青少年正是成长的时期，所谓“小荷才露尖尖角”呀。这个时期是人生中非常重要的时期，所谓“从小看大，三岁看老”嘛。而且还有晋·傅玄《太子少傅箴》中的话，日：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”这样说来，青少年早期所耳濡目染的环境，的确是不容轻视的。当然这些都是尽人皆知的道理，不必赘述。我只是按照这个标准，来审视一下自己这部集子里的文章，是不是有“误导性”的文字存在，要知道，误导孩子们，罪莫大焉!

翻看过后，心略微踏实了一些。首先，看到甘铁生的《浮光掠影游丝录(学生热棒的当代名家散文)》这些在各个报刊杂志上发表过的文章，且撇开审美层次问题不谈，只是从其表述的内容来看，基本上还是比较“正”的。比如“浮光”一节中，基本表达的是我的人生轮廓，比如爱读书，比如爱锻炼，比如随着社会大潮起起伏伏地漂荡，虽然也在戗水，但都是些劝人为善的文字……

《浮光掠影游丝录（学生热棒的当代名家散文）》是作者甘铁生多年来发表的散文、杂文、随笔作品集，《浮光掠影游丝录（学生热棒的当代名家散文）》全书由“浮光”“掠影”“游丝”三部分组成，多为作者对人生、对生活、对事业、对家庭的感悟。作者笔锋锐利、文字朴实中带着优雅，全书语言通顺流畅，具有较强的可读性。

第一辑 浮光

灵在水上

潜藏在心底的感激

捡来的“风光” 

开心年月

“山中人自正，路险心亦平”

引“骗”人室记

谜一样的弟弟

“文玩核桃”趣谈

左键右键

浅谈君特·格拉斯的《铁皮鼓》

离奇的万花筒

厚重的空灵

第二辑 掠影

一代风骚多寄托

气贯长虹写春秋

有诗有歌有爱有梦

犁出人生的甜头

在攀登的阶梯上

“淋漓书画继前贤”

轮椅上的精神猎手

两岸品茗一味同心

铁肩担道义，肝胆两昆仑

让生命焕发异彩

“为有源头活水来”

第三辑 游丝

横跨半个世纪的约会

池润随州别样春

弥合跨世纪的遗憾

古风神韵：叹为观止的清东陵

荔波散文三篇

寻找北戴河的新娘

协和医院挂号记 -

厚重的空灵

第一眼看见洪江古商城是在汽车上。只见影影绰绰的嵩云山云笼雾绕的苍翠之下，是洪江古城高高低低的窨子屋那潮漉漉的瓦顶、隔火墙那斑驳的黄褐色遗迹，而这幅图画的下方，两道清澈的环绕山城的河水——沅江和巫水，俨然是两条相互紧贴的鱼儿头尾相衔！这分明是天公造化的阴阳八卦图呀！

在奔驰的车上，只觉得有一幅流动的画面在时空中运转。

一个强烈的企望涌上心头：一定要在这古商城中走上一遭！

终于得了个空闲，天蒙蒙亮，我便出了宾馆，沐浴着微曦的晨光走街串巷，10分钟后，我便已置身在古商城的“七冲八巷九条街”之中。

真是古风清纯自天来！在布满青苔的青石板上，四周静寂得能听见水滴落在草丛上的声响，两只不知名的鸟儿在古老的飞檐上啁啾着。一阵晨风拂过，飘来几声悠悠钟磬显得十分纯净、安详的回响。空气是甜丝丝的。每沿着青石板往高处走上几级台阶，我便情不自禁地驻足观望：青石板的小路弯弯曲曲细又长，依山势而建的各色窨子屋那高低错落的飞檐、密切相连的笔直的古老防火墙、星罗棋布的灰黑色的老旧瓦片，就像严严实实地将历史的陈年老账死捂活盖的铠甲……

然而怎么回事儿？分明地，总觉得有一股股温暖潮润的气团向我袭来。我知道自己有这个毛病：每当到一个空旷而陌生的环境，特别是有着旷古背景的空间中时，总是莫名其妙地产生穿越时空隧道的感觉。我的视觉神经告诉我，有某种神秘的生物带着祥瑞的紫色、赤色、橙色、绿色的光环，一环环地向我敏感的神经冲撞而来。就是这样，当我从一片绿荫中踏人阳光中的那一瞬，当第一缕阳光温暖地照射到我身上时，暖洋洋的灵魂突然被一团什么东西重重地撞击了。浑身一机灵，我知道，这是被称作洪江古商城的“灵”击中了！古商城飘来荡去的“灵”，从它那神秘的安居地倾巢而出，迫不及待地要向我诉说它曾有的辉煌和幽怨！

我的心，竟像寂寥的花朵一样静静地开放了……

最初从脑海中像涓涓细流那样，洋洋地浸出“小巷诗人”戴望舒的行吟：“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷……”

继而涌出了《山海经》中美丽的神话：“帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊……出入必以飘风暴雨。是多怪神……”这里所说的“澧沅之风”，正说的是沅水，也就是与巫水交汇在洪江的两条清澄碧透的河流。而娥皇、女英总是享受来自这里的和煦高雅之风！只要她们一有动静，便会有各路神怪陪伴！

这座古商城，是不是有着“帝之二女”、各路“怪神”留下的遗风呢？否则，这个仅有30万平方米的弹丸之地，怎么能汇集“五府十八帮”呢？！

哦，是了！正因为“交潇湘之渊”的“澧沅之风”的眷顾，这块宝地开始“发迹”了！最早始于唐代，洪江便因天时地利形成了“草市”。所谓“草市”，就是民众自发而成的市场。随着世事变迁，洪江终于被冠以“扼西南之咽喉而控七省”的军事与商贸重地。君可知这里自古流传的民谚：“一个包袱一把伞。来到洪江当老板”、“汉口千猪百羊万担米，抵不上洪江犁头嘴”……谈到当年的辉煌，当地一位八十余岁的老者溢满深情地介绍说：“当年我们洪江是‘商贾骈集、货财辐凑、万屋鳞次、帆樯云集’、‘烟火万家、称为巨镇’之地！”在最鼎盛时期，发展成“全国18个省份、24个州府、80多个县在此设商业会馆”，“五府十八帮”蜂拥而至，报馆业有18家之多，戏台有48个半。仅307Y平方米的弹丸小地，倚山就势建有380多栋窨子屋！商帮码头28处……保暖思淫欲，最兴旺时，这里的钱庄票号开了有23家，而青楼妓院，不算暗门子，光持有营业执照的就有四十余家！

也许说这些太枯燥，只说这么两件事吧。1950年“抗美援朝”时，这里的商会集资捐助的款项购买了一架战斗机！1966年“文革”爆发，在“造反”、“抄家”、“破旧立新”的红卫兵的战利品中，珍珠玛瑙、古玩玉器不算，光黄金就抄出了5吨多！

足见这个古商城曾是何等地“藏富于民”！

听当地人介绍，洪江“三百年无战事”。即使在抗战时期，日寇的铁蹄也没能踏到洪江。因为雄峙东南方向的雪峰山成为阻止大军挥进的天然屏障！正因为如此，自古以来，这里就是屯兵养精蓄锐的天宝福地！据说从三国曹操、云南王吴三桂……直至辛亥革命的战将黄兴，都曾在这里屯兵操练、韬光养晦。

然而，俱往矣，这个古商城疲倦了。走在人际寥寥的古巷，不时在小径的把角处看到低矮的佛龛，青石香案上残留着祭奠香火的灰烬和红烛干枯的蜡泪。在盘旋曲折如八卦迷阵的建筑群中，也时不时地看到坍塌的房舍。残墙断桓的缝隙中，唯有野花野草恣意狂生……哦，如今的古商城啊，当年……

整理好这部散文集的时候，又接到责任编辑的电话，说让我写篇自序。我说，还是找别人写吧。她说，这是出版社的决定，请作者自己写序。还特意嘱咐说，主要是针对读书的青少年们说些话。既然如此，我只好厚着脸皮给自己写序了。

青少年正是成长的时期，所谓“小荷才露尖尖角”呀。这个时期是人生中非常重要的时期，所谓“从小看大，三岁看老”嘛。而且还有晋·傅玄《太子少傅箴》中的话，日：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”这样说来，青少年早期所耳濡目染的环境，的确是不容轻视的。当然这些都是尽人皆知的道理，不必赘述。我只是按照这个标准，来审视一下自己这部集子里的文章，是不是有“误导性”的文字存在，要知道，误导孩子们，罪莫大焉！

翻看过后，我的心略微踏实了一些。首先，我看到这些在各个报刊杂志上发表过的文章，且撇开审美层次问题不谈，只是从其表述的内容来看，基本上还是比较“正”的。比如“浮光”一节中，基本表达的是我的人生轮廓，比如爱读书，比如爱锻炼，比如随着社会大潮起起伏伏地漂荡，虽然也在戗水，但都是些劝人为善的文字……总之，表述的就是这个。人的社会属性是第一性的。你生活在这个时代，你就必然具有这个时代的鲜明特色。尽管沉浮不定，但基本上还是执著地坚持着自己正直和善良的本性。如果不是这样，也不会有《引“骗”人室记》那样的愚蠢行为。这当然只是个侧面，但它所表达的，读者应该能看到。社会上，有各种各样的生存手段，有些手段是十分不道德的，比如那些倒卖妇女儿童的家伙们，连这种丧尽天良的事儿都干！还是人吗？必须遭到唾弃！再比如有些人想升官发财，真是无所不用其极，将“仁义礼智信”弃如敝履，这样的人，即使达到了目的，也决不会有什么幸福可言。因为他毕生都会处于道德良心的审判之中。再比如健身，我觉得这是应该让所有人都安排进自己生活的必修课之一。我很欣赏这句话：“健康即财富。”你有好身子骨，你就有了享受人生最基本的本钱。否则，即使是封疆大吏或是万贯家财的富豪，又有什么用呢？里面选了两篇我游冬泳和坚持登山健身的文章，说实话，那可是我很想再展开写的内容。

人，我觉得甭管你在社会上的职务高低、有没有什么惊天动地的成就，首先一点，就是要有道德操守，要有正确的价值观，要谦恭、善良、有同情心和怜悯心，而且要常怀感恩之心……看“浮光”一节，我发现自己还是基本做到这一点了，于是良心上多少也就安宁了。

第二节为“掠影”，都是我在生活或职业道路上接触过的一些人和事儿。选若干入了这部集子。所写的这些人物，其生活轨迹基本上都有充满坎坷艰辛的一面，但又因奋发图强、锐意进取，终于在自己所坚守的阵地上取得了令人钦敬的业绩。这些人身上，都表现出过人的品质，都是“大写的人”。他们不苟且偷生、得过且过，而是怀着远大的理想，不投机取巧，只是兢兢业业、埋头苦干，越是逆境越是斗志昂扬，他们在任何艰难困苦中都掌放弃自己的理想。他们知道，虽然努力不一定成功，但是不努力就肯定毫无建树。最终，他们以自己诚实的劳动获得了社会的认可。当然，这里也有一些遭到唾弃的人物。比如当过银行行长的梁用活和吴耿岳，也是苦孩子出身，有过艰苦打拼的经历，终因表现出过人的才智和机敏，成了一方银行的掌权人。但是，他没有道德操守，没有心口如一，结果沦为阶下囚。这也说明一个道理：能力很强固然好，但是如果没有道德修养，迟早也是“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。所以有必要强调：立身之本应该是道德操守。有了这个坚实的根基，你这棵树才能越长越高、华盖如云。否则。没有根基，长到一定时候，就会轰然而倒！这是历史和现实中铁的定律。这一节还算是扬善惩恶的吧。

第三节叫“游丝”，是我旅游各地写的一些随笔。人要有开阔的眼界。这基本上来源于两个方面，一是读有字之书，再就是读“无字之书”。毕竟，你的一生阅历再丰富，你也就是一本书。但是你多读一本书，你就又容纳了一个世界。你读得越多，你的世界就越丰富。因为你把别人包容到自己的阅历之中了。我们写作的人老说：“你知道多少才能表达多少。”是的，就是这样。但光有书本上的知识还远远不够，你要浏览祖国山河，如果有条件，还应该浏览世界，这就是读无字之书，它能极大地丰富你的感知。一方面，旅游的过程就是德国哲学家海德格尔所说：“旅游乃行为之思。”你在山河与城市间游走，你在陌生人之中穿梭，另类的人文历史以及民俗风情，都让你反思人类文明发展进程的伟大，于是你变得越发谦卑好学。所谓“人外有人，天外有天”，万万不可夜郎自大。再一方面，旅游中你会接触到很多人和事儿，这都会极大地丰富你与人交往的经验。我们活在这个世界上，天天都要与人打交道。这也是一门学问，同样是书本上学不到的。旅游中，你与各种人交往的经验和浪漫遭遇，会让你终生受用无穷。我尤其推崇自由行，边行走边思索一些哲学命题，比如：我是谁？我是怎么回事？我如何正直而宽容、心气平和而清醒地认识这个庞大而复杂的社会……总之，越是在远离喧嚣的城市和世俗纷争的环境，反思会越发深沉而隽永。这正如陆游《午枕》中说的那样：“……至味人不知，隽永无穷胜粱肉。”尤其在大自然面前，面对那些或巍然屹立或婀娜多姿的山山水水，你不由会变得谦虚、谨慎、敬畏，继而怀着感恩之情面对巧夺天工的大自然，感谢她让你体会到那样丰富的内容，感谢她令你的一生丰美多姿，感谢她亿万年来阅尽沧桑却沉默无言，冷眼旁观着世态炎凉却始终不为所动——这是何等高尚的胸怀和境界！基于这一点，我特别不愿意昕一些“豪情万丈”的人，嘴上总是挂着“我们征服了……山峰！”以及诸如此类的吼叫。每听到报章杂志和电视里出现这样的词语，我一定心说：“这个乳臭未干的家伙，你连你自己都征服不了，你还妄想征服大自然？真是浅薄到狂妄无知的地步了！”所以我要说，读无字之书，也是让人们提高素质的绝佳机会。

哈哈，看看，让我自己写的“序”都写了些啥？全是自以为是的道德经。如今，道德良心值几个钱呀——面对这样的批评，我只有无言以对，实在有点不好意思。可是我前面说了，此序是撇开审美层次来谈的，主要谈所成集的这些文字，是不是有教人“坏”的地方。于是我就拼命自我辩解“没有，没有，我没那个坏心眼！”这种急赤白脸的辩解的文字，很是贻笑大方吧？不过也从另一个侧面表现出我绝非那种“振臂一呼，应者云集”的人物，仅仅能算是个犬儒般可怜而无害的家伙而已。

我送朋友们书的时候，总愿意在扉页上写这么一行字：“××一笑”。如今，我仍愿狗尾续貂，把这行赠字给所有翻阅此书的人：恭请一笑，笔者叩首谢罪啦！

甘铁生

二0一二年二月十一日

北京