《智者善忍》由龙柒编著。

人生做到“小忍”，方成事业“大谋”。

“忍”，是古代圣哲处世哲学的精髓，也是中华传统美德的重要组成部分，“忍”，是一种心法，一种涵养，一种考验，一种智慧，一种学问！它并不是怯弱的借口，而是强者的胸襟。“忍”，可化干戈为玉帛，化惊涛骏浪为风平演静。只要你能忍、善忍，不知不觉中你就会发现，“忍”带给你的好处，远远大予给你造成的损失。

《智者善忍》由龙柒编著。

忍是弱者站稳脚跟、积蓄力量的最好保护伞。

忍是将刀架在心上的考验。

忍是交际应酬的诀窍。

忍是一种韧性的战斗，是一种永不败北的战斗策略，是战胜人生危难和险恶的有利武器。

忍是长远的，是个战略。

小的、弱的要忍，大的、强的更要忍。

忍的最高境界，是把其内化于血液中，成为生命的一部分，一切都那么自然而然、真实近人。这样的人，路越走越宽，业越积越大。

《智者善忍》能让您在轻松、愉快的文化氛围里领悟“忍”的要诀和精髓。

第一章 忍是一种高级生存艺术

人在世间必须忍

忍是一种超越坎坷的力量

不忍之祸和能忍之福

忍的法则不可不察

忍的技巧不可不知

忍只有达到一定境界才无敌

第二章 让愿景焕发内心的力量

成功的道路是由目标铺成的

把想得到的东西作为目标

面对困难坚持奋斗就有成功的希望

扭转逆境中的人生

认清不现实的目标

专注于目标

我的目标是什么？

第三章 人生不售来回票

把握今生

坚持全面发展自我

天道酬勤

能忍就忍

忍让必须把握住一定的限度

从内心决定让自己快乐起来

摆正生活中的目光

保持谦逊

凡事往好处想

一个美梦的破灭往往是另一个未来的开始

耐心等待机会

勇敢地坚持下去

老老实实做人

在忍耐中变通自己的人生

设定目标就能穿过人生阻碍

接受现实的自己

根据自己的特长来设计自己

发掘自我巨大的潜能

把目光放在未来

第四章 忍是通向成功的阶梯

人生是在忍耐中走向成功的

越有危机越要忍耐

坚持，坚持，再坚持

忍受压力就能抬起头

挑战挫折需要气魄

对畏惧、胆怯、害羞说不

反败为胜才是真正的成功

要有失败的心理准备

逆境不是我们的仇敌

激励自己与命运抗争

一忍可以制百辱

学会蔑视别人对自己的挑衅

第五章 意志和毅力是走万里长征的双足

人的差异就在于意志的力量

你能比想象做得更好

成功只需要一个条件

信心使我们走向成功

具备一个赢家的态度

心中充满自信的人魅力自生

不要太过自私

有信念的人永远不会倒下

积极地去面对眼前的挫折

积极使懦夫变成英雄

第六章 忍者走向最成功的人生彼岸

持之以恒地锻炼身体

锤炼我们完美的人格

训练自己具有忍者无敌的心灵

第七章 宽容之心面对人生

宽恕是超凡的行为

宽容是与人交往的润滑剂

让人一步天地宽

要勇于承认错误

客观地认识自己

永远不要放弃

豁达是人类个性最高的境界之一

忍是一种超越坎坷的力量

“忍”是什么？忍什么？为什么要忍？

面对着人们种种的提问，到底该如何去回答。从词义上说：忍耐是把痛苦的感觉或某种情绪抑制住不使其表现出来。在一个历史悠久的社会大家庭里，任何人或组织，都必须具备这种承受压力的能力。

孔子对忍耐有精辟的见解。据有关资料记载：有一位弟子问：“以德报怨，何如？”孔子说：“何以报德？以直报怨。”也就是说，对待事情要公正，而不以别人对自己的态度。别人对你有恩，应当报答；别人对你有怨恨，也应心平气和。一般来说，能忍耐人的，人将感激他的宽容，也会心平气和地对待他。

“忍”的真实背景首先表现在人与自然的关系上。自然界孕育了人类，为人类的生存、发展提供了条件，但同时又制约着人类。

人作为自然的产物，一切都离不开自然。依附自然，尊重自然规律，同时也要接受自然洗礼，生老病死，婚丧嫁娶，一切都要顺从自然。

人类对自然界的忍让和顺从是发展自身、繁荣社会的明智之举、必经之路。忍的真实背景还表现在人与社会的关系上。

人类要和顺地生存和规律地生活，就得忍耐住自己的种种遐想，遵天命，顺天理，合民意。如果有谁不尊重大自然非要与之作对，破坏生态平衡，就只能遭到自然规律的无情惩罚。正是自然界这种不可抗拒的规律，迫使人们对自然界采取忍让宽容的态度，才能享受大自然的恩赐，享受着温暖的阳光。也正是对自然界的忤逆，人类不得不忍受狂风暴雨的肆虐和颗粒无收的饥荒。

在春秋战国时，蔺相如对廉颇的忍让是很典型的一例。

廉颇是赵国的名将，曾多次率兵与别国打仗，为赵国立下汗马功劳，是一位马上将军。蔺相如最初不过是赵国宦官缪贤的门客，凭着自己的机智勇敢，两次为赵国立下大功。赵文王时，赵国曾得到一块宝玉——和氏璧。秦昭襄王捎信给赵王，要拿15座城池与赵国换和氏璧。赵王惧于秦国的威势，只好答应，但找不到合适的人担当护送和氏璧的任务，缪贤便推荐了蔺相如。到了秦国后，蔺相如发现秦王并无诚意换玉，便用计将宝玉完整地送回了赵国。赵王为了表彰他不辱使命完璧归赵，就拜他为上大夫之官。后来秦、赵在渑池会盟，秦王让赵王弹瑟，赵王不敢不弹。弹完，秦国史官上前在史册上写道：“某年某月某日，秦王命令赵王弹瑟。”蔺相如一看，国辱难容，就来到秦王身边让他击缶，若不击，便与他同归于尽。秦王无奈，只好击了一下。蔺相如让赵国的史官记下：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”回国后，赵王认为此行蔺相如的功劳最大，便封他为上卿，官位在廉颇之上。

这一来廉颇想不通，认为自己身为将军，有攻城野战的功勋，而蔺相如不过是耍耍嘴皮子，立了点功劳就位居自己之上，更何况蔺相如本来就出身微贱，太岂有此理了！于是公开扬言：“我碰到蔺相如，一定要让他好看！”相如听说了，并不与他计较，只是不肯和他见面，每当上朝时就推托生病而不去，避免和廉颇争列次。

有一次，相如外出，远远地望见廉颇，就赶紧让车夫调转车头躲避。手下的门客们受不住了，一齐进言：“您和廉颇同朝为官，他对您恶言相辱，您凭什么忍气吞声、躲躲藏藏，未免太胆小怕事了，我们都觉得是个耻辱，何况位居高官的您呢？我们忍不下去了，让我们走吧。”相如听了并不恼火，只是劝门客们不要走，并问他们：“依你们看，廉将军比秦王还厉害吗？”大家说：“当然比不上秦王。”相如说：“既然如此，那个威震天下的秦王，我都敢在大庭广众下呵斥他，我再无能，难道会只怕廉将军吗？我是想，强秦之所以不敢侵犯赵国，是因为有我和廉将军同时在朝为官，如果我们俩斗气，就会像两虎相争，不能共存；那赵国就危险了。我之所以躲着他，无非是把国家的危难放在前头，把个人的恩怨放在后头罢了。”

廉颇听到了相如这番话，非常感动，就光着身子，背着荆条到蔺相如家中请罪。他跪在地下说：“我太浅薄了，没想到您的胸怀如此宽大。”两人从此结为至交，成为生死与共的朋友。

在人类社会中，要使整个社会按照正常轨道有秩序地发展，人们就得克制自己的欲望，约束自己的行为，遵守法制，遵守社会公德；就得学会忍，必要时要强迫自己忍耐，把个人的欲望和要求限制于不妨碍他人、不危及社会利益的合理范围内。如果冲突发生了，要善于克制、忍让。

在为人处世方面，人不能只想着自己，也要考虑别人。有时候情况不明，该忍还是要忍，不要急于求成，更不要冲动。因此，遇事能忍才是一个人品德高尚的表现。P5-7

人生在世，为何当忍？

忍是弱者站稳脚跟、积蓄力量的最好保护伞——

对绝大多数人而言，其实质就是一个弱者开始直面社会，直面强者。弱者缺乏经验、缺少资金、缺少关系，以这样的状态要“笑傲江湖”，非要有“夹着尾巴做人”的胸怀：对不如意的境遇，要忍；对不满意的工作，要忍；对他人的冷眼挖苦，还要忍。

忍能使人免受外界袭扰，不夹在矛盾的风浪尖上，不陷入无聊的人事中，有充分的时间了解社会、感受职场，有饱满的精力思考人生，谋划事业。

忍者发现大机会——

视野有多大，事业就有多大；思想有多深，基业就有多深。能忍者，如潜龙在渊，静心平气，洞察人生，窥探机遇，不发则已，一发必胜。

成功的人是懂得放弃的人。忍者，不争鸡毛之利，不抢琐屑之功，胸有百万雄兵，方有战略之举。

小机会往往显露在外，人人皆知；大机遇常常品质内藏，得之不易。一个天天盯着小机会的人，很难做到“静水至深”，发现大机遇；大机遇是留给忍者的礼物，心态浮躁、凡利必争者止于此。

忍使弱者积小成大，也可使强者无往不胜——

忍是长远的，是个战略。

小的、弱的要忍，大的、强的更要忍。

虽强却行事低调，虽大然为人平易，思想上俯视，做事上平视，平和待人，认真做事，则大者愈大，强者更强。

忍的最高境界，是把其内化于血液中，成为生命的一部分，一切都那么自然而然、真实近人。这样的人，路越走越宽，业越积越大。