任浩之编著的《每天读一点世界史·两宋-民国卷》以风趣的语言将我国的历史分为：两宋：两京梦华；元代：大漠烟尘；明代：浮华世家；清代：天朝日暮；民国：走向复兴。读来风趣、幽默、可读性极强，解决了一般历史书的沉闷、古板。是一部难得的，且适合各个层次的人阅读的历史书籍。

任浩之编著的《每天读一点中国史》以风趣的语言将我国的历史分为先秦：文明曙光；秦汉：天下一统；魏晋南北朝：民族交融；隋唐五代：帝国再造；两宋：两京梦华；元代：大漠烟尘；明代：浮华世家；清代：天朝日暮；民国：走向复兴。在这其中，又对各历史时期的著名人物和著名历史事件进行了客观评价，如，对张居正、曾国藩、李鸿章等的评价并不囿于固有的历史观点，而是从客观公正的角度对他们的历史行为和人生轨迹一分为二。

《每天读一点中国史》读来风趣、幽默、可读性极强，解决了一般历史书的沉闷、古板。是一部难得的，且适合各个层次的人阅读的历史书籍。

本书是其两宋——民国卷。

两宋：两京梦华

陈桥兵变与北宋统一3

吕端大事不糊涂7

“天书降瑞”10

名将狄青13

宋代商业的发达15

宋代的义庄与宗族教育18

王安石变法21

哲宗与太后之争25

徽宗好道27

蔡京乱政29

宋室南渡32

岳飞之死35

孝宗北伐38

朱熹传授理学40

襄阳保卫战43

火药的发明和传播45

元代：大漠烟尘

成吉思汗诞生49

西征花剌子模51

道士丘处机53

耶律楚材“以儒治国”55

忽必烈与阿里不哥争位58

名臣脱脱61

元朝政治的特点63

宗喀巴创建格鲁派65

明代：浮华世家

专制的王朝69

离经叛道的明武宗72

心学大师王阳明76

不尊孔子的李贽78

三朝重臣张居正81

明末党争与“三大案”86

阉党专政89

袁崇焕横戈戍边93

“海禁”与“倭寇”97

郑和下西洋100

西方文化的东传——西方传教士来华104

晚明面临的四大威胁108

明朝的灭亡111

腐朽的弘光政权114

清代：天朝日暮

清朝的民族压迫118

明清蠹吏121

清代的八旗子弟124

封建帝国最后一个盛世127

人人自危的文字狱131

乾隆皇帝接见英使134

乾嘉学派137

丧失琉球139

晚清重臣曾国藩142

备受争议的李鸿章145

外交家曾纪泽149

康有为变法改制153

末代状元张謇156

五大臣出洋159

严复与进化论的传入164

中国同盟会的成立166

武昌起义170

民国：走向复兴

袁世凯窃国175

宋教仁遇刺178

张勋复辟181

新文化运动184

梁启超与五四运动187

外交家顾维钧191

中国共产党的诞生193

冯玉祥“逼宫”196

国共合作北伐199

“秀才军阀”吴佩孚202

“最后的大儒”梁漱溟204

名将薛岳与万家岭大捷207

百团大战振人心210

三大战役定胜局212

百万雄师过大江215

新中国的成立218

【王安石变法】

宋仁宗当了40年的皇帝，行过“新政”，用过包拯，开始倒不是不想挽回宋王朝的日趋没落。但是，他决心不大，善疑多变，最终不敢正式触动成规。他死后没有儿子，只能选一位皇族子弟当皇上，这就是宋英宗。宋英宗只做了四年皇帝就病死了。英宗的儿子赵顼继位，历史上称赵顼为宋神宗。

老皇帝死得早，接位的皇帝便年轻。赵顼登基时才20岁，还是位想有所作为的青年。他看到土地兼并使农业萧条，朝廷赋税减少，各种开支却成倍增长，特别是每年必须向辽国、西夏捐输的绢银，给国家财政造成巨大困难。他有心从这种危机中摆脱出来，改变宋王朝垂危的局面。

宋神宗要改变现状，必须找一位主张变法的人当宰相。可是，他找遍朝廷，看到的都是因循守旧的老臣。就连当年跟范仲淹一道实行“庆历新政”的富弼，也变得小心谨慎，不敢有任何非分之想了。

宋神宗想起了王安石。赵顼当太子的时候，他身边的官员韩维常常说出一些很出色的治国方略，赵顼十分欣赏，对他大加赞扬，而韩维却禀报说，这些主张都是一位叫王安石的朋友说的。王安石当时在三司度支当判官。于是，按照惯例，宋神宗先调王安石出京当江宁知府，不久又把他调回京城。

王安石是江西临川人，22岁中了进士之后，一直在地方任官。当了20多年的地方官，使他看到王朝内部存在的弊病，他思考过如何改革现存法度，也在任职地区做过试验。

在当浙江鄞县知县时，他看到当地河道淤塞，经常发水灾。发生了灾荒，农民们无法维持生活，只得向债主借高利贷，生活就变得更困难。灾荒和高利贷成了普通农民项上的两条绳索，扼得农民喘不过气来。于是，王安石首先发动百姓，兴修水利，防止灾难，发展生产。到了春天青黄不接的时候，他把官仓的存粮借给农民，允许农民到秋后用新粮还债，只收微薄的利息。农民免去了高利贷，官仓里年年存新粮，一举两得，深受当地百姓欢迎。

现在，宋神宗看中了王安石，把王安石调回开封不久，就亲自召见了他，询问他治理国家该从何处人手。王安石的回答很干脆：变风俗，立法度，是当务之急。于是，熙宁二年（1069年），宋神宗任命王安石担任副宰相，掌握朝政，实行变法。

当时，朝廷有四位宰相，其余三人又老又病，无法跟王安石一同改变法度。王安石另立了一个机构，称为三司条例司，直接指挥变法的事务。

王安石的新法，主要内容有五条。一是“青苗法”，即政府在栽种禾苗的季节贷款给农民，秋收之后还款时附加20％利息，此在当时不算过分。另外一种办法叫作“免役法”，因宋朝衙门里有些差使如衙前（典府库或为外班皂隶）、书手、弓手、散从等不由招募而得，系不给值地由民间差派，并由其担负财政责任，如有差失须由服役之人出资赔补。王安石主张由民间普遍地输钱助役，其人员则公开招募。政府仓廪里物品存积不能生利，王之“市易法”则将之贷与商人，在出卖完毕结账时连本带息归还，或事先以金银地产作保障金。同样的，“均输法”让各转运使将应当送往开封的物品在当地出卖，而买得在京城不易到手的货品年利。在整理土地税时王安石用“方田法”。这办法基于全面的土地测量，以每边5000尺为一方，内中又按土地之肥瘠分作五等以便按出产量征税。另外，为保障兵员之来源，王安石作“保甲”，亦即民兵制度。

实施了新法，生产得到了发展，百姓得到了好处，朝廷增加了收入。只有贵族、官僚、大地主的利益受了伤害。他们群起而攻之，攻击变法，咒骂王安石。

这时候，国内发生了旱灾，有的地方发生了地震。本来这是极普通的事，北宋自赵匡胤建国开始，自然灾害就从未间断过。但是，反对改革的人就说，这是王安石搞了变法，老天震怒，才用这个方法来警告天子的。他们还画了幅流民图呈给宋神宗，要他停止实行新法。

一时间，流言蜚语四起，弄得宋神宗没有了主张。宋神宗就这事询问王安石，王安石根本不理会，他指出，天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守，坚定地表示了继续变法的决心。

那些反对变法的元老重臣们，搬出了宋神宗的皇后和皇太后。太后和皇后也坚决反对变法，日日夜夜朝宋神宗哭泣，硬说是王安石扰乱了天下，搅得宋神宗逐渐动摇起来，对王安石并不像以前那样言听计从了。

王安石看到这种情况，只得提出辞呈，要求回江宁养病，宋神宗只好让他暂回江宁休养，变法实质上受阻。第二年，宋神宗又从江宁召回王安石继续执政。王安石本以为躲过一段时间，对新法的反对会减轻一点。不料过了几个月，天空中又出现了彗星。按照封建社会天人合一的观点，彗星难得一现，是一种天灾的标志。反对派又找到了反对王安石的理由，这一次，气势汹汹，似乎理由更为充分。

宋神宗这一次完全垮了。他犹犹豫豫，无法再像以往一样，站到王安石和新法一边。王安石坚持了几个月，看到实在无法再贯彻自己的主张，只好再次辞职，又回江宁去了。这一年，是公元1076年，王安石的变法前后实施了六七年，终于被强大的守旧势力扼杀了。

九年后，宋神宗死了。高太后执政，任命坚决反对新法的司马光担任宰相，新法便一条一条被明令废除，北宋王朝失去了一次十分难得的“中兴”机会，以后只经历了哲宗和徽宗两代君主，便迅速地灭亡了。

王安石在距今九百多年前，即企图以金融管制的办法操纵国事，其范围与深度不曾在当日世界里任何其他地方提出。当王安石对神宗赵顼说“不加税而国用足”，他无疑的已知道可以信用借款的办法刺激经济之成长。当生产增加货物流通时，即使用同一税率也能在高额的流通状态里收到增税之成果。这种扩张性的眼界与传统的看法不同，当时人的眼光将一切视为不能改变的定数。因此王安石与现代读者近，而反与他同时代人物远。

一般以正人君子自居的人保守成性，对新法用种种正当与不正当的方法诋毁攻击；附和新法的又多是些动机不纯的人。所以人才以至人格的缺乏使新法没有一个好好试行的机会。另外，王安石过于激进，很多措施也并不符合当时的客观实际。特别是王安石为追求变法效果，对地方官员勒逼过紧，许多地方官疲于应付，只得弄虚作假。这种上有政策、下有对策的做法，使得王安石变法所背负的恶名越来越多。

旧党上台之后，不顾利害，在可能的范围内把新法几乎全部推翻。当时苏轼还算比较清醒，他既反对王安石的暴风骤雨式的的改革，也反对司马光等人对王安石变法不分青红皂白的全盘否定，结果遭到了新旧两党的共同排挤。王安石虽不免抱负过高，但他认为中国把干载一得的机会白白放过，并非全是一时痛愤的论调。

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