历史是一幅色彩斑斓、五彩缤纷的生动画卷，而故事则是组成其间的一个个生动细节描述。因为故事，历史显得如此生动，因为故事，历史永葆青春活力。

《大武汉故事丛书》编纂旨趣意在通过讲故事彰显武汉城市的“地方性”。本书将是一部充满浓郁“汉味”“汉腔”的武汉文史读物。读者从书中将会看到三镇鼎立两江汇、大江大湖大武汉的独特的城市风景，感受到武汉人豪放劲朗、趋新尚变、敢为人先的鲜明个性，体会到武汉开放包容、崇实尚利、浪漫时尚的汉韵楚风。

王汗吾、涂文学、别道玉编著的《武汉里巷故事》为其中一册，为读者介绍武汉近代里巷的历史发展轨迹。

王汗吾、涂文学、别道玉编著的《武汉里巷故事》介绍了武汉近代里巷的历史发展轨迹，选择三镇中的五六个区域板块，将三镇划分为汉口老城区、汉口老租界、汉口“模范区”、汉口老市府周边、武昌老城区和汉阳老城区等，将其中有代表性里巷的前世今生，做一些比较通俗的介绍，方便有兴趣的读者阅读，从故事中增加对武汉历史文化的了解。

第一章 汉口老城区的里巷

 唐家巷和汉宜里

 泉隆巷和淮盐巷

 药帮巷和花园巷

 大董家巷和二盛巷

 积庆里

 生成里和方正里

第二章 汉口老租界的里巷

 上海村

 江汉村

 洞庭村

 咸安坊、天钦村与胜利村

 汉润里

 金城里和大陆坊

 智民里和联怡里

 楚善里

 泰兴里和同兴里

 三德里、公德里和宏伟里

 邻德里与义和里

 大华里和四兴里

第三章 汉口“模范区”的里巷

 宁波里和义成里

 德润里

 辅义里和丰寿里

第四章 汉口老市府周边的里巷

 大陆里、安仁里和多闻里

 永康里和耕辛里

 联保里和华中里

第五章 武昌老城区和汉阳老城区的里巷

 小都司巷和朝阳巷

 高家巷、崇福山巷和太平试馆

 首义一巷和首义二、三、四巷

 朗星巷和太平巷

主要参考书目

唐家巷和汉宜里

唐家巷和汉宜里位于汉口硚口路附近，即最靠近汉江汇入长江的地带，是汉口城市最早的发祥地，明末兴起的长堤街、汉正街、汉中街的源头都在这里。

大小硚口桥真多

据清乾隆《汉阳府志》记载，明代天顺年间（公元1457—1464年），始有民人张天爵等人的祖辈在汉口汉江边筑基盖屋。过了六七十年，嘉靖四年（公元1525年）有居民1300多户，每年需向楚王府交租银647两。

随着汉口商贸的迅速发展，为了保护全镇免受水灾威胁，明崇祯八年（公元1635年），汉阳府通判袁焰主持，在汉口镇最北的边缘，修建了一条长约8里的防水堤。时问不长，这条堤防也演变为一条繁荣的街道，即今长堤街。而在长堤街与汉江之间，则是汉口镇的主要街道——长约七里的汉正街。

清同治三年（公元1864年），为防范太平军和捻军的活动，当局修筑了一条长11里的汉口堡垣，辟有玉带门、居仁门、由义门、循礼门、大智门、通济门和两个便门。汉口堡垣的西端玉带门外有一座桥（称玉带桥），这个城门口又叫“硚口”。而在城墙更靠近河边的地方，有一个很小的出入口，叫做“小硚口”。这就是20世纪50年代初命名的汉口三个行政区之一——硚口区的根源。

从硚口开始，长堤街沿线曾有约30座桥梁，如人们耳熟能详的燕山桥、多福桥、玉麟桥（即保寿桥）、六度桥（即六渡桥）、广益桥等，桥的数量超过了江南水乡苏州。然而沧海桑田，都化为了历史的烟云，众多桥梁仅存于地名之中。

第一大巷唐家巷

唐家巷纵贯长堤街、汉水街和汉正街，《武汉地名志》记载，唐家巷有60多栋房屋，“相传清同治年间，有唐姓人家在此建房定居，故名唐家巷”。

唐家巷曾是居仁坊所在地，从此处直至万家巷旁的吴家巷，都为清时居仁坊辖区。“坊”颇似现在的街道办事处，对辖区实施行政管理的职能。清中期汉口镇设有居仁坊、由义坊、循礼坊、大智坊四坊，而四坊是由清初的仁义、礼智两个巡检司演变而来（仁义巡检司设于汉口上路，礼智巡检司设于汉口下路），再早则是由明嘉靖的汉口巡检司（初设于汉阳崇信坊，清康熙迁汉口）分拆的。

唐家巷北端有一个便门，位于玉带门和居仁门之间。与其他城门相比，只是少了城墙上的歇山顶重檐结构的门楼。1906年，京汉铁路全线通车，汉口堡垣也日益成为市区发展的桎梏，湖广总督张之洞决定拆除汉口城墙，原堡垣地基修筑为后城马路（北伐战争后为纪念孙中山改为中山马路，1946年元月定名为中山大道）。1929年，武汉市公共汽车开通，第一路车从硚口通到六合路，第一站停靠的站点就是唐家巷。

豆芽公所织布厂  在这条百年老巷上，不仅有众多的民居，还曾有一些老商铺、老工厂和老会所。

民国初年编纂的《夏口县志·建置志》记载，豆芽公所在唐家巷正堤，清康熙年成立，宣统辛亥兵燹被毁，民国元年规复。

汉口有行帮可上溯到明末清初，清末民初行帮增至200余个。行帮以店东、作坊主为主体，也有伙友、师徒，其宗旨在于维护同业内部及同乡的利益。行帮一般以会馆、公所为名，如湖南会馆、山陕会馆、徽州会馆、江苏会馆、福建会馆、宁波会馆，淮盐公所、钱业公所、瓷业公所、营造公所、面帮公所、理发公所等；也有以崇奉的神祗庙宇为名的，如药材帮的药王庙、三皇殿，泥木帮的鲁班阁，制鞋帮的孙祖阁，成衣帮的轩辕殿，糖果帮的雷祖殿等。

1929年8月，国民政府颁布《工商同业公会法》，规定“原有之工商各业商业团体，不问其用公所、公会、会馆或其他名称”，均依法改组为同业公会。1932年12月，经汉口市社会局核准成立的工商同业公会共126所。据统计，1948年5月，汉口各同业公会共有227所。

长堤街唐家巷口的硚口织布厂旧址（唐家巷15号），现在还保留两栋带有西式建筑风格的楼房，其大理石的台阶、半圆形的拱门、麻石的墙角、带气窗的地下室等，透露出原有的风貌。

民国时期，硚口地区建立了很多工厂，其中有不少私营织布厂。1949年5月武汉解放后，硚口的部分私营织布厂组成了硚口联营织布厂。1955年12月，研口联营织布厂和其他私营织布厂实行公私合营，1959年ii月合并于国营硚口织布厂。20世纪80年代初，有织布机238台，每年棉布生产量达580多万米，年工业总产值1000多万元。各种规格的被单布为其主营产品，“汽车牌”床单曾出口欧洲、美洲、非洲以及东南亚国家和地区，获得过国家和湖北省优良产品、优质产品称号。还生产过棉帆布、棉呢布，以及粘胶、锦纶华达、腈纶凡立丁等化纤产品。P2－5

历史是一幅色彩斑斓、五彩缤纷的生动画卷，而故事则是组成其间的一个个生动细节描述。因为故事，历史显得如此生动，因为故事，历史永葆青春活力。中国传统历史记叙中就一直有“叙事”的传统。无论是被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的皇皇巨著——《史记》，还是被梁启超称为“天地一大文也”的洋洋万言——《资治通鉴》，其叙事详明、脉络清晰、网罗宏大、繁简得宜，无一不凸显了其讲故事的高明，也因此奠定了他们在中国文学史上的重要地位。当下，在历史研究领域正兴起的“社会史”、“生活史”等学术新潮，某种程度上可说是对这一叙事传统的回归和升华，其研究更侧重于社会生活领域的衣食住行等日常行为，更关注于普通人群的喜怒哀乐。长江出版社此次编纂出版的《大武汉故事丛书》可说是对中国传统历史叙事和当下历史研究前沿的一次极富意义的回应。

美国著名历史学家刘易斯·芒福德曾言：“城市是文化的容器。”换言之，城市并不是冰冷的生硬的钢铁丛林，而是有血有肉有灵魂有自我的生命有机体。如果说一个城市的纵向发展构成了其自身的骨架，那么城市所独有的一个个故事则是充斥其间的血肉经脉。正是因为这些故事，城市才变得丰满而具体，感性而优雅。在中国如此众多的城市中，唯有“武汉”和“上海”能冠之以“大”。正因如此，在大武汉这方热土中，产生了多少可歌可泣、悲喜交集的故事传奇。从3500年前盘龙城来无踪去无影的崛起与消失，到1700年多年前夏口、鲁山、卻月三城的修筑，从大禹疏江导汉演绎“江汉朝宗”的神话传说到关羽洗马长街卓刀成泉的英雄传奇，从徐寿辉天完政权的昙花一现到太平军三克武昌的惨烈战事，从“十里风樯依市立，万家灯火彻宵明”的“四大名镇”到“缔造多从江汉起，登临不觉亚欧遥”的“东方芝加哥”，从“修合虽无人见，存心自有天知”的国药世家叶开泰到“都督创造了民国，我创造了汉口”的“地皮大王”刘歆生，从伯牙摔琴谢知音的千古绝唱到屈原行吟东湖泽畔的不朽篇章，从崔颢“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的“七律之首”到李白“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”的魂牵梦萦，从武钢“一米七轧机”的战略引进到汉正街小商品市场的首开先河，从东风下山落户武汉到“光谷提案”建设创新高地，一个个故事串起了武汉发展的历史脉络，一页页篇章写就了武汉的鸿篇巨制。故事改变着武汉，故事影响着武汉，故事成就了武汉。

今天，我们讲大武汉故事，是对古代讲故事文化的传承与发扬。通过讲大武汉的“盘龙古城”“天下四聚”“四大名镇”“东方芝加哥”等故事，记录城市绚烂历史，传承城市美好记忆；通过讲大武汉在明清、晚清和新中国曾经有过的三次辉煌，揭示武汉崛起的奥秘，读史明智，鉴往知今，从而开启城市光辉的未来；通过讲大武汉的江汉朝宗、晴川历历、白云黄鹤、灵山秀水，让更多的市民尤其是青少年了解武汉、爱上武汉，增强对自己居住的这座城市的自豪感和家园感。总之，通过讲大武汉故事，去描绘城市之美，展示城市之变，启迪城市之思，从而传播武汉声音，弘扬武汉精神。

在《大武汉故事丛书》的众多作者中，或是土生土长的老武汉。或是20世纪八九十年代的“新移民”；或为历史专业研究者，或为武汉本土历史的爱好者和发烧友。正因如此，这套丛书呈现出不同于其他有关武汉研究书籍的一些特色。其一，这是武汉人讲武汉自己城市的故事。故事里写就的是武汉的兴衰荣辱，故事里描绘的是武汉的风云变幻，故事里既有武汉古老、沧桑的“从前”，更有武汉鲜活、灵动的“今生”。他们了解武汉，熟知武汉，热爱武汉。识得武汉真面目，只缘身在此城中，作者们的笔端充溢着对这座城市的大爱之情，字里行间传递着对这座城市未来的深刻期待。这些都能让听故事的读者产生强烈共鸣，共同记忆武汉峥嵘往昔，共同感知武汉本土文化，从而产生深刻的心灵互动和价值认同。其二。这是用武汉话讲武汉的故事。《大武汉故事丛书》编纂旨趣意在通过讲故事彰显武汉城市的“地方性”，因此，这将是一部充满浓郁“汉味”“汉腔”的武汉文史读物。读者从书中将会看到三镇鼎立两江汇、大江大湖大武汉的独特的城市风景，感受到武汉人豪放劲朗、趋新尚变、敢为人先的鲜明个性，体会到武汉开放包容、崇实尚利、浪漫时尚的汉韵楚风。

多年前，我在为《武汉史话丛书》撰写编撰缘起时，曾言：“城市历史的记忆材料不仅仅是一种读物，它还是城市精神的重要载体。透过它，人们能触摸城市往昔和现在的心跳，与城市进行超越时空的精神对话。在这种神交式的精神对话中找到重塑现代城市精神的原点，开拓城市新的美好的未来！”愿《大武汉故事丛书》能为传承城市记忆、传播城市本土文化价值观、重塑城市精神尽绵薄之力！

是为序。

乙未秋月于后官湖畔之自在心舍