图画的映象，是他们所感激的人和事。

狂妄的人心里拥挤，被自我和自我业绩挤满，找不出一隙空地放置感激。狂妄的人需要感激谁？他们谁也不感激．只迫切需要别人感激他们。

纯真的人听到小鸟歌唱，感谢小鸟带来这么好的歌声，清晨如此玲珑。狂妄的人心里没有小鸟的位置，也失去倾听乌儿歌唱的机会。上帝所造的尤物——鸟类、花朵、露水和云彩在不知感恩的人心里没有倒影。他这一生不知错过了多少美景，只剩下一段干巴巴的自我。

感恩的人不仅脸上美，感恩还是对美的欣赏。感恩者实为优秀的艺术家，碗里粮食之美、身上棉布之美、屋檐滴水之美，在感恩者心里形成的涟漪就叫感恩。涟漪连成串是心灵的波动，表现在脸上是感激之喜。

需要说明白一件事——感恩不是廉价的恭维。恭维永远是假冒产品，这个词应该改成“恭伪”。你以为你的一番赞扬话抵得上别人的辛苦付出吗？别人付出只图你说出的轻松流畅的一席话？这么弄，你贬低了别人的帮助，你太看重语言的功能了。感恩者有时并不用言辞表达感恩，还有行动。以言辞表达感恩没有错并且有必要，但更必要的是真诚，而非话语。巧言令色之人用话语答谢人情，他们表达过对河流、天空与大地的感谢吗？没有，他们觉得天地听不到，不值得说。他们压根就没感谢过天地，因为天地没送钱给他。这是说，感恩者的队伍里也有骗子，他们不感动，拿人情当买卖做，结算的货币是语言。

见到感恩的人，无须问他们为什么和对什么事感恩。他们从地板上捡起饭粒放进嘴里，他们手拿一双烂了的棉袜子踟蹰，不知扔还是不扔。他们节俭，但对别人慷慨——慷慨是衡量感恩者的一项硬指标。感恩的人容易满足．知福且惜福。他们的价值坐标是纵向的，跟自己的过去比．而不与别人横向较劲。感恩的人心怀造福社会的宏愿，并一点一滴地实践。他们一定是实践者，感恩并不停留在言辞和心愿上，回报他人与社会，感恩应该落到一个实处。  感恩的人在感恩中得到了什么？

感恩者说，他们没去想获取什么。但他们确实得到了一样东西，那是心灵的营养。我们如果承认人有心灵，就等于承认心灵是一个活体，有生长也有死亡。心灵生长需要水和营养素，感恩就是最好的营养素，它来源于身体内部，无假外求。就像善良是浇灌心灵的水，感恩者因为感恩而洁净，心灵由此饱满与生长。这个回报大不大？很．大，他们逐渐变为富有者。

感恩只是善良这棵树上一朵醒目的花，它不会孤立存在。没有既感恩又冷酷的人，正如没有慷慨而吝啬的人。善良、珍惜、记得别人的好处、远离花言巧语、懂得爱、保持脸红的机制、谦卑，是一个好人的种种特征。只是从某种意义说，他还是个懂得感恩的人而已。

感恩的人一般也是厚道的人。他们有优异的“道德记忆力”，这是我发明的词，说一个人记得别人的好处，恒久不忘。来自外界的一些小的冒犯、小的不快、小的挫败，会被道德记忆力所融解，就像不饱和脂肪酸可以融解饱和脂肪酸，构成胆固醇的合理含量一样。厚道的厚，是说一个人不容易被激怒，不轻易反目成仇，他在心田厚厚的土层里存储着他人的优点。这是对感恩的另一种解释，也是厚道的缘由。刻薄的人多聪颖，快，嘴快，心眼来得也快。刻薄的人心里愤怒多，他们未必不善良，只是不够钝，心地土层薄。如果多多培植厚土，多念及天地之美、人生之美，可以化薄为厚。感恩其实是个人修养的方法。

对感恩的误解，还有一种是投桃报李，与原始人的商品交换一样。如果以友谊为基础投桃报李，无可厚非。如果对感恩感到压力而以物易物，近乎小气，或者叫“人际关系紧张症”。为什么不能光明喜悦地接受别人的馈赠？能，受而不失君子本色。匆匆还之，见出小气。感恩不是等价交换。物有价，真诚无价。如果把等价交换僭称“感恩”，你在市场拿一把小葱，付葱主一元钱，是向他感恩吗？如果这样，我们岂不天天向商场感恩，向卖馒头的、卖冰糖葫芦和棉花糖的人感恩？还向卖盗版碟的、看自行车的人感过恩。这样的感恩，并没使我们的心灵因为买馒头而得到净化。感恩对人最大的好处是净化心灵，念及苍天庇护，念及亲友挚爱，每每难以忘怀。这一过程，心灵启动了类似杀毒的功能，弊有所降，益有所增，这不是投桃报李所能获得的，精神的获得可以超越物质层面。

感恩是心灵的一种习惯。感恩一人一事算不上习惯。“恩”对任何人来说都是历史与文化。现代人所获得的便利与保障，根植于历史(譬如青霉素的发明)，根植于文化，让人们获得基本的对善恶的识别，对艺术与美的普遍认知。“恩”的范畴还包括无数你根本不认识、永远见不到面的人对你生活的干预，如粮食、药品、讯息与交通。更大的恩是覆盖全球的，譬如减少碳排放量。感恩不能窄化，对感恩的表达不是唱歌跳舞感谢电视机前所有的观众，是在心中形成一个懂得珍惜的机制，机制就是习惯，人在这个习惯中懂得美和欣赏美，懂得节制和尊重，生出宁静之中的欢喜心。