这是一本与众不同的好书，作者历时三年多，走访了五十余座县城，一百多个村落，采访了近千人，行程万里，拍摄了1000多幅照片，并用优美的文字记录了孔子周游列国的过程，真实反映了孔子的一生，这是第一本用散文体裁全面反映孔子周游列国的书，值得向社会各界推介。

这不是一本讲理论的书，但又符合哲理，不是戏说，有一定的学术性。这是一本写孔子生平的书，但又不是一般的人物传记，而是一篇篇引人入胜、写历史、写人物、情景交融的散文。这不是一本蜗居室内，依托古籍写成的资料汇编，而是一本读百册书，行万里路，跑遍山东、河南、安徽五十余个县、市，调查数百名人士完成的一项文化工程。全书附以320余张照片，更是从作者亲自拍摄的1000多幅照片中挑选出来的精品。综观全书，写了一个有血有肉、有情有意的真孔子，写了一群活龙活现、声情并茂的孔门弟子，写了一些山水交融、古迹点点的孔门活动遗迹，绘出一部再现两千五百多年前春秋时的生动画面。

序一

序二

自序：写一个真孔子

导言：孔子周游列国地理范畴

 图一、春秋诸侯国分布图

 图二、孔子访问列国诸侯示意图

 图三、作者重走孔子周游列国行程图

一、曲阜

 1．走进曲阜

 2．夫子不丑陋

 3．北师大红卫兵留痕成化碑

 4．亓官氏寝殿

 5．清逸舞雩坛

 6．尼山踏青

 7．捡生夫子洞

 8．五川汇流观蓼河

 9．扳倒井已经被毁

 10．豁洞钻入颜母祠

 11．与颜母庄村长对话

 12．见到古昌平乡碑

 13．仰面匍匐进颜林

 14．拜谒孔子墓

 15．草庐守六载

 16．泗水侯联想

 17．有若故后镇大水

 18．酷肖夫子着冠服

 19．合葬梁公林

 20．圣兄孟皮

 21．古遗址上尴尬农户

 22．断垣残壁鲁城墙

 23．为宰予墓立“碑”

 24．朽木不可雕也之人做厨子

 25．林放问礼在守丘

 26．林放墓是外迂来的

 27．周公庙前身是鲁太庙

 28．注水试欹器

 29．洙泗书院好寂寥

二、兖州、嘉祥、郓城、汶上、宁阳

 30．负暇邑．周游列国第一站

 31．卧榻之下藏碑

 32．达巷党有讲礼台

 33．曾荫权拜祖

 34．曾参哭泣

 35．闻斯行之冉子祠

 36．西郓邑作《出走歌》

 37．建立理想国

 38．命名中都

 39．孔子钓鱼台

 40．和平鸽冲散郕邑阴霾

 41．意外发现泗皋颜庙

 42．昔日龟蔽今奈何

 43．中都行宫在鸡宫路北侧

三、东平、冠县、茌平、济南、临淄

 44．郈邑在彭集镇后亭村

 45．中国支教第一人

 46．王段固马添病孝子哭

 47．回辕鸣犊河

 48．闵子骞衣冠冢

 49．见到高昭子后代

 50．闻韶三月不知肉味

 51．对着马坑“弹琴”

 52．晏婴墓与三士冢

四、安丘、诸城、莱芜、泰安、泗水

 53．杞国不足征

 54．来到公冶长故乡

 55．世界乌语第一人

 56．观礼处在垂杨村东头

 57．齐鲁会盟在绿凡崖

 58．礼在夹谷阻血刃

 59．登泰山而小天下

 60．泰山不如林放乎

 61．还能听到狼叫声

 62．谢过城遗址

 63．失望的泗水

五、邹城、平邑、费县、枣庄、苍山

 64．峄山奇景

 65．井边卧睡南宫适

 66．探寻颛臾国

 67．南屯原来叫原宪屯

 68．司马耕葬于邱舆故城

 69．南武城村已没曾氏后人

 70．澹台灭明与曾点东西相望

 71．割鸡焉用牛刀

 72．清朝为季桓子井立碑

 73．公山不狃以费叛

 74．闵氏后代讲鞭打芦花

 75．叔梁纥托举倡阳国城门

 76．柏果树陪伴高柴

六、淮北、永城、夏邑、商丘、定陶

 77．“子张”后代不愿说

 78．避雨处三伸檐

 79．孔子还乡祠

 80．捡鸡事件

 81．追远殷礼

 82．孔子之孔源于宋

 83．倘徉宋都一条街

 84．寂寥文雅台

 85．檀树坑见证

 86．仿佛如山

 87．阿谷之隧撩拨夫子情

 88．白云遏于阿谷胜地

七、鄄城、濮阳、滑县、卫辉、长垣

 89．葵丘作《猗兰操》

 90．义气云天子路墓

 91．蒯聩台遗址

 92．哭子路

 93．仲崔杀孤魇

 94．子路遇难处在帝丘

 95．蘧伯玉后人不姓蘧

 96．孔村为这事起的名

 97．击磬处传来击鼓声

 98．要盟也．神不听

 99．子路治蒲

 100．匡人围孔之地

 101．习礼王村叫了两千多年

 102．满村乡学堂岗村

 103．夫子勒马听琴处

八、兰考、中牟、新郑、洛阳、襄城

 104．磨骨村来历

 105．焦裕禄时立请见夫子处碑

 106．师项橐发生于雁鸣湖乡

 107．回车庙已被大水冲毁

 108．佛胖召子没往

 109．郑乐是流行音乐

 110．宣圣台被曰本人炸飞

 111．入周问礼乐至此碑

 112．再见周公庙

 113．化行村原称玉仙寨

 114．歇刘村有座圣人庙

 115．寻找城父遗址

九、叶县、郾城、淮阳、商水、上蔡、信阳

 116．问村指点迷津

 117．长沮、桀溺传说

 118．荷葆丈人墓被人平了

 119．叶公留名于问政

 120．叶县有条骂子河

 121．找寻楚狂接舆歌风处

 122．泥车、妆头、揽车李

 123．归村中心位置

 124．过而不式

 125．弦歌台演变

 126．被困湖心小岛

 127．配享司城贞子阁

 128．韫丘见割薪人

 129．陵阳台破俗

 130．互乡民风不粗恶

 131．蔡沟之坎

 132．寡妇银杏守千年

 133．周游列国终点处

附：主要参考书目

后记

1.走进曲阜

抵达曲阜，天仍未亮，整个城市依然笼罩在夜色中。因系夫子老家，所以我能从远远近近星星点点灯光中，依稀捕捉到一种幽秘磁场，其中似乎暗涌着博大精深的文化和无以言说的地域亲和。

启程日子是2008年2月27日。

时值正月下旬，上海乃至全国尚未退去春节余喜，我于晚上9∶40在上海火车站乘上T178次火车，正式开始了寻访孔子周游列国之行。

与第一次去曲阜相比，今天的我算是有些文化装备的了。带着提纲和地图，背起行囊，揣着对先贤的满腹崇敬，奔赴第一个驿站曲阜。

火车缓缓启动，我百感交集。望着被我画满红圈、标满阿拉伯数字的山东、河南地图及全国地图，把它们想象成是我足印的集锦。搭上先贤的地脉，寻求宏大的世界文化共振。

睡在卧铺上辗转反侧。道不远人，伴随火车的振荡萦绕于心。

刚进入囫囵状态的睡眠，列车员喊换票，山东兖州快到了。一看表，凌晨3∶50。换票之后，临窗而坐。望着黑黝黝的窗外，心想：这次来曲阜一定要仔细研磨，不能走马观花。

翌日凌晨5∶20，驻足兖州。

曲阜到现在尚未通火车，离曲阜最近一站是兖州。

据说清光绪三十四年(1908年)清政府建津浦铁路，原计划铁路从曲阜城北直接向南通过，此事遭衍圣公府反对，上奏朝廷要求改道，因怕惊动圣脉，朝廷批准改道请求，铁路只得绕道向西冉向南经兖州而去。

乘上的士，行程20分钟，抵达曲阜。仍未天亮，整个城市依然笼罩在夜色中。因系夫子老家，所以我能从远远近近星星点点灯光中，依稀捕捉到一种幽秘磁场，其中似乎暗涌着博大精深的文化和无以言说的地域亲和。

曲阜，用诗意、含蓄而又独特的方式展现于我。

曲阜一词始见于《礼记·明堂位》篇：“成王以周公有勋劳于天下，是以封周公于曲阜。”东汉学者应邵说：“曲阜在鲁城中，逶曲长七、八里。”曲阜人说：曲阜是因当时弯弯曲曲的丘陵而得名，而真正使曲阜名扬四海的还是孔子。

离心仪的城市渐行渐近，天幕渐次拉开，越来越亮。看到悬挂在高处的“四海之内皆兄弟”和“有朋自远方来不亦乐乎”的巨幅标语时，天，豁然大亮。这便是诞生、养育孔子的城市。它的出场姿势与其他城市迥然不同。心头顿时一热，感觉孔子在冥冥中用自己的方式迎接我，一种可触可摸的感动，潮水般翻滚于心。

入住曲阜影视宾馆，淡季的这里显得冷清寂寥，让人感到曲阜被季节冷落了。曲阜曾经热过，比孔子热N倍；曲阜也冷过，比孔子冷N倍，但外界的冷和热丝毫不影响它和孔子在世界历史文化中所占据的地位。冷与热从未减弱我对此地的神往。

挂上相机出门，漫步曲阜。古城墙清一色的深灰，那是从历史风尘中走来的夫子面孔吗？那是他思想理论的主色调吗？应该是，不然它们不会与世间万物调和得那般融合。

曲阜人的步履悠然从容，是先贤遗风吗？我想是的。礼仪之邦的土著，不会行色匆匆。

快门揿得快了些，相片只能照上带色彩的图案，能映现夫子那冰湖古镜般飙高万仞的德行吗？有些难了。

看到夫子站在孔庙孔府门口，伫立在历史文化长廊向世人发出略带苦涩的微笑。我向他鞠躬，甚至想迎上前，可脚下黏滞而厚重的土地拽住了我。我是多么感激这块土地呵，它们孕育、温暖了先贤，也一定能滋养、温暖我这个远道而来的虔诚的文化朝觐者。  穿越千年尘埃，在历史的时空中与孔子彼此相望，贪婪地呼吸着先贤曾经吸纳的空气，我被圣地浸淫着。

曲阜，站在历史文化的至高点，俯瞰于天下；曲阜，作为此次文化考察第一个驿站，将即刻化作历史的瞬间，我祈愿存此找到凝聚非凡文化力量的辐射源，以恒定的温度，持久地热烈，融入世代文化的血库。

预感这是一次脱胎换骨之旅，能有一次这样的文化寻根，思想跋涉，作为人生，了无遗憾。

2.夫子不丑陋

传说孔子七露，即鼻露孔、眼露白、耳露轮、嘴露齿……其实我理解，后人

这么相传，是为了让孔子显得与众不同。俗话说：伟人多异相。

于孔子故土，与孔子嫡传后裔谈孔子，是件惬意之事。

经曲阜师大孔学专家骆承烈教授联络，晚上采访两位孔子的嫡系后裔。

下午5时，早早在宾馆等候。

等候中的我有些顾虑，生长在曲阜的孔子后裔，树大根深，拥有地缘、文化双重优势，他们会否冈这些优势陷入自满、自享、自闭、自傲境地？一般说来，具有优势的人容易对外界人事产生隔膜和时空错觉。

见面始知，担心是多余的。

两位孔子嫡系后裔——孔继寰、孔德班，分别系孔子69代和77代孙。后者今年56岁，系现今最有资格给孔子磕头的嫡系后裔，祭祀孔子及学术交流会，礼仪和公祭(即国家祭祀)方面，由他代表孔家掌管家祭，点香、斟酒、叩拜。他颇具讲述能力，亦有政治地位，才从曲阜市政协副主席位置上退下来；前者今年77岁，是现有孔籍老祖宗中辈分最高者，讲述能力虽不及后者，但写得一手好书法，是孔子书画协会会长。

见到两位承载孔子血统的后人，让我心里激动不已，不由得涌出诗句：“孔子作古仙人去，唯有后裔见遗风。”曾经为此生无缘见孔子遗憾，但见到孔子后人，也能自我安慰，伸手迎上，感觉两双温暖的手传递着孔子的温度，倍感温润和亲切。

入座宾客餐厅楼前，为了座次排列，孔继寰和孔德班研摩了好一会儿。普通人眼中的小细节，在这里都上升到“礼”的高度。他们用行动提醒我，驻足曲阜礼仪之邦，置身圣人后裔之间，濡染于礼，天经地义。

漫谈式的访问缓缓进入正题。橘红色的灯光如圣光倾泄，均匀地泼洒在我们脸上。孔继寰和孔德班，对我此行表示关注。说在国内外，有这番雄心的人不少，但将雄心化作行动的尚不多。我说这也是好多年前的夙愿，已经拖了又拖。我请他们站在孔子后代角度上，好好谈谈他们的祖宗。

P3-5

近日，国内越来越升温的国学热，表现在各个方面：小学生在背《论语》、《三字经》；企业家不远数千里到北大、清华学儒商；社会科学工作者从各个角度研究“和”，提倡“孝”；电视荧屏上、手机画面上也时时出现传统文化的内容。我作为学习、研究孔学六十年的老教师来说，倍感兴奋。今天读到钱钧华先生的这本书，更加兴奋不已。

这不是一本讲理论的书，但又符合哲理，不是戏说，有一定的学术性。这是一本写孔子生平的书，但又不是一般的人物传记，而是一篇篇引人入胜、写历史、写人物、情景交融的散文。这不是一本蜗居室内，依托古籍写成的资料汇编，而是一本读百册书，行万里路，跑遍山东、河南、安徽五十余个县、市，调查数百名人士完成的一项文化工程。全书附以320余张照片，更是从作者亲自拍摄的1000多幅照片中挑选出来的精品。综观全书，写了一个有血有肉、有情有意的真孔子，写了一群活龙活现、声情并茂的孔门弟子，写了一些山水交融、古迹点点的孔门活动遗迹，绘出一部再现两千五百多年前春秋时的生动画面。

两年多前，钧华来我家，听他的谈话时，发现这是一位想进入孔学研究殿堂、又对殴堂中忽高忽低对待孔子的态度不满的有心人。他要了解一个真孔子，不是从哪里听来、抄来、拿来，而是自己去观察、去认识，要经过自己的艰苦探索后，得出自己的结论。

历史资料不单依靠书本，人云亦云。多年来，每个历史人物、每个历史事件都有一些活动过的遗迹，一些生动的传说。广大群众在一定的地方口耳相传，代代不衰。把这些内容和过去的文字记载结合起来，才能写出真实的、鲜活的历史，才能不上历史文人歪曲史实的当。毛泽东主张“大兴调查研究之风”，就是认识社会的正确态度。但是真正亲履实地调查研究谈何容易？不仅要时间、要精力，还要不怕遭冷落，不怕失败；获得材料后还要动脑分析，辨清真伪，这样才能将材料如实表述，得出正确的结论。本书作者走的正是这条路，这也体现出此书的价值。

作者在书中举出大量例子，证明前人对孔子多有误读的事实。对孔子估价过高是误渎，过低也是误读。他主张如实地读读孔子。正如国学泰斗张岱年教授说：“人们盲目崇拜孔子的时代过去了，盲目批判孔子的时代也过去了，实事求是研究、对待孔子的日子到来了。”

读懂了孔子，就是读懂了中华传统文化中的一大重要组成部分：正确认识了孔子，才能对博大精深的中华传统文化有更真切的理解。出版这样一部从全新的角度来写孔子的书，显然有益于社会，有利国家，有功于人民。

是为序。

骆承烈

己丑秋于孔子故里

《跟孔子周游列国》终于面世。

创作此书，可以说，自己一直谨小慎微，诚惶诚恐。唯恐因自己不慎，给当前孔学研究带来不利影响，使后人更加误读孔子，有悖自己本意。

为写出一个真孔子，3年前，只身去曲阜朝觐，走访山东一些地方，有幸遇见曲阜师范大学骆承烈教授，当面讨教孔学方方面面问题，获益匪浅，不仅收获了不少孔学著作，更对孔子有了正确定位。回沪后，闭门2年，潜心研读孔学著作，写出了“孔子周游列国行详细采访提纲”。

2008年，再次去曲阜，拜访了孔子七十七代孙孔德班先生、孔子六十九代孙孔继寰先生及一批孔子后裔，在与他们谈话中，知晓了不少鲜为人知的孔子踪迹。他们对我即将启程的孔子周游列国行寄予极大的希望，鼓励我在研究孔子方面能走出一条新路。在他们身上我获得了行走的勇气。

己丑年秋，第三次去曲阜，我把拙作《跟孔子周游列国》呈给骆承烈教授与孔德班先生，接受评审。他们不约而同对拙作作了肯定和赞赏，这让我深感欣慰。作为曲阜孔子后裔政治代表的孔德班先生，欣然给本书题词：“走孔子走过的路，悟懦学思想真谛”，并在事后予我的信中写道：“感谢您对先祖踪迹的追述，感谢您对先祖思想的阐释。”有了他们的评述，我三年来的心血觉得没有白费。

拙作出版前，夏乃儒教授和骆承烈教授对稿件作了细细审阅，提出不少修改意见。作为中国著名的孔学专家，对拙作如此重视，在此表示感谢。

本书在写作过程中，参考了不少专家著作，尤其是孟宪斌先生《孔子周游列国志》给予我极大的帮助，书中摘录了不少原话；书中大段译文大都来自张明林主编的《四书五经》，李殿元、王定璋、杜志国注释的《论语外编》及广西民族出版社珍藏版《论语》等，在此一并向这些作者们表示感谢。

重走孔子周游列国路，前后共行走了二三次，一次系统性的，两次非系统性，走访了50余座市、县，100多个村落，访问近千人，行程一万公里，沿途受到有关部门和人员的热情接待。冈历史年代久远，孔子许多遗迹多荡然无存，为挖掘当年遗址，采集当地传说，不少采访都困难重重，但当地村民听说要采访孔子遗迹时，都热情有加，自愿当向导，知情的说事，不知情的找人，有的还以座谈会形式回忆往事，场景十分感人。在此一并向他们表示感谢。

最后，感谢我的朋友陈军先生及上海社会科学院出版社，在他们努力下，本书得以在孔子诞辰2560年这一历史时刻面世。

应一些读者要求，在此留下我的网址：junhua_qian@126.com。

钱钧华

2009年9月19日