鬼谷子著的《鬼谷子》堪称“中国谋略奇书”,思想深邃,内容丰富。任思源主编的这本《图解鬼谷子(全彩图解典藏版)》本书不仅对原著进行了注释和翻译,还结合现实从从政、经营、管理、为人、处世等方面进行了深入解读。
书中600余幅精美图片,与文字相辅相成,将阅读变成一种赏心悦目的享受,让读者充分体验阅读的乐趣;图文互注的编排形式、新颖独特的版式设计,帮助读者深入了解原著内容。
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鬼谷子,姓王名诩,战国时期著名的思想家、谋略家、兵家,纵横家鼻祖。常入云梦山采药修道,因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生。他长于修身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓捭阖之术,独具通天之智,是先秦神秘的历史人物。由于他的出现,历史上才有了纵横家的深谋、兵家的锐利、法家的霸道、儒家的刚柔并济、道家的待机而动。
《鬼谷子》以谋略为主,兼通军事,是我国历史上一部在充分探索人的心理特征和心理活动规律的基础上,论述劝谏、建议、协商、谈判和一般交际技巧的书,从古至今一直是军事家、政治家、外交家的必读书,又称为当代商家的必备书。任思源主编的这本《图解鬼谷子(全彩图解典藏版)》在重现这部经典的同时,以现代视角对其进行全新解读,对读者为人处世、遨游职场、搏击商海、闯荡社会具有很高的实用价值。仔细研读它,你一定能从中获得处世的灵感、生活的谋略。
◎行事机巧——苏秦智激张仪◎
苏秦和张仪都是鬼谷子的学生,他们从鬼谷子那里学成后,便各自去游说诸侯,希望实现自己的远大抱负。
张仪先到楚国去,结果不仅没有游说成功,反而被楚相手下的人诬陷,说他偷了楚相的玉璧。他们把他捆起来痛打了一顿,然后驱逐出国。
张仪回到魏国后,妻子责怪他不该去游说,以致遭此侮辱。
他却伸出舌头问妻子自己的舌头是否还在,把妻子惹得笑了起来,告诉他舌头还在。张仪说:“只要我的舌头还在,这就够了!”
张仪这段坎坷的经历,最为人称道的也就是他的这句话“舌在也,足矣”。其实,人生在世,很少一帆风顺的,关键是遇到困难和挫折之后,你是否还能保持最初的信心和勇气,张仪的表现就是一个很好的榜样。也正因为他的这种信心不失,才为将来的东山再起留下了希望的种子。
那时,苏秦经历一番磨难后已在赵国站稳了脚跟,正致力于联合纵向的六个诸侯国共同抗秦。为了实现这个目标,苏秦希望有一个合适的人到秦国去掌握大权。想来想去,他想到了自己的同学张仪。于是便派人到魏国去找到张仪,并叫这人怂恿张仪到赵国去求见苏秦、以便得到高升。
张仪正在家里闷闷不乐,听了来人的鼓吹后,心想也是:既然同窗好友已在赵国执掌大权,自己何不去拜访拜访?说不定可以有所作为呢?
于是张仪便到赵国去拜见苏秦。殊不知苏秦命令手下人既不引见,又不许放他走了,就这样拖了好些天才接见他。接见时,苏秦只让他坐在堂下,到吃饭时竟然赏给他仆人们吃的东西。张仪又羞又怒,正想发作,苏秦却先斥责他说:“以你的才能,却让自己落得这样困辱。我难道不可以推荐你而使你富贵吗?只是你不值得让我推荐罢了!”说完便叫人赶张仪出去。
张仪完全没想到过去的同窗好友竟然如此翻脸不认人,恨得咬牙切齿,发誓要找一个强大的能够战胜赵国的国家去立住脚,然后来报这奇耻大辱。
这个最强大的国家当然就是秦国了。
张仪一离开苏秦,苏秦马上就找来一个心腹,对他说:“张仪是当今天下难得的人才,就连我恐怕也不如他。我之所以羞辱他,是以此来激发他的心志,使他一怒之下到秦国去争取掌握大权,而不是沉溺于一些小的利益上。现在你赶快去设法接近他,与他一起到秦国去,尽全力支持他接近秦王,掌握秦国的大权。事成之后再告诉他我的用意,这样,他就会设法让秦国不做对我们赵国不利的事。”
苏秦又向赵王报告了自己的计谋,请赵王拨出许多金银财宝供暗中支持张仪使用。
苏秦派去的人与张仪同住在一个旅馆里,慢慢接近他,尽全力支持他,二人结拜为生死之交。张仪得到帮助,又竭尽自己的全力,终于得到秦惠王的信任,被拜为客卿,大权在握。这时,苏秦派去的人向他告辞回国,他坚决不许,说是正要报恩,岂可离去。苏秦派去的人这才向他说明原委,尤其说明了苏秦羞辱他的用意。张仪听后恍然大悟,不禁感叹说:“唉!我已在苏君的计中却还一点也没察觉,我不如苏君是很明显的了啊!请你为我谢谢苏君。有苏君在,我怎么敢奢谈攻赵呢?有苏君在,我又凭什么去攻赵呢?”
人常说,“树怕剥皮,人怕激气”。激将法就是用言语或者行为等刺激手段,让人心生怒气,从而按照挑逗人的意愿行事。“激将”的对象最好是性情暴躁、自尊心极强之人,对于那些老于世故之人则不易奏效。
俗话说:一石激起千层浪。苏秦激将请张仪的成功,首先是清楚张仪是自尊心极强、一心要建功立业之人。加之当时张仪之落魄的处境,与苏秦之得意相比较,苏秦的傲慢和羞辱最容易刺激到张仪敏感而强烈的自尊心,从而使他奋而离去,奋发图强,终于成就了一番伟业。作为鬼谷子的优秀的学生,苏秦把鬼谷子的“投石激浪”之术发挥得恰到好处。因为他的投石激浪,张仪怒火中烧,一气之下弃赵国而去。也正因此,张仪才有了后来的成就,成了战国首屈一指的辩士和说客。
P36-37
中国人向来有追溯历史的传统,五千年博大精深的文化底蕴流淌在民族的血液里,根植在国人的心灵中。我们追记历史,其实就是关怀当下,就是想从遗风遗俗中窥见前人的智慧,寻求当下问题的解决之道。正因如此,那些名噪一时、开宗立派的代表人物才总是凝聚着后人探索的目光。也因此,《鬼谷子》受到世人追捧,逐渐浮出水面。
鬼谷子,姓王名诩,战国时期著名的思想家、谋略家、兵家,是纵横家的鼻祖。常人云梦山采药修道,因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生。他长于修身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓捭阖之术,独具通天之智,是先秦神秘的历史人物。由于他的出现,历史上才有了纵横家的深谋、兵家的锐利、法家的霸道、儒家的刚柔并济、道家的待机而动。他的弟子有兵家孙膑、庞涓,纵横家苏秦、张仪等。
鬼谷子灵活运用古老的阴阳学说,解释并驾驭战国时代激烈的社会矛盾,制定出一整套了解社会并干预社会的计谋权术,构建了纵横游说之术的系统理论。这个理论培养了众多杰出的军事将领和游说之士,他们在历史舞台上演出了“合纵”“连横”的一幕幕风云变幻的戏剧场面,操纵战国政治、军事斗争形势约百年之久。鬼谷子的纵横理论影响深远,不仅在中国古代哲学政治思想领域独树一帜,还被宗教家、军事家等从不同的角度解读和运用。
《鬼谷子》着重于实践的方法,具有极完整的领导统御、智谋策略体系,堪称“中国奇书”,它以谋略为主,兼通军事,也是我国历史上一部在充分探索人的心理特征和心理活动规律的基础上,论述劝谏、建议、协商、谈判和一般交际技巧的书。“智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能”,潜谋于无形,常胜于不争不费,此为《鬼谷子》之精髓所在。
对于这本书,古往今来,人们从不同的角度解读,著作车载斗量、浩如烟海。其中观点驳杂、引经据典、卷轶浩繁,今人阅读,十分不便。为了增强可读性和实用性,我们编辑了这本《图解鬼谷子》。全书分为“捭阖第一”“反应第二”“内捷第三”“抵峨第四”“飞箝第五”“忤合第六”“揣篇第七”“摩篇第八”“权篇第九”“谋篇第十”“决篇第十一”“符言第十二”“本经阴符七术”“持枢”及“中经”十五篇。前面四篇以权谋策略为主,中间八篇以言辩游说为重点,后面三篇则以修身养性、内心修炼为核心。
本书对原作做了精当而晓畅的注释与翻译,每篇皆附有提要以解析、导读,并精选了古今中外颇具代表性的案例,涵盖管理、商场、职场、处世等各个领域,逐篇阐释、解读,用精彩纷呈的故事呈现出鬼谷子的智慧谋略。为了帮助读者全面深入地理解《鬼谷子》这部文字简明而内容博大精深的著作,本书请专家精心配制了八百多幅工笔手绘彩图,这些图又分为“案例示意图”和“策略解析图”。“案例示意图”随文绘制,无论是人物的面貌和穿着打扮,还是器物的形貌、建筑的样式,以及当时的历史背景和社会生活背景,从各个方面都进行了悉心考据,力求还原历史,多层次、多角度地展现出真实的人物精神风貌和故事情节,让读者身临其境地品读每个案例中所蕴含的深刻道理和宝贵的人生经验,发人深思,引人人胜。“策略解析图”以图解的方式开解每个案例中当事人成功与失败过程和经验,剖析成熟智慧和成功策略的关键所在,切肤入理地揭示出纵横谋略中所蕴含的普遍哲理,让人轻松掌握成功之道。本书融趣味性、哲理性、故事性、实用性于一体,是各类读者参悟运用鬼谷子大智慧的首选读本。
在竞争日益激烈的当今社会,无论是竞争双方还是合作对象,无时无刻不在进行着较量,都在寻求制胜自强之道。一国的外交战术得当与否,关系到国家之生死存亡;一个人的生意谈判与竞争策略是否得当,关系到企业经营之成败得失;一个人在职场上的言谈举止,关系到他的升迁去留;即便是在人们的日常生活中,一个人的言谈技巧运用如何,也关系到此人处世为人之得体与否,甚至是此人的生死安危。在这样的时代背景下,《鬼谷子》融古通今、古为今用的现实意义显露无遗。
通读全书,古代政治、外交、军事中的诡秘术你都将一览无余。本书教你以纵横家的恢弘气势,百战群雄激辩的商海;给你以无上的信心,从容应对不利局势,消解尴尬局面;教你以缜密的逻辑,合理分析现实,积极应对人生;教你以广博的心胸,跳出世俗羁绊,喜迎拨云见日的光景。