一位可敬的革命领袖，可亲的知识分子。

颇受争议的临终告白。

坚持说真话，勇于自我剖析，展示纯真诚挚的心灵，是瞿秋白散文的永恒魅力。

瞿秋白所著《多余的话》是沉潜自省的灵魂自白，在《多余的话》中，瞿秋白把一个共产党人曾经拥有过的浪漫、热情、执著、苦闷、困惑、坚定等复杂的内心世界和曲折的心路历程，都以其本来面目呈现在两万多字的自白中。

瞿秋白在就义前夕写下的那篇遗文《多余的话》全文两万余字，正文共列7个标题：何必说－－代序、“历史的误会”、脆弱的二元人物、我和马克思主义、盲动主义和立三路线、“文人”、告别。《多余的话》的独特价值就在于他的坦诚与真实，读者从中看到了一个立体的“人”。

多余的话

 何必说?(代序)

 “历史的误会”

 脆弱的二元人物

 我和马克思主义

 盲动主义和立三路线

 “文人”

 告别

 记忆中的日期

乱弹

 乱弹(代序)

 世纪末的悲哀

 画狗罢

 哑巴文学

 一种云

 非洲鬼话

 狗样的英雄

 猫样的诗人

 吉诃德的时代

 苦力的翻译

 水陆道场

 民族的灵魂

 流氓尼德

 鹦哥儿

 沉默

 暴风雨之前

 新鲜活死人的诗

 财神还是反财神?

 财神的神通

 狗道主义

 红萝卜

 “忏悔”

 反财神

 小白龙

 《铁流》在巴黎

 谈谈《三人行》

散论

 房龙的“地理”和自己

 《鲁迅杂感选集》序言

 猪八戒

 美国的真正悲剧

 萧伯纳并非西洋唐伯虎

 慈善家的妈妈

 鬼脸的辩护

 王道诗话

 关于女人

 真假堂吉诃德

 透底

 中国文与中国人

 关于高尔基的书

 “非政治化的”高尔基

 “美”

 出卖灵魂的秘诀

 最艺术的国家

 人才易得

 择吉

 《子夜》和国货年

 “打倒帝国主义”的古典

据说中国识字的人很少。然而咱们没有统计过，如果说中国的识字人只有一万，或者两万，大概你总要摇头罢？可是，事实上所谓新文学——以及“五四式”的一切种种新体白话书，至多的充其量的销路只有两万。例外是很少的。

其余的“读者社会”在读些什么？如果这一两万人的小团体——在这四万万的人海之中，还把其余的人当人看待的话，我们就不能够不说中国还在吉诃德的时代。“中国”！——我是说那极大的大多数人的中国，与欧化的“文学青年”无关。

欧洲的中世纪，充满了西洋武士道的文学。中国的中世纪，也就充满着国术的武侠小说。中国人的脑筋里是剑仙在统治着。西班牙中世纪末的西万谛斯写了一部《董吉诃德传》，把西洋武士道笑尽了。中国的西万谛斯难道还在摇篮里？或者没有进娘胎？

不错，中国的《水浒》是一部名贵的文学典籍。但是，恐怕就一部罢。模仿《水浒》的可以有一万部，然而模仿到什么地方去了呢？草泽的英雄，结果即使不是做皇帝，至多也不过劫富济贫罢了。梦想着青天大老爷的青天白日主义者，甚至于把这种强盗当做青天大老爷，当做救苦救难观世音菩萨。我们可以想得到：是有那种“过屠门而大嚼”的人！——这个年头，这个世界，不但贪官污吏豪强绅商要多少有多少，而且，怨恨的对象又新添了贪工头，污那摩温，大小买办，x国新贵。一恨得真正切齿，你可以看见他们眼睛的凶光，可以看见他们紧张的神经在那里抖动，你可以看见他们吃烧饼的时候咬得特别起劲，这是他们在咬“仇人”的心肝，刚刚他们脑筋里的剑仙替他们杀死了挖出来的。然而，既然这样恨那些贪官污吏，以及新式的贪什么，污什么的，那么，他们要干什么，他们打算怎么干？他们吗？相信武侠的他们是各不相问的，各不相顾的。虽然他们是很多，可是多得像沙尘一样，每一粒都是分离的，这不仅是一盘的散沙，而且是一片戈壁沙漠似的散沙。他们各自等待着英雄，他们各自坐着，垂下了一双手。为什么？因为：“济贫自有飞仙剑，尔且安心做奴才。”“欲知后事如何”，那么“请听来生分解”罢。

至于那些十五六岁的小孩子，偷偷的跑到峨嵋山五台山去学道修仙练剑，——塞样的事，最近一年来单是报纸上登出来的，就有六七次，—＿j塞已经算是有志气的好汉，总算不在等待英雄，而是自己想做英雄了。究竟想做的和等待的是些什么样的英雄？那你不用问，请自己去想一想：这些英雄所侍候的主人，例如包公，彭公，施公之类，是些什么样的人物，——那么，英雄的本身也就可想而知的了。英雄所侍候的主人，充其量只是一个青天大老爷，英雄的本身又会高明到什么地方去呢？

武侠小说连环图画满天飞的中国里面，那中国的西万谛斯……还是在摇篮里呢，还是没有进娘胎？不是的，这些西万谛斯根本就不把几万万“欧化之外的读者”当人看待。你或者要说：这几万万人差不多都不读书。那么，我反问你一句：你看不看见小茶馆里有人在听书？

九，八。

P71－P73

话既然是多余的，又何必说呢？已经是走到了生命的尽期，余剩的日子不但不能按照年份来算，甚［至］不能按星期来算了。就是有话，也可说可不说的了。

但是，不幸我卷入了“历史的纠葛”——直到现在外间好些人还以为我是怎样怎样的。我不怕人家责备，归罪，我倒怕人家“钦佩”。但愿以后的青年不要学我的样子，不要以为我以前写的东西是代表什么什么主义的；所以我愿意趁这余剩的生命还没有结束的时候，写一点最后的最坦白的话。

而且，因为“历史的误会”，我十五年来勉强做着政治工作——正因为勉强，所以也永久做不好，手里做着这个，心里想着那个。在当时是形格势禁，没有余暇和可能说一说我自己的心思，而且时刻得扮演一定的角色。现在我已经完全被解除了武装，被拉出了队伍，只剩得我自己了。心上有不能自己的冲动和需要：说一说内心的话，彻底暴露内心的真相。布尔什维克所讨厌的小布尔乔亚智［知］识者的“自我分析”的脾气，不能够不发作了。

虽然我明知道这里所写的，未必能够到得读者手里，也未必有出版的价值，但是，我还是写一写罢。人往往喜欢谈天，有时候不管听的人是谁，能够乱谈几句，心上也就痛快了。何况我是在绝灭的前夜，这是我最后“谈天”的机会呢？

瞿秋白

一九三五，五，一七，于汀州狱中