《全彩图解源氏物语》插图全面收录已有800多年历史的日本国宝——《源氏物语绘卷》。同时完全收录该绘卷的绝美复原图，该复原图的绘制是日本近年来最重要的文化复原工程。插图中另有大量日本历史上的珍品级花卉、人物、风景图。现代图解手法全面展现小说中看不到的方方面面，带给你无限惊喜！

世界上最早的长篇小说——300年后方有《神曲》、600年后有《哈姆雷特》700年后有《红楼梦》。亚洲文学十大理想藏书——与中国的《红楼梦》、《唐诗选》、《阿Q正传》等并列为世界公认的亚洲文学十大理想藏书。日本古典文学之泰斗——日本人尊之为古典文学之泰斗。辞典举例，大都首先引用此书中语。

诞生于1000年前日本平安时代的《源氏物语》，是世界上最早的小说。它以一种贵族化的华丽、唯美，以及史学家般的恢弘，向我们讲述了一段流传千年的、以源氏为主的四代人与众多女子的伤感爱情故事，也展开了一幅平安时代的社会风貌、自然景观和贵族们华丽奢靡的生活画卷，体现出日本民族特有的物哀之美。同时，书中选用了《源氏物语绘卷》《洛中洛外图屏风》等众多日本国宝级绘画作品，并运用现代图解手法，生动地展示了那个时代的风情风貌，以及那些不为人知的、隐藏的细节，使读者能够更深入地了解一个与现在不同的日本。

2008年，值《源氏物语》诞辰1000周年之际，世界各地均有不同的纪念活动推出。在这千年一遇之时，我们精心编辑了这本《全彩图解源氏物语》。《全彩图解源氏物语》集辑了最优美的译文、最珍贵唯美的绘卷、最精心设计的版式……这些最美元素的有机组合，使《全彩图解源氏物语》成为国内最美的《源氏物语》版本。

《源氏物语绘卷》复原图

《源氏物语》中的出场人物关系全景画卷

编者序流传千年的爱之物语

导读

上卷

第一回：桐壶

第二回：帚木

第三回：空蝉

第四回：夕颜

第五回：紫儿

第六回：末摘花

第七回：红叶贺

第八回：花宴

第九回：葵姬

第十回：杨桐

第十一回：花散里

第十二回：须磨

第十三回：明石

第十四回：航标

第十五回：蓬生

第十六回：关屋

第十七回：赛画

第十八回：松风

第十九回：薄云

第二十回：槿姬

第二十一回：少女

第二十二回：玉■

第二十三回：早莺

第二十四回：蝴蝶

第二十五回：萤

第二十六回：常夏

第二十七回：篝火

第二十八回：朔风

第二十九回：行幸

第三十回：兰草

第三十一回：真木柱

第三十二回：梅枝

第三十三回：藤花末叶

下卷

第三十四回：新菜

第三十四回：新菜续

第三十五回：柏木

第三十六回：横笛

第三十七回：铃虫

第三十八回：夕雾

第三十九回：法事

第四十回：魔法使

第四十一回：云隐

第四十二回：■皇子

第四十三回：红梅

第四十四回：竹河

第四十五回：桥姬

第四十六回：柯根

第四十七回：总角

第四十八回：早蕨

第四十九回：寄生

第五十回：东亭

第五十一回：浮舟

第五十二回：蜉蝣

第五十三回：习字

第五十四回：梦浮桥

“光华公子源氏”(光源氏)，只有这个名字是好听的：其实此人一生受世间讥评的缺陷甚多。尤其是那些好色的行为，他自己担心传于后世，得个轻佻浮薄之名，因而竭力掩饰，却偏偏众口流传。这真是人言可畏呢。

话虽如此，其实源氏公子处世也颇谨慎，凡事小心翼翼，并无耸人听闻的香艳事件。交野少将。倘知道了，大概会笑他迂腐吧。

当源氏公子职位还是近卫中将的时候，经常在宫中服侍皇上，难得回左大臣宅邸。左大臣家的人都有些疑虑：莫非他另有新欢？其实源氏公子并不喜欢世间常见的一时冲动的色情；不幸却有一种癖好，偶尔发作起来，便违背本意，不顾后果，做出不该有的行为来。

梅雨连绵不绝，总不放晴；其时宫中正值斋戒，不宜出门，人人幽闭室内，以躲避不祥之事。源氏公子因此长居宫中。左大臣家盼待的日子既久，不免有些怨恨。但还是竭力备办各种服饰及珍贵物品，送入宫来。左大臣家的那位藏人少将，现已升任头中将，此人和源氏公子特别亲近，每遇游戏作乐之事，此人总是最可亲、最熟悉的对手。右大臣重视他，招他为婿，但他却是个好色之徒，不喜欢去正夫人家中，反而把自己家中的房间装饰得富丽无比。源氏公子每次前来，他就在此室中招待他；离开了，他也陪他同行，两人片刻不离。无论昼夜，无论学问或游艺，两人都共同研习。他的本事竞也不亚于源氏公子。无论到什么地方，一定一同偕往。这样，两人的关系自然非常亲爱，相互不拘礼节。心中所想，也无所不谈了。

一日，下了整日的雨，傍晚犹自不停。雨夜异常寂寞，殿上服侍的人不多；淑景舍比平日更为安静。两人移灯近案，正在披阅图书。“这里面有些是不能看的，我拿些无关紧要的给你看吧。”头中将听了很不高兴，回答说：“我正想看些特别的呢。一般的情书，像我们这种无名之人也能收到许多。我要看的是怨恨男子薄情的词句，或者密约幽会的书信。这些才有看的价值呢。”源氏公子也就允许他看了。其实，特别重要而必须秘藏的情书，不会随便放在这个显眼的书橱里，一定会深藏在秘密地方。放在这里的，都是些无足轻重的东西。头中将一一观看这些情书，说：“有这么多形式呢！”就在一旁猜度：这是谁写的，那是谁写的。有的猜得很对，有的却猜错了路数。源氏公子暗自好笑，并不多作解释，只是一味敷衍，随后把信收藏起来。说道：“这种东西，你那里一定很多。我倒想看一些。如果你给我看的话，我情愿把整个书橱打开来给你看。”头中将说：“我的那些，恐怕你看不上眼呢。”说过之后，他就发表他的感想：

“我现在才知道：世间的女子，尽善尽美、没有缺点可供人指摘的，实在不多见啊！仅仅是表面上的风雅，信写得漂亮，交际应酬也很能干——这样的人不计其数。但如果真要在这些方面选拔优秀人物，不落选的却实在不多。

有的女子，父母双全，爱如珍宝，养在深闺之中，未来期望甚大；男子从传闻中听到这女子的才艺，便倾心爱慕，这也是常有的事。这种女子，容貌姣美，性情温顺，正值青春年华，闲来无事，便模仿他人，专心学习琴棋书画，作为娱乐，自然学得一艺之长。媒人总是隐瞒了她的短处而赞扬她的长处。听者纵使怀疑，总不能全凭推测而断定其说谎。但如果相信了媒人之言，和这女子相见，终于相处，结果很少有不让人失望的啊！”

头中将说到这里，装出一副老气横秋的模样，叹了口气。源氏公子并不完全赞同他的话，但觉也有几分符合自己意见，便笑道：“全无半点才艺的女人，世上有没有呢？”头中将又发表他的议论：

“呀，一无所长的女人，谁会受骗而向她求爱呢？一无可取的与无可指摘的，怕是同样地少见吧。有些女子出身高贵，宠爱者众多，缺点多被掩饰；闻者见者自然都以为是个绝代佳人。而中等人家的女子，性情怎样，有什么长处，外人都看得到，倒容易辨别优劣。至于下等人家的女子，不惹人注意，不足道了。”

他说得头头是道，源氏公子听了很感兴趣，便追问说：“什么等级呢？分上中下三等，又以什么为标准呢，比如有一个女子，本来门第高贵，后来家道衰落，地位降低了。另有一个女子，生于平常人家，但后来父亲升官发财，自命不凡，扩充门第，处处力求不落人后，这女子就成了名媛。这两人的等级怎样判别呢？”正当提问之际，左马头与藤式部丞两人也进来值宿。左马头是个好色之徒，见闻广博，能言善辩。头中将就拉他入座，和他争论女子上中下三等的分别，说了许多不堪入耳的话。

左马头议论说：“无论怎样升官发财，如果本来门第并不高贵，世人对他们的期望总是不一样的。还有，从前门第高贵，但现在家道衰微；再加上时势转变，人望衰落，心中虽然还是好高鹜远，但是事与愿违，有时反而会做出不体面的事来。像这两种人，各有原因，都应该评为中等。还有一种人，身为诸国长官，掌握地方行政，等级虽已确定。其中又有上中下之别，选拔其中等的女子，正是现时的时尚。还有一种人，地位比不上公卿，家中也没有人当过与公卿同列的宰相，只有四位的爵位。但世间的声望不错，本来的出身也不低贱，自由自在过着安乐的日子。这倒真是可喜的。这种家庭财产充足，颇可自由挥霍，不必节约；教养女儿，郑重其事，无微不至。这样成长起来的女子之中，倒有不少才貌双全的美人呢！这种女子一旦人宫，一旦获得恩宠，便享受莫大幸福，例子不胜枚举。”

源氏公子笑道：“依你说来，评定等级只是以贫富作为标准了。”头中将也指责他：“这可不像是你说的话！”

左马头只管继续说：“过去家世高贵，现在声望也很隆重，这自然是两全其美；但在这种环境中成长起来的女子，倘若教养不良，容貌丑恶，全无可取。人们看见了，一定会想：怎么会教养成这个模样呢？这是不足道的。反之，家世高贵、声望隆重之家，教养出来的女儿才貌双全，是当然的事。人们看见了也觉得理应如此。总之，最上品的人物，像我这样的人是无法接触的，现在姑且不谈。但世间还有这样的事：默默无闻、蔓草荒烟的蓬门之中，有时埋没着聪慧可喜的女儿，令人觉得非常珍奇。如此人物怎么会生在这样的地方，真个出人意料，让人永远不能忘记。

“有的人家，父亲年迈笨拙，兄长面目可憎。由此推察，这家女儿必不足道；哪里知道闺中竞有绰约之人，举止行动亦颇有风韵，虽然只是小有才艺，实在出人意料，使人深感兴味。这种人比起绝色无疵的美人来，虽然望尘莫及。但这种环境之中有这样的人，真让人舍不得啊！”

他说到这里，回头向藤式部丞看了一眼。藤式部丞有几个妹妹，声望颇佳。他想：左马头这话莫非为我的妹妹而说？便默默不语。

源氏公子心中想：就算在上品女子中，称心的美人也不易多见，世事真不可解释啊！这时他穿着一身柔软的白衬衣，外面随意披着一件常礼服，也不系带子。灯火影中，姿态非常秀丽，几令人误以为是一名美女。为这样的美貌公子择配，纵使选得上品中之上品的女子，似乎还及不上他呢。

四人继续谈论世间的女子。左马头说：“作为世间一般女子看待，自然没有什么缺陷，但如果要选择终身伴侣，世间女子虽多，倒也不容易选择。辅佐朝廷，能成为天下柱石、安民治国之人虽然很多，但真能称职的人才，实在也很少见。无论如何贤明之人，一二个人总不能执行天下一切之事；必须另有下属，上位者由下位者协助，下位者服从上位者，然后才能使教化广行，政通人和。但一个家庭之中，主妇唯有一人。如果细细考量其资格，要必须具备的条件有很多。一般主妇总是长于此，短于彼；优于此，劣于彼。明知她有缺陷而勉强迁就的人，世间很少有这样的吧。这并不是像好色之徒那样的玩弄女性，想招致许多女子来比较。而是终身大事，想要一起白头偕老，所以应该郑重选定，务求其不必由丈夫费心矫正缺陷，如意称心。因此选择起来，总是难于决定。

“更有一种人，选择的对象，不一定符合理想：只因当初一见倾心，两情难于含弃，故而决意成全。这种男子真可谓忠厚之至，而被爱的女子，也定有可取之处，此亦可想而知。但纵观世间种种姻缘的配合，大多庸庸碌碌，很少见到出乎意外之美满姻缘。我等并无奢望，尚且不能称心如意；何况你们这些要求极高的人，什么样的女子才及格呢？

“有些女子，容貌不恶，正值青春，洁身自好，一尘不染；措辞温雅，字迹的墨色浓淡适宜。收信的男子被她弄得魂牵梦萦，于是再度写信去，希望见到她。等得直至心焦，好容易会面。隔着帘子，遥寄相思，但也只是稍稍听闻娇音而已。这种女子，最善于隐藏缺点。但在男子看来，却真是个窈窕淑女，就一味钟情，热烈求爱，却不知道其实是个轻薄女子！此是择偶的第一难关。

“主妇的职责之中，最主要的是忠实勤勉、为丈夫作贤内助。照这样看来，其人不必过分风雅；闲情逸趣之事，不懂亦无妨碍。但如果她一味重利，蓬首垢面，不修边幅，是一个毫无风趣的管家婆，只知柴米油盐等杂务，则又怎样？男子早出晚归，日间所闻，或国家大事，或私人细节，总想向人谈论，但岂可随便找人就发议论？他自然希望有个亲爱的妻子，情投意合，心领神会，深谈阔论。有时他满心都是可笑可泣之事，或者与自己无关而引人公愤之事，很想对妻子谈论。但这妻子木头木脑，对她说了又有什么用处。于是只得默默回思，独笑独叹。这时妻子便对他瞠目而视，火骇问道：‘您究竟怎么啦？，这种夫妇才真是天可怜见！

“与其如此，还不如找一个同孩子一般驯良的女子，由丈夫尽力教导，培养其美好品质。这种女子虽然不一定尽可信赖，但教养起来总有效果。和她相处之时，眼见其可爱的情状，唯觉所有缺陷，都可宽恕。但一旦丈夫远离，吩咐她要做之事，以及别离期间意外发生之事，无论玩乐还是正事，女子处理之时总不能别出心裁，不能妥帖，实在也属遗憾。这种不可信赖的缺陷，也是让人为难的。更有一种女子，平时冥顽不灵，毫无可爱之处，而遇到意外之事，倒会显示出高明手段，真是意想不到。”

左马头高谈阔论，终无定见，不禁颇为感慨。过后又说：“这样看来，还不如不讲门第，更不管容貌美丑，只要这个人性情不甚乖僻，为人诚实，且稳重温和，便值得选为终身伴侣。此外如果能再添些精彩的才艺，高尚的趣味，就更是可喜的额外收入了。纵使稍有不如人意之处，也不会强求完美吧。只要是个忠诚可靠的贤内助，外表的风情后来自会慢慢增添。

P80-85

流传千年的爱之物语

世界上最早的小说，当数1000年前的《源氏物语》。

日本历史上最有影响力的小说，当数历经千年而不衰的《源氏物语》。

“物语”一词源自日本平安时代，意为故事。《源氏物语》这部诞生于1000年前平安时代的故事小说，以一种贵族化的华丽、唯美的“物哀”，以及史学家般的恢弘，向我们讲述千年前的日本风情和流传千年的爱恋故事。1010年《源氏物语》成书，此后300年方有《神曲》，600年有《哈姆雷特》，700年有《红楼梦》。它的超前和宏大，让日本民族整整骄傲了十个世纪。同时，在日本史上，也没有哪一部作品像《源氏物语》这样，历经千年而仍家喻户晓，甚至影响到整个日本民族的文化根源，称之为“文化之母”、“民族之魂”也不为过。

《源氏物语》诞生的平安时代是贵族的时代，也是女性文学——物语的时代，这就使它既有贵族的优雅华贵，又有女性的细腻婉约。同时，作者紫式部对日本史的熟稔，也使得作品带有史诗般的宏大和纪实般的深刻。《源氏物语》向我们讲述了平安时代背景下，以源氏为主的上下四代人的爱情悲剧：源氏一生追求完美的女性，先后与后母藤壶、六条妃子、葵姬、夕颜、紫姬、明石姬、三公主等不同身份、地位的女子结合或者交往，最终在他最钟情的紫姬去世后，感悟到人生的无常、幻灭，从而出家隐遁。围绕在源氏等男子身边的众多女子，她们的嫉妒与怨恨、生死悲欢，也令人潸然泪下。

爱情故事发展的同时，也展开了一副平安时代的社会风貌和贵族们华丽而奢靡的生活画卷：恢弘如天皇行幸的仪仗、源氏出行的排场，优雅如贵族娱乐中的音乐、书法、绘画、下棋、和歌等；风俗如蹴鞠、竟射、踏歌、祓禊、偷窥式的恋爱、走婚式的婚姻，以及男女的成人礼“冠礼”、“着裳”仪式等；时政上展现了以左大臣和源氏为首的一派，和以右大臣和弘徽殿女御为首的一派的政治争斗，宫闱政治、政治联姻层出不穷；同时，对京都、须磨、明石、宇治等地的四季景观描写，也在诗文和故事情节的交相辉映下令人陶醉，感叹日本民族的“物哀”之美—触景生情、情景交融，伤感樱花之早凋、秋色之渐浓如人生之幻灭。

这种包含了“同情、感伤、悲叹、爱怜”等情绪在内的“物哀”，在《源氏物语》中表现得淋漓尽致。“物哀”不仅浸透了随后的众多文学作品，而且支配了日本人精神生活的诸多层面，可以说，《源氏物语》奠定了日本民族千年来的“物哀”审美观。

2008年是《源氏物语》诞生一千年周年，日本举行了隆重的“《源氏物语》千年纪”活动，同时，日本天皇宣布11月1日成为日本的“古典日”。值此纪念，我们也隆重推出了这本《全彩图解源氏物语》，以飨读者。

作为首次以图文书的形式展现《源氏物语》之美，本书除了保留其古朴典雅的文字风格同时，无论是在插图、版式上，还是在图解手法的运用上，都力求能够完美展现日本民族的“物哀”之美。可以说，只有图文并茂才能展示《源氏物语》那如画卷般的唯美。

首先，本书使用了各种日本国宝级绘画作品，从图片到版式，设计唯美。国宝级阵容的插图包括：平安时代“绘卷双壁”的《源氏物语绘卷》《信贵山缘起绘卷》、安土桃山时代的巅峰之作《洛中洛外图》和《洛外名所游乐图》、江户时代的植物画至宝《花木真写》、《源氏香之图》和众多歌川派浮世绘风景，以及1999年轰动日本的文化修复工程“《源氏物语绘卷》复原图”。这些绘画时间跨越800多年，风格包括了大和绘、屏风画、花鸟绘、浮世绘，直至现代日本的绘卷复原手法。通过版式上对这些唯美的图画巧妙搭配，向读者系统地展现出日本千年来的“物哀”审美历史。  其次，运用现代图解手法，生动展现了千年前平安时代的生活风貌和不为人知的细节。对于遥远千年前的平安日本政治、文化、婚姻、风俗，以及平安时代美女的标准、“偷窥”式的恋爱方式，我们使用浅显易懂的文字和图表，结合丰富精彩的国宝级绘画，给读者以简明扼要的解析。同时，很多隐藏的、游离的细节，我们也挖掘出来，如日本假名文字的由来、唐朝文化对日本的多方面影响，以及对人物和情节发展的深层次解析，使读者能够从细微处着眼，更深入地了解一个与现在不同的日本。

现在，就让我们翻开《源氏物语》，去品味平安时代的日本那华丽、唯美而感伤的“物哀”画卷吧！

“如果要找一本浓缩日本文化精华的书。《源氏物语》是唯一的选择。”　　——《源氏物语》新日语版译者 濑户内寂听

“《源氏物语》是日本小说的顶峰，即便到了现代，还没有一部作品及得上它。”　　——诺贝尔文学奖获得者 川端康成

“《源氏物语》是日本文学的最高峰，可以说是世界的古典。”　　——日本文学研究专家 唐纳德·基恩