最广采博收的民间故事珍藏县卷本！包罗万象的故事版地方百科！

沙蠡主编的这本《中国民间故事丛书(云南丽江宁蒗卷)》收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字，这些原汁原味、通俗易懂，充满民族、地域特色的民间故事，融知识性、趣味性、资料性、启迪性于一体，让我们于妙趣横生中品味本土异乡风土人情，于奇思妙想中感悟世间百态、懂理明智。

沙蠡主编的这本《中国民间故事丛书(云南丽江宁蒗卷)》收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字，这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷，卷中附有三十余幅展现当地风土人情的彩色插图，具有较强的知识性、趣味性和可读性。

神话

创世神话

 开天辟地

 洪水朝天(一)(普米族)

 洪水朝天(二)(普米族)

 帕米查列(普米族)

 采金光

 洪水朝天

 青蛙舅舅

 和仙女成亲

 百鸟求种

 狗找来了谷种

英雄神话

 统格萨·甲布(普米族)

 失踪的猎犬(摩梭人)

 青蛙丈夫(摩梭人)

 人母和龙母(摩梭人)

 蘑菇公主(彝族)

 紫花地丁(普米族)

 鹦哥魂(普米族)

 一对红头鸟(普米族)

传说

 拉母与打史(普米族)

 罗锅帽的来历(彝族)

 小凉山彝族不接吻的由来(彝族)

 水牛在人间的来历

 永宁坝和泸沽湖的传说(摩梭人)

 龙女

 猪槽船的来历(摩梭人)

 找神水(摩梭人)

 烧杜鹃木的来历(摩梭人)

 善良的扎巴甲茨(摩梭人)

 喇嘛和老虎(摩梭人)

 宝珠(摩梭人)

 火把节的故事(彝族)

 齿改阿鲁抓雷问药(彝族)

 羊尾巴的故事(普米族)

 打猎的来历(普米族)

 阿各(彝族)

 亚兰卡和华绢

 布阿诗嘎尾的传说(彝族)

 植玛姑娘(普米族)

 铁匠与魔王

 哭牛

 牧童和魔鬼

 三个伙伴(普米族)

 镰刀不割肉(彝族)

 前看和后看

 牛犁地的来历(彝族)

 贪心的皇帝(彝族)

 高尚的猎人

 七颗宝珠

 夜明珠(普米族)

 复仇的青母牛(普米族)

 桑拉与丹都(普米族)

 青蛙指引人喝到智慧水(普米族)

 神牛喊寿岁(普米族)

 红桃

 母女重逢(彝族)

故事

 生活故事

舅父奔丧(摩梭人)

子母斯根和苏尼(彝族)

两兄弟

恶业和坡史(彝族)

见过三个月亮的财主(普米族)

阿米(摩梭人)

骑虎的胆小鬼

独儿子格茸

青蛙为何呱呱叫(彝族)

毛狗精的故事

人不可貌相海水不可斗量

三弟兄学艺

槐树和棕树的故事

从悬崖上背回父亲

 动物故事

青蛙和老虎(摩梭人)

兔子为啥耳朵长(摩梭人)

聪明的兔子(摩梭人)

狐狸学老虎(摩梭人)

聪明的公鸡

聪明的小白兔

蛙鹿赛跑

烧死老虎

毛狗牵老虎(普米族)

兔子智斗老虎

蚂蚁和蝉

水獭猫、猴子和蚱蜢

乌鸦唤青蛙

兔子为何变成了长耳朵(彝族)

大灰狼钓鱼的故事

 机智人物故事

丹史尔千的故事(普米族)

“烂民”受骗

巧杀白山羊

得了枣红马

阿匹打洛的故事(普米族)

会唱歌的葫芦

牵羊上竹梢

背木楞房

治腰疼

请喇嘛

捉野鸡

吸鼻烟

犁院墙

买布

银洞里的金菩萨

赌骑骡

弯枪打斑鸠

治鹰

给龙王送磨子

笑话

 猪要吃糁

 肉当菜

洪水朝天

三个弟兄一连三天砍林开荒，可是头天砍下树木、开出荒地，第二天又还原了，第二天砍下树木开出荒地，第三天又还原了。三个兄弟商量说：

“我们白天辛辛苦苦干活，晚上是谁捣鬼呢?让我们躲起来看看。”

于是，他们又砍了树林，开出荒地。第四天晚上，大哥拿着长矛，二哥拿着大刀，三哥拿着木棒，躲在老林里守候着。

半夜三更的时候，跳出一只大青蛙。那大青蛙在砍下的树林旁边跳几跳，倒下的树木“唰”一下立起来，全都复原了。它在开出的荒地上抓几抓，荒地也复原了。

这时，三个兄弟看得清楚。大哥端起长矛冲出来，大声吼着：

“刺死它!”

二哥举起大刀跳出来，呼喊着：“砍死它!”

三哥丢了木棒，赶忙跑出来拦住两个哥哥说：“杀不得，杀不得。它深更半夜干这种事，一定有来历。让我问一问。”

说话间，那大青蛙往地上一蹲，变成一个白胡子老头。三哥走上前去问道：“老人家，我们三弟兄什么时候得罪你，让你生这么大的气?”

老头说：“我看你心地善良，是个老实人，就实话告诉你吧。三天以后，洪水要朝天啦，你们砍林开荒全白做!”

三兄弟一听，都吓呆了，连忙问：“老人家，那我们怎么逃脱呢?”

白胡子老头说：“地上万物都无法逃脱，只有高大无比的‘巴杂甲初崩’大树能够独存。老大用绳子把自己拴在‘巴杂甲初崩’大树底下，老二用绳子把自己拴在‘巴杂甲初崩’大树中间，老三用细针粗线缝个黑牛皮口袋，口袋里装上狗、猫、公鸡和三个石头、二十七个粑粑，然后爬上高高的‘巴杂甲初崩’大树顶端，钻进皮口袋里，躲在树梢的‘晓鸡穷’大窝里，听见石头落地的声音就可以走出来了。”

三个兄弟按照白胡子老头的吩咐，做完了一切准备。

过了三天，凶猛的洪水黑天黑地冲来了。老三躲在高高的“晓鸡穷”窝里问：“大哥，洪水到什么地方了?”

大哥的声音从很远的树底下传来：“洪水从四面八方涌来，到脚底下了。”

过了一个时辰，老三又问：“大哥，洪水到什么地方了?”

大哥凉慌的声音从很远的树底传来：“洪水涌到脖子这点了!”

再过一个时辰，老三又问，大哥没有声音回答。他已经被洪水淹死了。

第二天，老三又问二哥：“二哥，洪水涨到什么地方了?”

二哥从树中间回答说：“洪水到脚底下了。”

过了一个时辰，老三又问：“二哥，洪水涨到什么地方了?”

二哥惊恐地回答说：“洪水涨齐脖子啊!”

二哥刚说完，只听得一声巨浪轰响，二哥也被洪水淹死了。

洪水涨啊涨，巨浪翻又翻，眼看就要涨到“巴杂甲初崩”大树尖尖了。汹涌的巨浪在“晓鸡穷”窝底撞击着，发出万雷震吼的响声。

老三躲在牛皮口袋里静静地听着。

过了好些时辰，波浪逐渐消歇，他便取出黑石头丢下去，只听见“咚”的一声水响，洪水还没退走呢。

又过了很长一段时间，老三丢下黄石头，远远地仍听见石头落水的声音，洪水还没退完。

再过了很长时间，老三丢下白石头，这时，从很远的地方传来石头碰石头的响声，接着又传来石头落水的声音，它告诉老三，洪水快退完了。

于是，老三把公鸡丢下去，公鸡落地马上伸长脖子“喔喔喔”地叫起来，洪水很快退去。

接着，老三把狗丢下去，狗一落地就“汪汪汪”叫起来，被洪水泡软的大地，随着狗的叫声，马上出现坑坑洼洼的高山峡谷。

最后，老三把猫儿丢下去了，猫儿一落地就“咪喵一咪喵一”地叫，那些还没有来得及变成高山峡谷的大地，随着猫儿的叫声，全变成平平展展的土地，如今地上有高山峡谷和平川坝子，就是这样来的。

老三丢下鸡、狗、猫后，从皮口袋里钻出来，睁眼望去，大地已经没有洪水了。

他想回到地上，可是，“巴杂甲初崩”大树那样高，他怎么下去呢?这时，窝里的“晓鸡穷”展翅欲飞，老三心里一亮，突然有了主意，他发现窝里有“晓鸡穷”吃剩下的马鹿骨头，便拿起两根腿骨，骑上巨大的“晓鸡穷”，用力敲打它的脊背。“晓鸡穷”被敲打得疼了，便展开遮天翅膀飞出窝去。

那“晓鸡穷”展翅奋飞，越飞越高，越飞越远，老三只得不停地敲打着奋飞的翅膀。

不知飞了多长时间，“晓鸡穷”慢慢落下来，老三这才回到大地上。

青蛙舅舅

洪水翻天后的大地，什么也没有。

孤单单的老三四面望望，真伤心!他一个人在地上走呀走，一连几天，饭吃不着，肚子饿得很。

有一天，他走进阴森的峡谷里，来到一座大岩石下面的岩洞口，看见两个生不麻对坐着递东西吃。

生不麻都是独脚人样，上眼皮大得出奇，不仅遮住眼睛，还垂到地上盖着脚。

老三饥饿难忍，便站在生不麻中间，把它们递送的东西接过来吃。过一阵，两个生不麻一齐说：  “我怎么没吃到你递来的东西?”

刚说完，又一齐回答：“都递过来啦，你不是拿去了吗?”

男生不麻皱皱鼻子说：“不对，我嗅着人味了。一定有生人在这里。”

女生不麻说：“大地上洪水翻天，人都淹死了，哪还有人!”

说罢，伸出双手，从脚背上捧起眼皮一看，老三正狼吞虎咽地吃着东西呢。生不麻张开大嘴，一口就把老三吞进肚里。

这一切，都被青蛙看见了，它正给生不麻推磨，便立即停下磨来，伤心地沉默着。两个生不麻听不到推磨的声音，就吼叫起来：

“什么时候了，还不赶快推磨，误了我们吃饭，你得罪不起!”

青蛙悲哀地回答说：“我有伤心的事呀，无心给你们推磨了。”

两个生不麻很奇怪，平时蹦蹦跳跳的青蛙，怎么有伤心事呢?便问：“勤快的青蛙，你有什么伤心事，说给我们听听。”

青蛙说：“我的外甥来看我，面没见着，就被你们吞吃了。你们不吐出我的外甥，我再也不给你们干活了。”

生不麻心想：好久没吃到人肉，刚吃下又吐出来怎么行，便说，“你不干就走吧，还有蛇、乌鸦和喜鹊三个仆人呢。”P16-18

人类不能没有故事

罗杨

故事，是人类对自身历史的记忆行为，它记忆和传播着一定社会的文化传统与价值观念，引导着社会性格的形成，构建着一定社会的文化形态。具有五千年文明底蕴的古老中国，是一个充满故事的国度，有着悠久的讲故事的传统。那些“夸父逐日”、“嫦娥奔月”、“精卫填海”、“愚公移山”等神奇的故事，至今仍散发着迷人的魅力，澎湃着感人的生命张力。作为先人创造和遗留下来的宝贵文化财产，故事中充满了民族智慧、生命记忆和文化血脉，它营造了民族精神的美好家园，是民族文化得以认同的载体。我们每个人都是听着故事长大的。那些爷爷奶奶、爸爸妈妈讲给孩子们的故事，对于提升生命的尊严和价值观的养成，甚至比日后上学读书所带来的爆发力还要绵久和强大。

中华民族的聪明才智、高尚情操是与民族民间的文化传承分不开的。民间故事中蕴含着历史、幻想、理想、感情、道德、智慧和生活知识，具有娱乐、传播知识和教化的三重作用。故事，不仅给人以知识和智慧，也给人以启迪和力量；不仅传播着社会价值理念，也构建着美好的精神家园。纵观中华民族的文明文化史，我们的祖先曾经讲着“女娲补天”的故事开创了华夏民族的创世纪元；伟大领袖毛泽东讲着脍炙人口的故事“愚公移山”，带领着中国人民推翻了三座大山；改革开放大潮中，我们又讲着春天的故事，跨入了豪迈的新时代。一个充满故事的人生必定是辉煌的人生，一个充满故事的民族必定是充满希望的民族。可以说，故事始终伴随着我们的民族走向成熟，也伴随着我们的国家走向强大。

一个伟大的民族不能没有故事，一个强大的国家不能没有故事，一个复兴的时代不能没有故事。那些美妙动人的民间故事，在世代的传承中，已经内化为我们的民族精神，并融入中华儿女的品格。然而，在当代文明更迭、社会转型的年代，很多优秀的民间故事正面临着失传的危险。把祖先留下的精神遗产抢救下来，保存下来，完整地交给后人，是几代民间文艺工作者的责任和使命。为此，中国民间文艺家协会把对民间故事的抢救和传承作为一项长期工作延续了半个多世纪，并将《中国民间故事丛书》列入中国民间文化遗产抢救工程重点项目，常抓不懈。

除了中国，还能有哪个国家有如此丰富的故事，有如此众多的故事传承人和听众？作为一种民间文学样式和娱乐方式，民间故事可能会被人们冷落，但我相信，作为中华文明的血脉，民间文化的基因始终流淌在亿万群众的血液里，它的根是不会断的。

人类没有故事将会平淡无奇，世界没有故事将会索然无味。随着社会发展和文明进步，人类社会越来越需要倾听那些本真的、自然的，充满着文化多样性魅力的故事。让我们把祖祖辈辈流传下来的美好故事世世代代地讲下去，让中国的崭新故事向人类倾诉更多的精彩。

2014年4月