长江有景，长江更有诗；长江有惊涛骇浪，也有和风细雨；长江有万般柔情，也有铮铮铁骨；长江是一条诗歌的长江，更是一条历史的长江、人文的长江。长江承载了景致，承载了历史，承载了诗歌……

本书以简练深厚的文字、丰富多彩的照片向读者展示了一条亿万年生生不息的大江，一条孕育了伟大民族的大江，一条蕴涵着丰厚历史的大江，一条充满了时代活力的大江！

翻开它，一部波澜壮阔的史诗画卷慢慢打开，一条浩浩大江的光阴故事鲜活呈现！让精彩的图片和充满现场感的讲述引领你，去读解那些在奔腾不息中创造的历史，去领略江水记载的生命延续的激情，去感受这首中华民族万古长流的诗歌……

长江，这条中国的第一长河，从纯净的冰雪世界走来，逶迤东流6380公里，纳千川、汇百河，一路欢歌，一路塑造，一路奉献。她用甜美的乳汁，孕育了广袤的原野和古老的文明，构筑了婀娜多姿的锦绣河山……

大江源头，雪山巍峨，冰川高耸，神秘而纯净，瑰丽而静谧；川江两岸，悠久的古蜀文化，融合了大自然的鬼斧神工，独特的人文风情令人向往；三峡，犹如一首乐曲，时而慷慨，时而舒缓，每一段都有着感动古今的风景；长江的中下游旅程，蜿蜒曲折，串起富庶的田地和诸多名山大湖，最终奔人东海的怀抱。

长江是自然的江河，也是历史的文化的江河。她维系着人类的童年，维系着历史的演进，维系着中华民族的兴衰。走进长江，人们就会感受到一种强大的力量，一种与人生的短暂微渺相抗衡的至大至刚的力量。

这是一本适合大众轻松阅读的人文地理百科书籍，它将生动活泼的文本与图片相结合，全面展示了长江的起伏沧桑与人文风情。本书融会贯通了图书、杂志、网络等各种全新的编辑手法，汇集了众多摄影名家的珍贵摄影作品，带给您强烈的视觉冲击！

日月经天，江河行地！

长江，中华民族生生不息的象征，中华文化代代传承的载体……

本书以简练深厚的文字、丰富多彩的照片向读者展示了一条亿万年生生不息的大江，一条孕育了伟大民族的大江，一条蕴涵着丰厚历史的大江，一条充满了时代活力的大江！

翻开它，一部波澜壮阔的史诗画卷慢慢打开，一条浩浩大江的光阴故事鲜活呈现！让精彩的图片和充满现场感的讲述引领你，去读解那些在奔腾不息中创造的历史，去领略江水记载的生命延续的激情，去感受这首中华民族万古长流的诗歌……

序

导读

第一章

 唐古拉山的雪

第二章

 金沙水拍

第三章

 “万里长江第一城”

第四章

 三峡惊涛

第五章

 雄奇瞿塘峡

第六章

 一江春水韵巫峡

第七章

 名峡荟萃聚西陵

第八章

 洞庭天下水

第九章

 故垒西边

第十章

 天下江山第一楼

第十一章

 一山分江湖

第十二章

 天门中断楚江开

第十三章

 六朝繁华地

第十四章

 十里洋场春似海

第十五章

 大江东去

后记

沱沱河是长江的正源。早在《尚书》中，人们就在讨论长江之源。明朝的著名旅行家徐霞客认为金沙江是长江之源，并著《江源考》一书论述。到了清朝，人们已认识到通天河，但依然无法确定长江正源。我国曾在1956年和1977年，两次考察长江源头地区，在1977年的考察中，终于确定发源于各拉丹冬的沱沱河是万里长江的正源。长江源头的景观十分壮丽，雪山冰峰，无垠的草地，蓝天白云倒映在河水中，构成了令人心旷神怡的美景。

说到长江源头，明代以前一般皆沿用《禹贡》的说法“岷山导江”。明代徐霞客写下《江源考》，指出江源应属金沙江，但按照“河源唯远”的原则，沱沱河才是真正的源头。河水先向北流，穿过山谷后进入河漫滩，河水在满布沙砾的河滩上，时分时合，形成辫状水系，到葫芦湖附近才折向东，河面开展，河谷宽，河水浅，河床中浅滩罗列，水流散乱。河水与支流当曲汇合后，就是通天河。

沱沱河从各拉丹冬的姜根迪如冰川发源时，是一些冰川、冰斗的融水汇成的小溪流，这时的水面宽只有3米，深只有20多厘米，然后向北流过9公里长的距离，在巴冬山下汇集了尕恰迪如岗雪山的冰川融水，经过一条长约15公里的谷地，继续向北，分成了两条宽4米和6米的小河，小河两边的谷地中还有许多密如蛛网的水流，这里是沱沱河的上源。在这片谷地的出口，河谷突然下切，形成了一条长约5公里的陡峭峡谷，高达20多米。

河水在流出了巴冬山后，先经过一片广阔的河漫滩，再经过一条峡谷，流到葫芦湖附近，急转东去。在经过了130多公里的流程后，河道变得开阔起来，在流到青藏公路的沱沱河沿时，它已是深3米、宽20-60米的大河了。

从青藏公路入藏，会经过江泽民同志题写的“长江源”碑刻。该石碑离开公路有一公里左右的路程，车开过去相当方便。石碑附近还有一座大桥，因为它是长江从上游算起的第一座桥，因而被称为“长江第一桥”。

著名的万里“长江第一桥”飞架在沱沱河沿的河滩上，它是长324米、宽11米的钢筋混凝土大桥，1987年10月建成，把长江源头的天堑变为朝圣者虔诚的通途，神秘的“天路”经此通向西藏。

这里原先荒无人烟，1954年青藏公路通车后始建成镇，成为青藏公路的交通要冲。沱沱河是万里长江第一镇，是野生动物自然保护区之一，1956年在长江源头沱沱河沿发现一批打制石器。

沱沱河从“长江第一桥”继续向东，到囊极巴陇时与当曲、布曲、朵尔曲汇合，在这里形成宽30多米的大河，从这里起它的名字叫通天河。

明代小说家吴承恩曾在《西游记》中如此描摹通天河，见吴承恩《西游记》第四十七回“圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”：

洋洋光浸月，浩浩影浮天。

灵派吞华岳，长流贯百川。

千层凶浪滚，万迭峻波颠。

岸口无渔火，沙头有鹭眠。

茫然混似海。一望更无边。

虽然多了一些杀伐之气，但是，却足以见其雄阔！真正的通天河河谷宽广、水流散漫，完全不像西游记中所说“弱水三千、鹅毛不见底”的险渡。通天河全长800多公里，穿行于唐古拉山脉和昆仑山脉的宽谷之中。在距离玉树自治州首府结古镇20多公里的地方，水势就变得气势磅礴、激流险阻。自古是西宁通往玉树、青海通往西藏的必经之渡，过去来往频繁的汉藏使者、僧侣、信民、旅者，经常受困于此处的通天渡，以至《西游记》中著名的晒经章节就安排发生在了那里。

通天河是通往天界的河，通往神话世界，通往诗情画意般的江河源头！但是，仿佛人们只记得唐僧一行人历经磨难的旅程，然而，在通天河他们也失信了……

相传，唐僧取经归来时，路过通天河时，由于忘记了老鼋的嘱托，老鼋把唐僧一行掀下河去，上岸后，他们在此地晾晒淋湿的经卷，谁知经卷上的字都印在石头上了，至今字迹犹存，清晰可辨，这就是今天的“晒经台”。

晒经台位于通天河大桥南岸，因传说唐僧当年在此晒经而得名。这是一块巨大的岩石，岩石上面平坦光滑，旁边有一古松，树上挂满经布。

相传，当年唐僧师徒四人去西天取经，有一日来到通天河口。这时，天近傍晚，夜幕降临，忽听得前面滔滔作响，声震四方。上前仔细一看，发现是条大河。但见那河水在夜幕下浩浩荡荡，缥缈迷离，不知河有多宽，水有多深。猪八戒顺手捡起一块鹅卵石抛入河中，想探探河水深浅，只听得“咕嘟嘟”一声，只泛起几丝水花，就沉下了水底。

孙悟空跳上半空引颈四望，可是，岸上不见一个人，河上没有一条船，却见不远处立有一块石碑，碑上刻有“通天河”三个篆文大字，下面还有十个小字：“径通八百里，亘古少行人”。唐僧见此情景，只得暗暗叫苦落泪。

当时通天河有一千年老鼋，得知唐僧一行要去西天取经，它想托唐僧到西天佛祖那里帮它打听一下自己的寿命还有多长，便主动游过来，驮唐僧师徒过河。过河时，唐僧满口答应，可是到了西天后，却把此事忘得一干二净。

等他取经回来路过通天河时，方才想起老鼋托他打听“归着”之事。

那老鼋自唐僧走后，朝等暮盼，一等就是十多年。如今见唐僧师徒取经回来不胜喜欢，便高高兴兴迎上来驮唐僧过河。龟驮着唐僧一行走出不远，便问唐僧，托他打听“归着”之事可曾打听。唐僧只好搪塞一番。

老鼋知道唐僧不曾打听，一气之下，摇身一晃，将他师徒几个连人带马统统掀下河去。悟空、八戒、沙僧赶忙一边救唐僧，一边捞经卷，可惜那经卷有些早被水冲走，有些被水淋湿。唐僧只得将淋湿的经卷放在岸边的一块大石头上面，一一晾晒。

谁知，等经文晒干收起时，不慎把《佛本行经》的经尾给沾破了，在浩如烟海的佛经经卷中只有《佛本行经》至今残缺不全，而大磐石上却字迹犹存，清晰可辨。

后来，人们把这块石头称为“晒经台”。当地藏族牧民还常在晒经台周围挂起经幡，垒起煨桑台，在此敬佛祭河。这脍炙人口的动人传说，不仅广泛流传于当地群众之中，后来还被伟大的文学家吴承恩写进我国古代名著《西游记》中。P8-12

编撰《旅游人文》丛书的初衷很明确，就是为中国特色的大众旅游做一件实事。

在西方经济发达的国家，相对于豪富、贵族等少数人出游的大众旅游，始于二次大战之后。所谓大众旅游，是指平民百姓、工薪阶层涌人出游行列，并逐渐成为旅游主体。西方的大众旅游大体上经历过观光游到观光度假游两个发展阶段。大众旅游的出现，标志着现代旅游业的诞生；大众旅游是旅游史上一个里程碑。

与西方经济发达国家相比，中国的大众旅游出现要晚了约三十多年，也没有经历过豪富、贵族等少数人为旅游主体的历史阶段。中国大众旅游是在文化传统厚重、文化普及缺失的土壤和背景下，伴随改革开放步伐而发生、发展起来的。因此，中国的大众旅游不能同西方大众旅游同日而语。就客体层面而言，厚重的文化传统如何开挖、提升；主体层面而言，旅游人文缺失如何弥补、加深，都成为中国特色大众旅游所要解决的课题。

中国大众旅游在轰轰烈烈中行进，又是在蹒跚学步中流动。三十多年来，大众旅游的实践，渐渐使旅游大众获得旅游知识。可以这样认为，20世纪末叶二十多年的大众旅游，为旅游大众补上了旅游文化的课。在21世纪，中国的旅游大众已不满足“走马观花”式的游览，而要“下马观花”了：

他们从单一的观光游进入休闲式观光游，用更多时间解读景观文化：

他们不满足景区里的单调指示牌，要求出现景区标识系统，以求得到景观信息；

他们对静态实景已打不起看劲，渴求动态景观与之配合；

他们甚至希望借助高科技手段，将景区数字化处理，呈现虚拟场景，进一步提高文化档次。

以上种种，归结到一点，就是对旅游景区(自然景区和人文景区)的一种人文企求。基于此，本套丛书作了如下安排：

一是寻觅。即寻觅实体景观中看不见的人和事，对已消失的文化景观，稽古勾沉，虚拟显现。

二是融合。将寻觅到的消失景观与实体景观融为一体，使游人看到古今相通、虚实场景组合的新景观。

三是解读。在新旧景观叙述中，细细道出其中的文化韵味，使游人有所感悟。

本套丛书包括：《足音泰山》、《沧桑长城》、《天下黄河》、《秘闻故宫》、《诗景长江》、《小桥一流水-人家》、《古道·西风-瘦马》。各个分册的作者努力实现可读性、学术性统一，图文并茂。丛书编委会做了选题、审读的工作。

丛书作者均是上海市民，上海世博会开幕在即，作为广义的志愿者，以此作为献给盛会的一份薄礼。

丁季华写于华东师大丽娃河畔寓所

2009年3月18日

滚滚长江，蕴含着无限的诗情画意……

自沱沱河开始，长江流经青海、西藏、四川、云南、湖北、湖南、江西、安徽、江苏和上海10个省市自治区，孕育了源远流长的华夏古老文明。长江三峡两岸异峰突起，江流湍急猛进，是自然界鬼斧神工的精心杰作。三峡，有着神奇优美的古老传说，峡区数千年的历史文化沉淀令人憧憬，雄伟壮观的风光令人感叹，古往今来吸引了无数文人墨客的目光……

限于篇幅，本书不能详尽描述长江的景色，更不能穷尽关于长江的诗词、传说……

囿于时间，编者不能亲身游历长江的每一处景致，体验长江的每一处传说，领会长江的每一处诗情画意……不过，他人的游历、体验和领会给了编者难得的启发，在有关资料和作品的转引和采用过程中，鉴于网络上对有关资料和作品的大量重复引用，编者不能一一注明出处，但是，编者内心深处却有着对大量网络上相关资料提供者的深深感谢，更有和这些作者相同的浓浓情愫，那就是——

对长江的赞美和依恋！

是的，我们赞美长江，你是无穷的源泉……

不错，我们依恋长江，你有母亲的情怀……