如同《股市趋势技术分析》扮演着华尔街股票交易系统和分析技术的基石一样，本书就像是华尔街的心理基石。

本书的作用便是为你提供有效的金融市场运作的心理准备。虽然它的论述含蓄而微妙，认真阅读本书的读者一定会感受到它所带来的对心灵的深深震撼，也一定会因此改变自己对股票市场的根本看法。

迈吉的《股市趋势技术分析》是该领域公认的圣经，而迈吉的系统几乎是股票长期投资者成功的保证。不过，只有把《股市心理博弈》和《股市趋势技术分析》一起阅读，才能完整得到现代投资所需要的所有要核。成功的股市投资既需要技巧，又需要心理，就如同“剑术”需要和“剑气”结合，才能天下无敌。

《股市心理博弈》为你拨开迷雾。原来股票操作的实质是一场心理游戏，不仅是与市场本身角逐，更是与内心顽固的自我对抗。阻碍成功投资的，正是潜移默化的思维定势和误导性习惯。

很多人都在多年后读到本书慨叹：为什么自己没有一开始就得到这样的真正指导？那么希望读者你，不要再有这样的遗憾，愿它陪你在股市一路走好！

推荐序

序言

第1章 简介

第2章 赌博游戏

第3章 障眼术

第4章 股市老千

第5章 盲人

第6章 走出黑暗

第7章 照相机

第8章 主要接收者

第9章 出发点

第10章 一一对应

第11章 地图与地图之间

第12章 地图的不断更新

第13章 引入各项最新数据

第14章 个开路先锋

第15章 地图的地图

第16章 鸽巢

第17章 标签

第18章 并非一模一样

第19章 上梯子和下梯子

第20章 相似性与差异性

第21章 超越客观世界

第22章 为地图标注含义

第23章 没有地形地貌的地图

第24章 超常复杂的机器

第25章 意识的层级

第26章 时光的回旋

第27章 停一停！看一看！听一听！

第28章 矛盾

第29章 放弃以人为中心的宇宙观

第30章 必须获得理性

第31章 思维的过程

第32章 高层次抽象概念的模糊性

第33章 “对于我来说”

第34章 不是就是

第35章 二元论的危险本质

第36章 三元价值定位法

第37章 多元系统

第38章 无穷值系统

第39章 希腊人的谚语

第40章 并不完美的信息

第41章 究竟为何如此伤痛

第42章 盈利也可能造成伤痛

第43章 预测未来

第44章 预测未来的方法

第45章 寻找平衡

第46章 正反馈

第47章 什么是“价值”

第48章 提出正确的问题

第49章 每天要问的两个实际问题

第50章 胡言乱语，无穷无尽

第51章 我们无法得到所有

第52章 真相、全部真相、绝对真相

第53章 幕间休息

第54章 过期的信息

第55章 “购买优质的、安全的股票”

第56章 “我只对收入感兴趣”

第57章 “但我仍然坚持我的股息和红利”

第58章 束之高阁，忘掉一切

第59章 古老而罪恶的保证金

第60章 超越股票市场

第61章 相关性和因果关系

第62章 “基本因素”

第63章 “应计制”和“实际发生制”

第64章 向上总比向下好

第65章 向上与向下的表面现象

第66章 政客与经济学家

第67章 各种工具

第68章 有人能够预测未来吗

第69章 考评的方法

第70章 构建考评方法

第71章 考评方法必须构建于事物基本轮廓的基础之上

第72章 将得出的方法应用于实践

第73章 习惯陷阱

第74章 连锁快速的反应

第75章 数字陷阱

第76章 美妙的曲线

第77章 损失陷阱

第78章 利润陷阱

第79章 常识陷阱

第80章 小猪观察家

第81章 预测的局限性

第82章 股市是赌场吗

第83章 纯粹的数学概率

第84章 对手的策略

第85章 回报

第86章 细分与最大化

第87章 着重考虑负面

第88章 长期净收益

译者后记

26个开路先锋

当人类成功地发明了文字以及随后的印刷术后，26个开路先锋(这里指26个英文字母)便赋予了我们地图与地图之间，或是地图与记忆中某种经历之间的交流功能。在打印上“时间的装订线”之后，知识和经验的代代传承，便成为可能。

如果把动物最直接的实践经历彻底抹去，比如，用一幅图画代替真实的景象，用录音带代替真实的声音，用添加人造味素的方法取代味蕾激素等，那么，动物将会有什么样的反应？我不能肯定人们对此究竟有多少研究。但是，我有理由相信，一只狗一定会认出录音带中主人的声音，并温驯地服从录音带中主人的命令。毫无疑问，动物们完全能够接受这种人造的直观景象，它们的眼睛能够识别和认可眼前的景象，并把它们看做是活生生的、现实存在的事物。

如果我们把那些基于直接的实践经验构筑起来的地图称为抽象事物，那么，那些基于图像或是录音的地图便成为抽象的抽象、地图的地图。

但是，动物对客观事物的抽象概括能力是极其有限的。即便是世界上最聪明的动物，其抽象思维能力也不可能超过世界上最愚笨的人。人类在其漫长的进化过程中，开发出了一种奇妙的工具，而这一工具或许也就是人类区别于动物世界最为突出的特征了吧。尽管我们也可以说，动物也具备抽象思维，它们也能够看，能够听，能够产生各种感觉，也能够把这些感觉抽象概括并加以储存，还能够在日后随时调出使用(例如说，一只狗能够找到去商店的路，能够辨别出自己的主人，也认识每天送信的邮递员等)，但是动物缺乏一项强大的、用于同类之间相互沟通的工具和能力。因此，你完全可以说，动物根本不具备与其他同类互相交流这些抽象描述的实际能力。同样，动物也没有能力把这些抽象的描述以某种符号的形式记录下来，形成特定的知识，以便日后忘却时，能够重新学习并存储到大脑中。

那么，人类开发出来的神奇工具，究竟是什么呢？它就是广义上所说的语言。通过语言，通过各种符号的应用，人类得以将各种描述性的地图相互交流和广泛传播。通过交谈，你可以从对方那里了解到如何到达韦斯特菲尔德的种种细节，或是了解到国家历史博物馆正面的模样。通过制造各种声音，人们可以传递各种信号，而接收的一方则在听到这些声音信号后，将这些声音转换成一幅心目中的图像，并因此了解到这幅图像所描述的景象。

想到这些，你会不会觉得语言就是个奇迹？它甚至比电视的发明还要伟大，因为语言在传播图像、平面图形、图表的过程中，只需要声音一种媒介，它不必依靠任何人造的机器设备或是借助任何帮助便能够顺利地完成。而且，想想吧，它已持续使用了几千年之久！

语言的功效还不仅止于此。它除了使声音的发明成为一种可能，进而使人们能够相互交谈以外，同时也使各种书写符号的发明成为可能。那些可以书写到纸上或是刻画在泥土上的各种符号便被人类创造出来，并与各种用于交谈的声音或是与客观存在的某种事物形成了对应关系，例如一把铁锤、一幢房屋或是一条狗等。语言功能的这一延伸，使得人们之间的交流不仅能够同步发生，而且还能够异步进行。一个正常的语句，一句悄悄话，或是一声怒吼，就目前而言，只能在几步范围内听到，或者至多传播到几百步之遥。就连这些声音的回声也将在几秒钟内消失殆尽，所以，以声音方式交流必须是即时的、直接的，除非采用电话或是电台等类似的中继装置。书写语言的发明则为我们打开了一个广阔而巨大的世界。人们不仅可以面对面地交谈，还可以通过书信给千里之外的朋友传递信息，当送信人将一卷书信或是刻有文字的信物传送出去时，人们脑海中的思想也随之传播和延伸到千里之外。  不仅如此，通过我们称之为语言的地图系统，人们还可以穿越时空，走向未来，将自己的思想留传给自己的后代；或者返回到远古的过去，与自己的祖辈交流思想。没有一种动物能够做到这一点，而人类则完全可以(粗俗地讲)剽窃祖先们的智慧。那些以文字语言记录下来的每一个人的经历成为整个人类共同继承的财产。

你是否意识到这笔财产究竟有多么巨大？它正是人类究竟如何，又为什么会成为地球上占统治地位生物的秘密所在。书面语言是时间界限之间的交流纽带。缺少了语言，任何个人所获取的任何知识只能存在于他的生命所维系的短暂过程。尽管靠口述的方式，也能够将这些知识传递给后代子孙，但是，这种方式注定只能够在有限的范围内生效，随着时间的推移，这些知识也必将濒临扭曲和混淆的危险。

甚至在没有发生扭曲和损耗的情况下，口头传授的知识也很可能最终演变成一种僵化的仪式，并最终由于单调和毫无创新的简单复述，而失去了知识交流的真正意义，一旦这些知识被记录和书写下来，它将永远不变地存在于字里行间，永远准确地表达作者最原始的初衷，而且这些记录了知识的书籍能够不断地积累，人们无须死记硬背或是一遍又一遍地复述。同时，人们保存书籍的数量也没有任何限制。

书面知识的功效也不止传递某种一成不变的信息系统。一代接一代的人们为此不断地做出自己的贡献，他们在总结、归纳和吸收了前辈的思想精华的基础上，不断地更新和丰富着人类的知识体系。随着印刷术的发明，26个英文字母，就像26个开路先锋一样，为我们开创了一个书本的世界，也赋予了我们每个人阅读的机会。

同时，书面知识也为我们指出了(至少是可能指出)一条通往更广阔的思想自由王国的道路。学者们不再受限于那些曾经十分必要的工作，如记忆和传授某种古老的学问，他们从此能够从容地消化那些古老的书籍，在实践中检验客观世界的各种证据，或是把我们所观察到的各种事实与书中所描述的各种地图进行比较，并加以更新和完善。

在书面知识得以广泛传播的情况下，知识不再让人敬畏，也不再让人惧怕，它也不再是牧师或是巫师的专利，而成为所有人的一项公共财产。同时，随着知识的广泛传播和广泛交流，它也具备了前所未有的灵活性、适应性和适用性。

正是书面语言的产生，我们才有可能利用先辈的智慧，我们也才能够与历史上不同时代的思想家沟通和交流，与此同时，我们又能够保留充分的自由，我们将根据客观现实的需求，自由地决定我们是否接受、采用或是拒绝书本上的东西。P42-44

这是本难以下笔的著作。从很多方面来看，它都远比完成《股市趋势技术分析》困难得多。仅是本书的准备工作，便花去了整整两年的时间，远远超过最初的策划和预测。

之所以难以下笔，主要是因为本书的主题十分独特，可以说它简单明了，也可以说它复杂晦涩。之所以说它简单明了，是因为它仅仅涉及少数几个基本的观点，对于那些心灵尚未受到多少世俗偏见误导的人来说，这些观点几乎不辨自明；而说它复杂晦涩，则是因为我们每个人，甚至从很小的时候起，便不可避免地要接受世俗偏见的教育和灌输。当然，我们所接受的教育，或许大多数都是实事求是的、有用的，但是其中也混杂了各种各样人类世代相传的非科学理论、古典哲学及神学观点等。于是，集习俗、道德、假说、假想、道义、规范、迷信以及行为准则等各个层面的内容为一体的这个混合型“怪物”，也就不可避免地存在着一些与我们当今所看到的各种客观现象格格不入、激烈冲突的东西，它甚至还可能与人类的整体发展或个人利益相矛盾。

这样的习俗和行为准则通常都穿上了高级权威的外衣，这就使得事情变得愈发复杂，它们往往用一些带有强烈感情色彩的词汇来加以表达和描述，并被绝对化地高高挂起，不容修改和检验。最后，语言为此推波助澜，进一步加大了事情的复杂程度：语言的结构本身便倾向于误导和误解这样的习俗和行为准则，除非语言的结构及其与人类的关系得到了人们充分而正确的理解。

事实上，已有很多论述通用语义学的著作出版发行，其中一些远比本书深奥。本书重点探讨的问题，或多或少地带着某种宇宙观的味道，它在许多方面，为我们的社会生活和生存提供了一种实用的模式和方法。尽管股票市场仅代表一部分人的一部分日常活动，但是，它却在一定程度上，将我们熟悉的所有人类情感、恐惧和希望表现得淋漓尽致。同时，在其他生意场上，在社会生活中，在人们的家庭生活以及私人生活所涉及的人际关系中，我们也不难发现，这些领域中的许多问题，均与股票市场里的问题具有本质上的相似性。

本书所阐述的许多观点，来源于我个人从股票市场或其他领域所获得的经验，但是，毋庸置疑的是，本书的大部分背景资料均得益于他人的研究成果：包括阿尔弗雷德·科日布斯基、莉莲·利伯、诺伯特·维纳、约翰·冯·诺依曼及卡伦·霍妮等。

在此，我要特别感谢丹尼尔R．惠勒博士，本书所阐述的哲学和心理学问题，很大程度上得益于他多年来一直教授和探讨的领域。作为一名杰出的精神病专家，惠勒博士在他的研究工作中，引入了通用语义学的基本原则，并找出了一种切实的方法来解决人们关于家庭、工作和生活的诸多问题。

惠勒认为，在我们尽可能地消除各种引起“心智失常”的物理根源后，也就是说，当我们再也找不到什么导致人们失常的物理原因时，我们便应该去审视自己的内心世界，去审视那些我们所接受的教育、所获得的知识以及它们的形成和演变过程，之后，我们将发现——如果我们具备足够的能力——我们自己不能够正确地考评事物，并成功地应对外界环境的根源。惠勒认为，精神病大夫的工作，就如同教师的工作，不仅要致力于教育学生如何解决问题，更要教会学生理解自己的思维方式，为自己构建进一步的教育和再教育的方式方法，以便更现实地对待人们所生活的外界环境。经过这样的训练后，我们将不必逐一地告诉学生如何去处理手头的问题，因为他们早巳开发出足够的能力，从而能够自己思考，并得出手头问题的合适的解决方案。

本书当然不是什么关于精神病学科的专著，也绝不是什么心理学丛书，它只是一本力图帮助股民在股票市场交易过程中，获得更多自信和能力的指导丛书。当然，我也由衷地希望它能够有助于奋斗在其他领域的人。

本书不可避免地触及许多不同的论题，其中一些在社会上存在着极大的争议。本书并不想就这些问题给出什么权威定论，但是在很多领域、很多争议中，人们都似乎有意识地进行了高度的专业化分工，以至于人们的内心世界都被或多或少地隔离于外部的客观世界。诸如在金融、法律、政治、宗教、社会、医学、教育、精神病学等学科和领域，都已形成专业的术语，这些术语的精确含义，只有它们的创始人才能够真正把握。因此，在我们进行某项专业研究之前，我们有必要首先就某些涉及的专业概念进行精确的界定。然而，在面纱之后，世俗的公众并没有受到权威的欢迎，在那些专业人士与普通大众之间，缺乏有效、充分的沟通。

事实上，普通大众与特定领域的专业人士之间，很难进行具有实际意义的深入探讨，部分原因是源于行话和专业技术术语所带来的障碍，另外的原因则是专业人士通常没有足够的时间向公众解释，而普通大众往往也缺乏足够的耐心去聆听那些枯燥的专业词汇。

进一步来说，如果人们试图认真探讨某个严肃的话题，而参与探讨的对象也都是一些圈内的专业人士，那么在讨论开始之前，专家们通常都会针对即将探讨的话题重复一下(用简单易懂的话来描述)既定的官方术语。这样做有效地避免了由于信息的不充分、不对等而导致的毫无成果的争论。不过，这样的做法同样也存在弊病，有时也导致人们思维的循环定义，从而阻碍人们取得根本性的进步。

一般来说，专业人土都不会有意识地公开鼓励那些有可能对自己的观点和结论构成挑战和威胁的争论，除非这样的公开论战是为了维护自己笃信的理念。这或许是因为生活在一个或多或少的独立存在的思维世界里，人们便可以不用担心，也或许是无力去开辟任何不同的思维方式。我们不禁怀疑，这些聪明人，尽管他们本身既没什么错，也不是存心故意，其实仍在执著地贯彻着中世纪的哲学思想、过时的科学原理、史前的迷信。简而言之，他们所做的一切，如果仅就他们自己所使用的工具本身而言，可以说成绩斐然，但是遗憾的是，在他们了解这些工具之前，这些工具便早已过时、失效了。

尽管如此，人类社会中却存在这样一种坚固的团体“防御系统”，通过团体有组织的规范和准则，有效地封锁了任何秘密协会的存在和发展。每一个专业人士都不可能公开地挑战那些存在于自身行业的最明白不过的“胡说八道”。他们或许会说出自己的心里话，但那也只不过是局限于自己阵营的内部讨论。如果你胆敢触碰那些让他们神经高度敏感的问题，他们将毫不客气地严正警告你：既然你并非他们阵营的“发言人”，那么你最好不要介入他人的内部事务。

面对这样的态度，你几乎没有理由责备他们。你无法想象哪位律师可能在电台节目里，开诚布公地讲解法律的某项宗旨；你也无法想象，哪位银行家会出现在某个电视节目中，坦白地与公众探讨某项投资的某些事实；你更不可能想象，哪位牧师处理问题的所有逻辑和观念，会超越他自己所笃信的教义的精确界定。

客观地讲，我们应该承认，大部分正直、诚实、努力工作的专业人士，确实诚心诚意地拥护自己所属团体的官方权威。事实上，他们中的大部分人，终日忙于日复一日的“重要”工作，以至于他们根本不可能挤出时间来开展那些“毫无意义”的研究。从来没有人会鼓励他们按照现代科学的理念以及隐藏在他们所笃信的信念下面的理论基石来探索问题。或许，他们中的某些人甚至认为，只要是为了正当目的，不择手段又有何妨!他们压根儿没有想过，需要深入地探讨自身行业的那些基本哲学理念。是的，仅仅是日常的、具体的工作就足以让这些专业人士身心疲惫了。律师必须准备自己手头的案子；银行家必须对付生意场上时刻变化的现实问题；牧师必须准备自己的布道演说稿，拜访病人，或是主持婚礼；而教师们则必须上好教学大纲中的每一堂课……

因此，人们虽然有可能提出一些严肃的问题，但是不可能从那些了解事实真相的人那里得到所需的答案。同时，各个领域内的专业人士之间也缺乏足够的交流与沟通。于是，人类便不得不面对这样一个现实而迫切的问题：继续沿着人类发展的老路前进，前途究竟何在?那条老路早已不再能够满足我们的需求了。如果人类希望继续生存，那么我们就必须构建一个真正自由的思想国度，在这样的国度里，来自各个不同研究领域的人得以充分地交流和沟通，得以重新检验自己知识的每一块基石，如果可能，人们还能够挑战所有的基石……除此以外，在这样的国度中，权威人士、专业人士与普通老百姓之间有效的双向沟通将能够得以建立和维护，这将关系到人类对生活、自由以及幸福的追求。

在谈及某些高度专业化的职业范畴内的某些敏感问题时，我的观点并不一定正确。我知道，这些领域内的一些从业人员远比我更熟悉其中的问题，而且他们实际上也十分关注这些问题，但是如果业内人士对这些问题保持缄默，那么公众或许应该扮演“挑战者”的角色。我们早巳注意到我们在制度、管理以及研究等各个方面所取得的巨大进步，但是只要我们的职业界仍然残留可能导致敌对、误解、挫折以及毫无必要的人为灾难的、浮夸的、过时的、顽固的错误理念，我们便必须说出不得不说的话，当然，我们也希望更多的有识之士、更多的开拓者，能够鼓起勇气，勇敢地对那些伤害我们并对人类造成威胁的错误理念发起进攻和挑战。

约翰·迈吉

1958年8月27日

我不得不坦诚地说，我十分艰难地完成了本书的翻译，它给我的心灵带来了莫大的震撼，与此同时，它也在啮噬着我的思绪。我，一个失败的股票投机分子，一个心态扭曲的中国股民，就这样在它的逼视下，“原形毕露”，“无以遁形”。我之所以成为股民的理由是什么？我自己究竟期待股市给予我怎样的回报？我对股市成功秘诀的期盼为何如此强烈？我又为何如此憎恶那只我认定存在的股市幕后黑手，与此同时，又如此热衷地探取各类小道消息……无数的问题突然间一并向我袭来，无数的思考在我的脑海里日夜盘旋，挥之不去。

其实，约翰·迈吉早在1958年便写下了他对股票市场的真切感悟，为股民们解答了各种各样的疑难问题。而我以及我的股民同僚们，却居然在一条早已经被迈吉标注好的道路上迷失了方向，要么大闯红灯，要么停留在绿灯下，踯躅不前，再不就是干脆选错了岔路口。

乍看本书，我想它最吸引入的恐怕就是“华尔街”三个大字了，然而，它并非教给你华尔街的成功秘诀，相反，它要求我们具备处理问题正确的、成熟的心态以及我们面对问题时实事求是的作风。

回顾10余年来中国股民们在股市上的起起落落，回顾5年前的亚洲经济危机，回顾网络经济泡沫近年来的破灭，我不禁感叹，要是人们事先能够了解迈吉那些“前厅里的大象”、“饲料棚里的小猪”，那么这些结局并不美好的故事是否根本不会登上历史的舞台？随着时间的推移，社会飞速发展，科技日新月异，人们内心按捺不住的浮躁似乎也随之突飞猛涨。原本只是指代客观事物的语义，逐渐地背离了它存在的初衷，就像_枝快速生长的树梢，得意地忘却了它赖以存在的根茎。迈吉的这本著作无疑就是一副绝妙的、祖传的降火去热冲剂，它让你冷静下来，让你理智起来，让你的视力恢复原有的通透！让你的思路找回原来的清澈！

然而，就是这么一本好书竟被埋没了整整40年！我想，没有人会愿意让它继续被埋没。再版本书的W.H.C.贝斯蒂不会愿意，将它引入中国的华章公司不会愿意，而我，衷心地希望好的东西人人得以分享，尤其是那些如同我一般饱受股市创伤的股民同僚们！

在本书的翻译过程中，我得到了很多人的鼓励和帮助。在此，特别感谢马黎阳，感谢他为我收集和提供的相关资料，也感谢他与我进行的那些精辟的探讨。同时，也要感谢边婧、陈东风、陈岩、杜刚、郭杰、葛广、黄建艳、黄涛、李靖、李纬、雷卫东、刘劲松、刘伟、罗清平、梦宁、熊海平、叶海涛、王洪波为本书所做的大量的资料收集。此外，还要感谢何钊、朱珉、沈雁、沈谦、宋学军、周红雨、徐路对本书的校对工作。

本书涉及内容广泛，立意精深，翻译中难免有错漏或不妥当之处，恳请读者批评指正。

吴溪