李志强编著的《曾国藩挺经大全集》以全新的方式，让读者轻松领略曾国藩的处世哲学；全书语言精练、通俗易懂，系统阐述了曾国藩修身、励志、处世、治国、兵法、家教等六个方面的人生哲理，彰显了一种刚柔并济的处世策略和“打掉牙和血吞”的“挺”字精神。

《曾国藩挺经大全集》由李志强编著。

《曾国藩挺经大全集》简介：

挺经“是曾国藩总结自身人生经验和成功心得而成的一套为人处世哲学，它是曾国藩修身处世、为官带兵、战胜困难，走向卓越的法宝。

曾国藩以盖世之功而能于众说底毁中安然保全自身，全赖这一“挺”字。他懂得“至刚非刚，至柔非柔”的道理。他生活中，他潜心治学励志，主动，积极、参与，以恬淡的出世之心来入世，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直，敢于直面现实，以坚韧无畏的精神成就了“天下之大功”，最终赢得了“中兴名臣”的美誉。

一、守笃实，戒机巧，注重品格修养

 良好的道德品格是立身处世的根本

 一定要在修身养性方面多下些工夫

 毕生奉行砺志生活以筑就辉煌

 勤奋和坚持能够弥补先天智慧的不足

 自我反省，坦率地承认和改正错误

 “诚”必须出自内心，达到至极

 只要自己诚实，便能影Ⅱ向别人

 读书要与自己的个人发展目标结合起来

 把读书学习当作一生的事业

 抱持出淤泥而不染的君子之志

 养成勤劳的习惯，避免骄奢淫逸

 不图安逸，时时强调一个“俭”字

二、志不求易，事不避难

 在生活中要能立坚卓之志

 无论在低微鄙陋时还是在温柔富贵中都追求自强

 靠一种不流于俗的雄心壮志出人头地

 在志向方面思想开明，注重实际

 坚持下苦功夫使自己奋发向上

 努力扭转人生之中的被动局面

 埋头苦干，脚踏实地做实事

 无论如何困难都要拼命地去干

 意志坚强的人才能成就大的事业

 谁经历的苦难多，谁得到的东西也就多

 要抓大事，也要关注细节

 越是处境艰难就越需要有坚定的意志

 不听天由命，充分发挥主观能动性

三、面对困难，一定要挺住

 遇到逆境，挺直腰杆不低头

 以超人的韧劲和恒心去面对困难

 坚忍就没有做不成的事

 挺住压力、熬过难关才能取得胜利

 要有不怕失败、屡败屡战的精神

 没有志气和刚强的性格是无法成功的

 要有坚持不懈、忍辱负重的拼劲

 要有破釜沉舟的勇气和决心

 可为之事当尽力为之，不可为之事当尽力从之

 在危难的时候必须要靠自己的力量

四、做人能屈能伸，处事刚柔相济

 要表现出柔和的一面，不要显得过于刚硬

 安然之时不忘疾苦，逆境之中保持乐观

 真心爱民，关心人民的疾苦

 怀柔和镇压两手交替使用，互为补充

 对下属既要利益引导又要严格约束

 秉公执法，力争做到赏罚分明

 厚饷养兵，经常对部下施恩惠

 把仁与礼当作治国治民的根本法则

 对于有才能有缺点的人也要尽量使用

 屈是为了伸，藏心本是蓄志

 在收敛低调中做人，在挫折屈辱中做事

 做人之道大抵不外敬恕二字

 处事不烦，学会控制自己的情绪

五、凡事留余地，雅量能容人

 做大事必须要有豁达的心胸

 豁达是大智慧，淡泊是大情趣

 与人相处尽量采取宽容和忍让的策略

 委曲求全以减少不必要的冲突和祸端

 己之所欲，先施于人

 对人当宽宏大度、不计前嫌

 宁人负我，我勿负人

 尽量去理解、尊重、信任、关心、爱护和支持

 善于接受批评，善于自我反省

 严于自律，勇于改过

六、坚持原则，弘扬正气

 君子爱财，取之有道

 敢于挑战官场的潜规则

 大节不含糊，大处挺得住

 不趋炎附势，不随波逐流

 操守坚定，摆正官、权、名、利的位置

 摒弃官场陋习，成就清官之名

 以培养良好的社会风气为己任

 坚持原则，敢于直谏

 树立正确的从政观，不搞阴谋诡计

 秉持忠君思想，只做中兴之臣

七、机智灵活地去面对各种困难

 从喜誉恶毁间获得变法是一机巧

 因时制宜，灵活地运用先前的经验

 见微知著，把握事情的态势

 把握好刚与柔的尺度与分寸

 适应现实的需要，调整自己的人生策略

 偶尔使用权诈，内心操守分明

 用官场的圆滑手段对付洋人

 利用别人的智谋和长处成就自己的事业

 排除万难，赤手空拳创立湘军

 一纸檄文，可抵得十万雄兵

 变动无定时，转移无定势

 不求速成，稳健成熟地做好准备

 以主待客，致人而不至于人

 把史书中的军事理论与战争实践相结合

八、要知进退，识好歹，明时务

 有主见，敢于伸手要权

 关键时刻挺身而出为国出力

 凡事当留余地，得意不宜再往

 以大局之变决定自己的进退隐显

 该进时进，当退时退

 以退为进，以娴熟的政治谋略化险为夷

 谦让退却以求持盈保泰

 身居高位，不可骄傲

 出可为将，-退可为民；得不得意，失不失志

 知足常乐，戒除贪婪的心理

九、藏巧于拙，谦虚低调地保护自己

 有才华的人应该含而不露

 开阔气量，学会谦虚谨慎

 为人处世最忌居功自傲，目中无人

 开口必诚，力除狂妄的恶习

 虚心纳言，择善而从

 克服傲气太盛和说话太多的毛病

 有所畏惧，做人处事要留有余地

 为人处世要有如履薄冰的感觉

 做事时尽量充分考虑各方面的利害关系

附录曾国藩生平

良好的道德品格是立身处世的根本

曾国藩最为尊崇的孔圣人说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说：品德不加以修养，学问不加以钻研，听到了义却不能遵循去做，不对的地方不能改正，这些都是我忧惧的。

儒家强调，对于君子来说，除了理想和追求外，道德修养极为重要，并认为：“小胜在智，大胜在德。”曾国藩为什么能成为立德、立言、立功的三立完人？应该说，主要原因就在于，他在立志修德方面下足了功夫。

曾国藩也和平常人一样，有着自己的不良习性。但他与别人的不同之处就在于：一旦当他意识到自身的错误和不足之处，就会通过不断自励，严格限制自己的欲望，来改掉不良习惯，不断完善自身的品德修养。

儒家强调，对于君子来说，除了理想和追求外，道德修养极为重要，要经得住生活的种种的考验。看到贤德之人，就向入学习；看到不好的人，就引以为鉴，反省自己。

曾国藩认为，一个人要过上美好而成功的生活，就必须具备与之相符的良好的道德品格。他从骨子里想做一个“道德完人”。在考究了历代宦官之家兴衰史之后，曾国藩精心营造一种滋润子嗣、泽被后世的道德修养理念。他语重心长地嘱咐孩子们，勤俭持家，不可骄奢淫逸，当以“考、宝、早、扫、书、蔬、龟、猎”八字为本；“慎独则心安，主敬则身强；求仁则人悦，习劳则神钦”。意思是说，即使一人独处，也要严格要求小心谨慎，不妄取妄为；要有一种敬重严肃的生活态度和精神状态；要有一副仁爱慈善之心；要靠勤勉劳作、不懒惰获得社会地位；“读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。这“八字”“八本”，是曾国藩自己遵从也要求子女们遵从的一根根墨绳，如今仍闪烁着智慧和人性的光芒。

曾国藩认为，对于修身，最大的障碍是外界的诱惑。曾国藩的应对措施是“谨慎”“求过”“自律”。诱惑，是修身的毒药，如不能抗拒，与修身的追求背道而驰。善修身者以“谨慎”防失误、以“求过”寻进步、以“自律”求正果，最终达到“宁静致远的境界”。

曾国藩慎之又慎，防身陷泥。总结其一生，有五慎。

一是“慎”择友。曾国藩一生诤友颇多，对其事业的发展起到了推波助澜的作用。有的朋友曾与他有过激烈的矛盾，如左宗棠，但曾去世后，左在挽联中写道：“同心若金，功错若石，相期无负生平。”

二是“慎”择业。曾国藩对子弟择业指导有方，他说：“吾不愿子弟为大官，但愿为读书明理之君子。”只要“习劳作、多读书、勤耕作”，无愁“没饭吃”。

三是“慎”说话。君子敏于事，慎于言。曾国藩在自己慎言的情况下，还要求弟弟慎言。他告诫弟弟，在情况掌握不多的情况下，绝不妄下断语。

四是“慎”为官。对功名利禄，曾国藩追求的是“花未开全月未圆”，不使之盈满，而留有余地。要常有“畏惧”，畏惧良心，畏惧左右，畏惧公众。

五是“慎”处世。处理事情秉公在先，“不贪财、不失信、不自是”。

曾国藩既是四方学人的楷模，也是家庭家族的楷模。自曾氏兄弟以下，先后出过外交家、数学家、翰林、诗人、画家、教育家等等杰出的人才。一个家族盛及五代，在历史上是不多见的，这与曾氏的家训严明不无关联。

曾国藩终生手不释卷，枕书而眠，为后世留下1500万字的文字，尤以散文创作成就著称。他不愧为典型的文人学者，终身追求炉火纯青的千古美文和流芳百世的道德文章。他给家人写了1400多封家书，坚持记日记达200多万字，著多篇经典范文，可谓字字珠玑、旬句精妙。他还编纂了《经史百家杂钞》《十八家诗钞》等书籍。他对书法、绘画、诗文、收藏等多方面有精深的造诣和见地。其书论、画论、文论、书评等精当深刻，为后世效摹。难能可贵的是，曾国藩的这些论著，多在风声鹤唳的军营中、颠沛流离的车轿里、危机四伏的城墙边、军旗猎猎的战船上完成的。

这种品行的修为功夫自然不是常人所能及的，因此，他在各方面所取得的成就也令常人所望尘莫及。

中国知识分子，最富忧患意识和报国情怀。历代仁人志士莫不以修身、齐家、治国、平天下为己任，穷则独善其身，达则兼济天下。尽管曾国藩也有十分强烈的立功、立言的追求，但他从来就是将“尊德性”的立德置于最高地位，并以具有崇高德性作为理想人格的根本标志。他认为，任何入在面临各种人生处境中，都应该通过“真心诚意”的德性修养，最终达“民胞物与”的崇高道德境界。对于修身养德，在数十年的身体力行中，他多有体悟，他的很多理念和做法，至今仍值得我们借鉴。P3-5

曾国藩，字伯函，号涤生，1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。他21岁考取秀才，28岁考中进士，37岁任礼部侍郎，官至二品。剿灭太平军后，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人。他历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥为“文正”。

中国自古就有立功(完成大事业)、立德(成为世人的精神楷模)、立言(为后人留下学说)“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克己唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一致的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言的事业，不愧为“中华千古第一完人”。

难怪毛泽东说，他一生只服过一个人，那个人就是曾国藩。他称曾国藩为“近代中国地主阶级最厉害的人物”。蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模，并亲自从《曾国藩家书》中摘录出许多语录，然诵参悟。

“挺经”是曾国藩总结自身人生经验和成功心得而成的一套为人处世哲学，它是曾国藩修身处世、为官带兵、战胜困难、走向卓越的法宝。

曾国藩的一生确实深得“挺”字诀。他多少次抗旨不遵，多少次自杀不遂，多少次打脱牙和血吞，都是用的“挺”字诀。挺是刚直，是执理不迷，是临难不苟，是泰山压顶不弯腰。有了挺，人生有一种境界，就不会趋炎附势，就不会为五斗米丢弃士大夫的脊梁，就不会失掉为官应负国家大责的良知。

曾国藩以盖世之功而能于众说诋毁中安然保全自身，全赖这一“挺”字。他懂得“至刚非刚，至柔非柔”的道理。生活中，他潜心治学砺志，主动、积极、参与，以恬淡的出世之心来入世，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直，敢于直面现实，以坚韧无畏的精神成就了“天下之大功”，最终赢得了“中兴名臣”的美誉。

生活本身就充满了坎坷和磨难，生存和成功需要考验的是我们的意志品质，需要考验我们的“打脱牙和血吞”的精神和气概。相信每一个志在成功、追求卓越、愿意通过学习和努力改变平凡人生的读者，都能从本书对曾国藩的“挺经”全面、通俗而新颖的诠释解读中，获得有益的启迪和持久的收获。