为何当年日本军旗未插到的地方却被“日本产品”所占领？

无论你对这个民族持何种态度，它的商业文明都值得我们尊敬和学习！

中国第一部日本商业史！

《日本商业四百年》(作者陈伟)十年磨一剑，是国内第一部也是唯一一部日本商业历史，在精彩、曲折、性情、思想、奋斗、丑恶交织中，全景展示一群人对一个国家理想的坚持和信念。

三井财团如何从一个小绸缎庄成长为拥有24万雇员的大财团？谁又能想到享誉世界的三菱财团最初只是个贩卖天水桶的小作坊？有400年历史的住友财团如何基业长青？你可知道世界大商业银行富士银行的前身仅仅是安田财团的一部分？

日本的近代史是连续的，虽经历了二战的战败，但是明治维新以来的积累得以延续。当年日本军旗没有插到的地方，今天这些市场却被日本产品所占领。溯古思源，延续400多年的家族企业构筑了日本这个财富帝国的今天。

让我们慢慢打开这扇尘封已久的大门，从日本风起云涌的400年商业史中揭开这个秘密吧。

《日本商业四百年》(作者陈伟)是中国第一部日本商业史！

《日本商业四百年》十年磨一剑，是国内第一部也是唯一一部日本商业历史，在精彩、曲折、性情、思想、奋斗、丑恶交织中，全景展示一群人对一个国家理想的坚持和信念。

主要人物介绍 

开篇 那一片贫瘠的土地 

中国技术火种点燃日本商业基因（16世纪末～17世纪）

 第一章 发家于乱世，住友开山

 富可敌国的拔银术

 孔子教我做生意

 命运多舛的矿老板

 尖刀插在矿山上

风云跌宕的革命（19世纪60年代～70年代）

 第二章 患难之际，三井中兴

 不甘寂寞的农民兄弟

 小兔子乖乖，把门开开

 论乞丐发财的可能性

 与政府共进退

 商人也温情

 一场稳赚不赔的豪赌

 第三章 少年轻狂，三菱崛起

 从中国来的商业畅销书

 那年北漂的弥太郎

 伯乐力量大无边

 一颗冉冉升起的财阀新星

 第四章 商人涅槃，安田称雄

 一个英俊的卖花少年

 丰臣秀吉的忠实粉丝

 没啥技术含量的货币兑换

 第五章 朝廷上的革新与保守之争

 一群拿起武器和思想的愤怒青年

 西方的商业样板戏

 东京的梁山好汉

 我们的国旗不是炊饼

 第六章 官商勾结的威力

 你有金刚钻，我有瓷器活

 浪荡儿子的眼泪

 相约忍者神龟

 政府里的财神爷

 朝中有人好赚钱

 第七章 守成不易，勇敢壮飞

 三井物产布局天下

 从西方归来的年轻人

 200年前，埋下阴谋的火种

就这样崛起（19世纪70年代末～80年代末）

 第八章 阴霾中的财富巨鳄

 一场与财富有关的战争

 硝烟背后，为钱而生

 海霸王之争，三井VS三菱

 致命的暗战，安田布局

 向深海驶去的三菱财团

 新生代船王，住友出航

侵略是为了财富（19世纪80年代末～90年代末）

 第九章 金融帝国起死回生

 一穷二白的三井银行

 踏上陌生地的年轻人

 没有他就没有今天的日本

 做最伟大的学者

 不达目的誓不罢休

 谁能打开地狱的盒子

 住友的迷途

每一个财阀都是一个帝国（19世纪90年代～20世纪初）

 第十章 我们的惭愧与膜拜

 一边是崛起，一边是悲鸣

 沉默的家族领袖

 蜕变之后的三井帝国

 挖矿是为了造福百姓？

 人才是最重要的投资

新的力量（20世纪初～20世纪10年代）

 第十一章 帝国也暗淡

 住友“宪法”

 战争背后的四大财阀

 告别，最好的时代

 再见，天皇！

漫长的侵略之路（20世纪10年代～20年代）

 第十二章 征服，从文化开始

 伸向中国的魔爪

 归隐者与奋进者

 又一颗巨星陨落

 经营鬼才

 灾难之后的重建

 附：日本经济史年表

就像互联网催生了很多亿万富翁一样，拔银术也让苏我彻底告别了贫下中农的生活，走向了富人团体。

拔银成功之后，苏我开始大量购进铜矿石，进而开始购买矿山，变成了拔银小能手、炼铜界的劳动模范。

后来，他进一步发现，日本人不懂拔银术，每年把大量含金银的矿石以低价卖给了外国人(主要是明朝)，苏我对这个现象深恶痛绝，这不是国有资产的流失吗？

他下定决心进一步提高拔银技术，并且开始从源头上控制矿石贸易。很多年以后，中国一位叫郎咸平的教授将这种模式称为“产业链战争”。

掌握拔银技术的苏我不敢忘记自己的老师白水先生，于是，他把自己的店铺定名为“泉屋”。不久之后，坐落在京都的“泉屋”生意越做越大，苏我也成了富可敌国的大富豪。

那么，苏我到底是谁？白水先生为什么要把拔银术传授给他呢？他又是如何把目光投向了铜矿呢？

那是天正十八年(1590)，著名的战争明星丰臣秀吉统一了日本，他是个名副其实的佛教拥趸，日本统一后随之而来的是，日本佛教的又一次复兴，特别是京都各地的寺院开始兴建大佛像，炼铜也就成了当时的朝阳产业，其架势绝不亚于我们当年的大炼钢铁。就是在这个背景下，19岁的苏我来到了当时日本的首都——京都。

这个年轻人的全名叫苏我理右卫门，生在日本河内(枥木县内)，祖宗八辈往上都比较显赫，属于权倾一时的平氏，后来越来越不争气，家道中落，贫困不堪。

到了苏我同学这一代，事情发生了变化。小伙子从小聪明伶俐，特别是对商业和技术近乎痴迷。听说京都流行建大佛，苏我理右卫门就决定大展拳脚，进军炼铜业。

机会总是留给有准备的人，是秃子总会发光的。苏我理右卫门为了发展炼铜业四处寻访名师，在遇到不少混饭吃的人之后，一个偶然的机会，苏我理右卫门遇到了白水先生。

白水先生是个来自中国的传道者，热爱佛教，广传佛法。他发现苏我很聪明、很勤奋，最重要的是待人诚恳，讲究信誉，且颇有慧根，对佛教教义领悟极深。他告诉苏我，炼铜只是一时的利润，找到真金白银才能修成正果。苏我理右卫门深以为然。

就这样，白水先生把从明朝带来的拔银术倾囊相授，苏我理右卫门由此开创了延续400年的不朽功业。不过，这是后话。

就在苏我理右卫门准备将“泉屋”的事业做大做强，以拔银术换来滚滚财源的时候，日本的形势发生巨变，危险和死亡开始逼近苏我理右卫门的亲人。

一个荡着淡淡春愁的早上，苏我理右卫门的小舅子，住友小次郎政友——法号空禅的和尚找到了他。

这个和尚亲戚一脸严肃，眼神凝重。苏我的潜意识告诉自己，出大事了！

两个人对面而坐，久久沉默之后，空禅低声说出了自己的请求：“我将去江户，妻儿还希望您能照顾。”苏我脸上的肌肉抽搐了一下，他知道，这可能是一次无法回归的旅途。

空禅抬起头，仰望天空，泪水滚滚而下。

苏我理右卫门淡淡地说：“姐姐和你的孩子自有我来照顾，你不需担忧。不过，我有另一个提议，希望您能答应。”

绝望的空禅一脸茫然地看着苏我。后者说道：“我想让我的儿子与你的女儿结婚，你看如何？”

停！乱了，绝对乱了。按理说，住友小次郎政友是苏我理右卫门的小舅子，苏我也就是住友小次郎政友的姐夫，两人的孩子也就是表兄妹的关系，百分之百的近亲结婚。

可是，空禅很感动：“这个自然是好，不过，我怕连累您和家人。”

苏我理右卫门倒是对近亲结婚这事不在意，他坚定地表示，自己不怕被连累，一定要让两家人亲上加亲。

空禅只好同意了。他安顿好自己的家人，决定启程前往江户(今天的东京)。

对和尚空禅来说，江户可能让他获得新生，也可能让他走向死亡。

住友小次郎政友生于天正十三年(1585)前后，正是日本战国时代末期。这是日本风云际会、英雄辈出的年代，各路豪杰你方唱罢我登场，上演了无数阴谋、战争、情爱的大戏。

先是日本著名的武士织田信长在本能寺被明智光秀杀死，刚刚有些稳定的日本局势又陷入混乱，盘踞在地方的各个军事力量趁势发威，四处攻城略地。

最有实力的是那位长得像猴子一样的丰臣秀吉，他大展神威，本着有了金箍棒，就揽瓷器活的精神，讨伐明智光秀。可怜的光秀兄一路败退，跑到了京都郊区。当时日本的农民生活困苦，饱经战乱，早就放弃了自力更生、艰苦奋斗的信念，他们常常三五成群，以打击落荒而逃的武士为生。

明智光秀也是喝凉水都塞牙，偏偏碰上了这帮要钱不要命的农民兄弟，双方不问青红皂白就打了起来。最后，军心涣散的光秀部惨败，明智光秀请自己的部下为他介错，他用自己的实际行动证明了农民群众代表着先进的战斗力。

听说明智光秀被农民逼死了，丰臣秀吉大喜过望，准备一鼓作气问鼎天下。同样惊喜的，还有盘踞在日本各地的军事力量，他们蠢蠢欲动，伺机扩充实力，排除异己。

为了让局势稳定下来，织田信长的旧部决定召开“武林大会”，选出新的继承人。就在此时，丰臣秀吉和织田家的旧部柴田胜家产生了激烈的矛盾。秀吉坚持让3岁的小孩子三法师担任继承人。而柴田胜家打心眼里看不起这只猴子，要拥戴织田信孝为主。双方剑拔弩张。最后，几个和稀泥的大臣说，人家丰臣秀吉平定叛乱有功，还是听他的吧。

柴田胜家大怒：这只贱猴子居然如此嚣张，老夫忍无可忍了！

于是，柴田胜家秘密联络织田信孝，准备消灭猴子。

信孝非常配合，为了表彰柴田的忠心，把自己的寡妇姑姑许配给了柴田胜家。虽然是寡妇，但这姑娘生得风华绝代，作风大胆。

两家各取所需，一拍即合。

接着，柴田胜家又给丰臣秀吉写了一封言辞恳切的“道歉信”，说自己那天是一时糊涂，今后一定唯丰臣秀吉马首是瞻。P7-9

日本的商业史能告诉我们什么？人类社会有各种各样的组织，小至公益性的志愿者团体，大至一个国家，在这样的组织里一定有领导这个组织的中心人物、核心人物，也就是被称做领袖的人物。反观历史可以看到，人们的命运为集团领袖所左右，好的领袖可以使集团发展壮大，坏的领袖把集团带向悲剧的深渊。有关领导人的资质，这里中国明代著名思想家提出的深沉厚重是第一等资质，就是说具有厚重性格，并经常对事物进行深入思考，是作为领导人最重要的资质。同时又说，聪明才辩是第三等才智，也就是说聪明能干、巧言辞令，不过是第三等资质。不论是东洋、西洋，当今世界具备第三等才智的人被选拔为领导人，这种现象相当普遍，当然这种人会干事，作为员工能够发挥很大的作用，但是他们是否具备充当集团领导人的优秀人格呢？那是另外一个问题。

我对佛教万分崇敬。我相信，欲望、恼怒、愚痴这三种都是卑怯之心，是让人陷于烦恼的最厉害的东西。它们纠缠于人的内心，释迦牟尼把这三种称为“三毒”，认为这是将人的行动导向错误道路的万恶之源。“三毒”不能完全排除，但却必须作出努力让毒素稀释。而要达到这个目的，可以说独一无二的方法，就是拼命地“工作”。我觉得每个人都该看看这本《日本商业四百年》。

对于日本的商人来说，新时代的全球化与我们所经历的完全不同。从前的全球化是从美国开始的。而今天，从日本商人的角度来看，崭新的全球化正在开始，这种全球化开始于中国和印度。那么，重新审视中国和日本商业文明、哲学思想的内在联系就倍加重要了。

——出井伸之

虽然说中日之间是一衣带水，但是实际上我们还要看到日本的多个方面，比如商业。

——水均益

历史不一定是正襟危坐，陈伟这样通过自己的叙事方式来描写邻国商业崛起的秘密是一种文字的创新。

——张颐武

日本这个小小岛国的“兴衰史”，有幸能够为大家提供理解历史的脉络、发展的节点以及未来的方向，起到一点点作用。而努力去完成这一工作的是一名80后，让我十分佩服。

——加藤嘉一

通过陈伟的写作，我们恍然大悟：在日本，最悠久的企业三井帝国雄霸400多年；在日本，建筑寺庙的金刚组延绵千年，成为世界最古老的企。业之一；在日本，哪怕街边不起眼的小面店都历时经久。我们想知道，他们经久不衰的力量在哪里，我们想知道，他们坚持不懈的动力又是什么。

——许知远