王永红主编的《中国民间故事丛书(湖北宜昌五峰卷)》里集结着散落于民间的故事瑰宝，对我国民间故事最真实、科学、全面的收集和整理，对日益流失的民间文化遗产的国家级抢救，不可复制的口述活历史，包罗万象的故事版地方百科。这些原汁原味、通俗易懂，充满民族、地域特色的民间故事，融知识性、趣味性、资料性、启迪性于一体，让我们于妙趣横生中品味本土异乡风土人情，于奇思妙想中感悟世间百态、懂理明智。

王永红主编的《中国民间故事丛书(湖北宜昌五峰卷)》收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字，这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷，卷中附有三十余幅展现当地风土人情的彩色插图，具有较强的知识性、趣味性和可读性。

神话

 棋盘山

 观音赞修洛阳桥

 王业造船

 牛为什么被贬下人间

 采莲船的来历

 冬竹

 金葫芦

传说

 寒婆婆打柴

 有詹无詹，单看八月十三

 正月十五赶毛狗

 五月初五喝雄黄酒

 八月十五吃月饼

 撒禄米的来历

 风箱和锯子的来历

 虎君关

 甘罗十二为丞相

 孔明是怎样葬在定军山的

 苏东坡门前枇杷树

 杨令婆吃长生草

 乾隆皇帝游江南

 田舜年九岁出对难祖翁

 彭老七打枪

 陈二爷割漆

 张五郎打虎

 月亮岩

 鸡公岩

 黄龙洞

 松树尖

 阮家大堰

 苦雀的来历

 金雕

 叶子烟的来历

 大蒜和天蒜

 鸽子花

 红豆杉

 仙姑打老童丸

 山楂

 九味药

 老蛇酒

故事

 九个猪娃儿

 逢岩不弯舟

 方便人

 银羊子

 害人终害己

 复原样

 放来生账

 九头鸟

 狗耕田

 老虎还情

 四两肉

 喜鹊和老鸦子

 为官莫欺小

 一口一大盅

 巧女择婿

 巧女择夫

 清和桥

 天高地厚

 目白的都元帅

 新官难不住巧媳妇

 拜堂客为师

 应对择婿

 梦先生

 买母行孝

 棺材和皮袄

 一文钱饱餐一顿

 听菩萨的

 两个女婿

 不离喝的不离走的

 千算万算

 以蜷还蜷

 黑炭洗白炭

 大老爷无救

 那两个的横直归要

 劁老鼠

 东家奚家

 半头人来半头猪

 寒门出奇才

 惟楚有才

 皮匠驸马

 连环谜

 难上加难

 鲜于光明打官司

 混讨白吃

 五姨佬

 隔行如隔山

 怕把招牌喊塌了

 天车都车不拢

 天上乌云梭

 鳝长鳅短

 鬼怪虎

 考督学

 八副对子

 写信画斑鸠

 打屁股

 三怪堂

 三姑嫂，纺线子

 圆筒子

 坛门

 开水泡哒吃

 生怕姑娘讨好

 娘屋里就戒哒

 老子还要吃饭吵

 要什么来什么

 背篓压坏哒换新的

 杜老幺的故事

 两个字

 顺藤牵宝

 管家顺风旗

 一难顺风旗

 二难顺风旗

 三难顺风旗

 气走顺风旗

 我家没得良心

 三七二十一

 夜饭对

 六尺布

 请老板娘子作证

 剔牙

 种田的为大

 三木同旁

 理是官老爷的

 半文钱

 知法犯法

 打他二五得一十

 鸡鸭状

 前头的和后头的

 我什么时候糊涂过

 清水塘中清水鱼

 羊肉面

 杜康是跟到我姓的

 射箭

 尽量不尽壶

 郭春相公

 木匠的木

 猜谜

 一去一来

 铳

 裁缝应对

 面糊饺子

 不亏人骂

 信禁忌

 一人一网鱼

 秀才不秀

 坐墩子

 文话与横话

 篾匠招婿

 三理先生

 县老爷坐轿

 坎卜

 灵屋对

 张士发的故事

 规矩

 挑水

 寻磨担子

 三餐饭

 独脚板凳

 喊歇

 攒肥

 不是二吊八不卖

 整水田

 不准吃萝卜

 推空磨

 背得起和背起走

 检瓦补漏

 夹猪圈

 等牛

 改状词

 张蹦窘的故事

 十四个字打赢官司

 审笆撮

 审石头

 审羊子

 覃戏子的故事

 腊肉变成姑娘娃

 巧变难住栽秧人

 烧脚

 卷帘筒穿沙市

 余三雀的故事

 清官、昏官在你一断

 百姓生都生不赢

 光棍与刺棍

 六月间都结冰

 竹米

 田日白佬的故事

 还没来我们家

 颠到坎下来

 祝寿

 四两肉还是有的

笑话

 杨令婆住在荆州府

 龙凤饼

 瞌睡郎中

 正月小

 赌博佬的皮背褂

 客(咳)来不走

 夸狗

 狗接客

 天呐！天呐！

 吃个热的吃个冷的

 不放糖都喝得

 反咬狗子

 牛都怕堂客

 世有三种不平

 七两漆

 老子腿一伸就是考

 谢周公

 薅棉花

 灶前生您

 听堂客的话，屋都没有住的

 屎尿一家

 唯有读书水

 道士认错字

 一桶天下

 卖豆腐角

寒婆婆打柴

讲述：刘德培

记录：王作栋

1983年6月采录

流传地区：五峰各地及邻县

寒婆婆是鲁班的妈，寒婆婆打柴的日期是十月十六。

太古时候，人没得屋住。到有巢氏手里，才有鲁班师傅做巢穴、屋场。东西南北中五方，鲁班把这一方的屋场做起了，又到那一方做，一年四季在外头忙。他的家里，经常就只有他妈、他堂客这两婆媳过生活。

有一天半夜里，婆婆模模糊糊听到媳妇房里有男人说话的声音，心里起了疑。仔细听，又没有声音了。天开亮口，婆婆想，媳妇是个贤良人呵，不会有那宗丢人的事，只怕是自己听错了啦？

过了些天，夜里，隔天亮不远，婆婆又模模糊糊听到媳妇房里有男人说话。婆婆沉不住气了，穿上衣服，过去一看，又只有媳妇一个人。婆婆问：“刚才你跟哪个讲话？”

媳妇说：“跟我丈夫说话呀。您的儿子半夜才到屋，怕吵了您的瞌睡，说话的声音蛮小呢。”

婆婆问：“他的人呢？”

媳妇说：“刚走啦。北方的屋场还没盖起呀。”

婆婆说：“我不信，隔了几千里，他是飞来飞去的？”

媳妇说：“妈您放心，是他不错。若是他哪天半夜里又回来了，您来问他吧。”

没过几天，半夜里，婆婆果然又听见媳妇房里有男人低声说话。婆婆连忙起来，把被子一披，就进了媳妇的房。一看，真的是儿子呐。

原来，鲁班这个能工巧匠的祖师，已经得道成仙了，云里去得，雾里来得。他白天在北方赶着做屋，黑哒收手以后，想回来就回来，不等天亮又能赶到北方去，婆婆听了，还是将信将疑：“你说云里雾里来，有何为证据？”

鲁班说：“我还跟您牵了一匹马来啦！”

婆婆没有看见马：“马在哪里呀？”

鲁班说：“在门旮旯里。”

婆婆一看门旮旯没有马，就是一根竹棍子。她拿竹棍想骑一下看。鲁班还没有告诉妈那竹马怎么样收，他连忙去拉妈的膀子，来不及了，竹马已经飞了起来。婆婆的被子是披在身上的，鲁班一拉，只拉住了被子，人没拉住，眨眼之间，竹马带着婆婆飞出了大门，飞上了西天，一直飞进了广寒宫。

鲁班的竹马收不转来了，妈也接不回来了。鲁班急了，没有别的法子可想，他就封妈为仙家，让她在广寒宫里长住了。这天是八月十五，老人们传下来说“八月十五上西天”，就是说的这个事。因为广寒宫是个寒冷位置，百姓就称她为“寒婆婆”。  寒婆婆在广寒宫里住了两个月，天气越来越冷。她怕到了冬腊月间呀，早春呀，越发冻得受不住，就在十月十六这天打烤火柴。要问寒婆婆打到柴没有，这看天气就晓得了。

十月十六这天若是天晴，寒婆婆光着上身，不好出来得，打不到柴；这天若是下雨，她光着上身，怕淋雨，也不得出来，自然也打不到柴；这天若是天上有云，山上有雾罩，她就出门了，就打到烤火柴了。

寒婆婆若是这天把柴打起去了，那她从冬腊月间到春季，她在天上都有柴烤火，地上就会倒春寒；这天她若是没有打到柴，天上一些神仙怜悯她，让冷日期快点过去，地上也就没有倒春寒了。

因为寒婆婆十月十六打柴，农家百姓凡有作用的树，事先就要防备。像有柑子树呀，花椒树呀，事先就在这些树上用苞谷梗子、稻草、枯叶子盖上，为的不让寒婆婆把作用的树当柴火打起走哒。

至于第二年会不会倒春寒，据传还要看十月二十四这天清早的天气。寒婆婆只要打到了柴，十月二十四的清早就开始烤火。这天清早若是天上烧霞，那就是寒婆婆烤火没有算计，把烤火柴一次烧完了，以后她没得火烤，地上第二年便不会倒春寒了；若是天上没有烧霞，那就是寒婆婆把烤火柴一点一点地烧的，第二年春季，地上肯定有倒春寒。P13-14

故事，是人类对历史的记忆，它记叙和传播着社会的文化传统与价值观念，引导着社会性格的形成，构建着社会的文化形态。具有五千年文明底蕴的古老中国，是一个充满故事的国度，有着悠久的讲故事的传统。那些“夸父逐日”“嫦娥奔月”“精卫填海”“愚公移山”等神奇的故事，至今仍散发着迷人的魅力，澎湃着感人的生命张力。作为先人创造和遗留下来的宝贵文化财富，民间故事中充满了民族的智慧和生命的记忆，它传承了朴素的文化血脉，是民族文化得以认同的载体。

我们每个人都是听着故事长大的。那些爷爷奶奶、爸爸妈妈讲给孩子们的故事，对于生命尊严的守护和价值观的养成，甚至比上学读书带来的影响力还要绵久和强大。民间故事中蕴含着的历史文化、理想信仰、价值观念、情感道德、生活知识等丰富内容，具有精神娱乐、知识传播和教化启蒙三重作用，不仅给人以知识和智慧，也给人以启迪和力量；不仅传播着社会价值理念，也构建着美好的精神家园。

纵观中华民族的文明文化史，我们的祖先讲着“女娲补天”的故事，开创了华夏民族的创世纪元；伟大领袖毛泽东讲着脍炙人口的故事“愚公移山”，带领中国人民推翻了三座大山；改革开放大潮中，我们又讲着春天的故事，跨入了豪迈的新时代。一个有故事的人生是辉煌的人生，一个有故事的民族是充满希望的民族。故事，始终伴随着我们的民族走向成熟，也伴随着我们的国家走向强大。

伟大的民族不能没有故事，强大的国家不能没有故事，复兴的时代不能没有故事。那些美妙动人的民间故事，在世代的传承中，已经内化为我们的民族精神，融入中华儿女的品格中。然而，在文明更迭、社会转型的年代，很多优秀的民间故事正面临着失传的危险。把祖先留下的精神遗产抢救下来、保存下来，完整地交给后人，是几代民间文艺工作者的责任和使命。为此，中国民间文艺家协会把对民间故事的抢救和传承作为一项长期工作延续了半个多世纪，并将《中国民间故事丛书》列入中国民间文化遗产抢救工程重点项目，常抓不懈。

除了中国，哪个国家还能有如此丰富的故事，并有如此众多的故事传承人和听众？作为一种民间文学样式和娱乐方式，民间故事或许会被人们冷落，但我相信，作为中华文明的血脉，民间文化的基因始终流淌在亿万人民的血液里，它的根不会断。

人类没有故事将会平淡无奇，世界没有故事将会索然无味。随着社会发展和文明进步，我们越来越需要倾听那些本真的、自然的，充满着文化多样性魅力的故事。让我们把祖祖辈辈流传下来的美好故事世世代代地讲下去，让中国的崭新故事向人类倾诉更多的精彩。

2014年4月

(作者系中国民间文艺家协会分党组书记，驻会副主席)

在县委、县政府的关怀和直接领导下，在县委宣传部、县民间文化遗产抢救保护领导小组、县文化体育旅游局、县文联的精心组织和指导下，《中国民间故事丛书·湖北宜昌·五峰卷》终于编辑完成定稿。全卷编选民间神话、传说、故事、笑话220多篇，其中“中国民间故事家”刘德培讲述的故事占六分之一，包括前言、注释、附记、附录、后记约为30万字。这是我县广大人民群众集体智慧的结晶，也凝结了广大民间文艺传承人和文化艺术工作者的辛劳和心血。

《中国民间故事丛书·湖北宜昌·五峰卷》虽已定稿付梓，我们却不会忘记本卷成书的漫长历程：1984年，我县民间文学三大集成工作开始时，当时的民间文学三大集成领导小组、县文化局、县文化馆联合举办了民间文学集成工作培训班，特邀时任宜昌地区群众艺术馆馆长杨行正、《高峡文艺》编辑袁在平、民间文艺专家王作栋等同志讲授民间文学知识，为我县培训了一批业务骨干，促进了民间文学三大集成工作的顺利开展；在民间文学普查、收集工作中，我县县直和乡(镇)党政领导大力支持，各有关单位全力协作，民间文艺爱好者鼎力相助，促进了民间文学三大集成工作的顺利进行；在民间故事集成整理、编辑工作中，宜昌地区民间故事集成编委会王志琦、湖北省编委会江云老师倾注心血、热忱帮助、精心指导、严格把关，促进了民间故事集成工作的顺利完成。我县文化工作史上，将记下他们的功德和业绩！

《中国民间故事丛书·湖北宜昌·五峰卷》的最初稿本《五峰民间故事集》于1989年5月定稿，6月经《中国民间故事集成·宜昌地区卷》编委会审定，“同意定稿付印”。7月经《中国民间故事集成·湖北卷》编委会终审定稿，直到2004年10月五峰土家族自治县县庆二十周年时，才得以出版了节编本。2005年，又在宜昌市文联和五峰土家族自治县民间文化遗产抢救保护领导小组、文化体育旅游局、民族宗教事务局、文联的指导下，编辑者按《中国民间故事丛书》编纂、出版细则的规定，对原稿本作了重大调整，删除了新故事、再创作和整理幅度较大的篇目，恢复了部分故事的原汁原味和鲜活性，增选了部分新采录的民间故事，增添了附录、图片，并突破原来“封建迷信”“低级趣味”的限制，选入了适量有研究价值的荤故事和具有神秘色彩的怪异故事。对每篇故事需署讲述者、采录者及采录时间、地点、流传地区都作了规范化处理。从而形成了目前较为完整、较为规范的新稿本《中国民间故事丛书·湖北宜昌·五峰卷》。编者为此项工作终于画上圆满的句号而长长舒了一口气，兴奋不已。

回首已走过的历程，特别让编者感到欣慰和难以忘怀的是，五峰土家族自治县县委书记邹正金、县人民政府县长王仁俊亲自过问此书的编辑工作，并给予具体指导和帮助；县委宣传部部长向丽、县文化体育旅游局局长王德奎、县文联主席闫刚都亲自参与本书的策划和组织工作；县文化馆、渔洋关文化分馆也都大力支持、倾情协作，毫无保留地提供资料。对此，编者表示由衷地敬佩和衷心地感谢！ 《中国民间故事丛书·湖北宜昌·五峰卷》的编辑是一项学术性很强的工作，要求科学性、全面性、代表性和规范化、口语化，编者虽竭尽全力，二十年来，倾注心血，反复选编，数易其稿，力求编成符合上级编委会要求的稿本，但终因编者学识、能力所限，离要求相差甚远，缺点、错误不少，恳请有识者教正。

编者

2006年3月