书中荟萃经、史、子、集四库之精华，包罗古往今来世事人情之万象。讲的是“人情世事练达洞明的学问，修身齐家的道理和实践”。内容“言言通俗，事事得情，皆大有益于身心之言，乃警世之木铎，利人之舟楫”。《养儿教子和妻治家之道》由惺庵愚人所著，讲述的是古人养育子女，夫妻和谐相处，共同创造美好家庭的道理和方法。

《养儿教子和妻治家之道》是清代学者惺庵愚人《重刻添补传家宝俚言新本》多种刻本的汇编，《养儿教子和妻治家之道》编者将其归类为四册，分别是《正心读书修身养性之道》《待人处事交友立业之道》《育儿教子和妻治家之道》《长寿养生幸福快乐之道》。本套书内容既是作者吸收前人经验的成果，也是作者亲身实践的心得。时人称为“悉皆教人以善，绳人以正，举凡极切极要之事，复以极浅极显之语出之，俾读者赏心快目，如梦方醒，如雾忽散，所谓看得世情透，便是好文章也。”

前言

第一章 古人养儿法

一、饮食起居料理

生子自乳＼求乳母令食失恩＼乳母论＼慎护论＼断乳＼食忌论＼小鱼不

可与孩子吃＼屋檐雨水不可供食＼有雷雨水不可供食＼小儿莫食鸡＼腊

肉火腿

二、小儿装束

小儿枕＼小儿衣服＼小儿暖帽＼金珠不可饰小儿

三、玩具和游戏

七巧板＼孔明锁＼九连环＼不许小儿敲弄破瓷器＼不许小儿弄火＼料物

不可与儿戏玩＼伤人器物收藏密处＼有儿之家不可种鸡冠花

四、保育与治病

无微不至＼日常生活＼小儿因饮食不慎而成病＼痘家禁忌

第二章 古人教子之道

一、童礼知要

洗面＼整服＼叉手＼揖＼拜＼跪＼立＼坐＼行走＼言语＼视听＼饮食＼洒

扫＼应对＼进退＼温清＼定省＼出入＼馈馔＼侍坐＼随行＼邂逅＼执役＼受

业＼朔望＼晨昏＼居处＼接见＼读书＼写字

二、教子歌

教子总要＼三善＼训慈＼防下＼惩窃＼调拗＼崇俭＼惜福＼受磨＼积私＼教

诚＼择交＼立品＼做人＼授业＼好学＼坚志＼戒误＼严责＼偏恤＼专爱

三、时习事

学礼＼负米＼怀橘＼戏采衣＼泣杖＼见活佛＼遥遵父命＼衣芦花＼扇枕

温被＼负母游娱＼食果取小＼还带＼救雀＼渡蚁＼带书锄田＼运甓＼帐

灯＼磨铁砚＼容讪笑＼不夸功

四、时习编

真宗皇帝劝学谕＼仁宗皇帝劝学谕＼司马温公劝学歌＼柳屯田劝学文＼白

乐天劝学文＼朱文公劝学文＼王荆公劝学文＼诸葛武侯诫子书＼安乐

铭＼朱子家训＼陈忠肃公训幼说＼不自弃文＼劝孝歌＼体亲谕＼司马温

公家训

五、少知非

六、教子教女大端

七、读书箴

惺斋录＼子弟初学＼教子孙于幼小之时最紧要＼教子以身教为第一＼子

孝父心宽＼虚则欹，中则正，满则覆

第三章 和妻睦夫之道

一、好男儿歌

纲领＼心志＼主上＼本源＼昆玉＼唱随＼后嗣＼金兰＼邻里＼奴婢＼《清

江引》

二、好女娘歌

孝公姑＼敬丈夫＼和妯娌＼教子孙＼守闺门＼慎言语＼勤女红＼理中馈＼待

亲友＼恤婢妾＼《清江引》

三、坏婆娘歌

不孝公姑＼不敬丈夫＼不和妯娌＼不教子孙＼不守闺门＼不慎言语＼不

勤女红＼不理中馈＼不待亲友＼不恤婢妾＼《清江引》

四、天福编女训

五、和妻和夫法

六、和妻歌

第四章 治家之道

一、家训钞

靳河台庭训＼朱夫子治家要法

二、俚言

事亲＼敬上＼治家＼待人＼重儒＼安分＼行善＼戒恶

三、事亲歌

亲恩＼孝道＼激劝＼结总

四、敬长歌

敬长总要＼敬兄长＼敬官长＼敬家长＼敬师长＼敬亲长＼敬年长

五、治家歌

教家＼早起＼勤业＼待客＼节儿＼浪费＼医贫＼度荒＼择仆＼御下

六、待人歌

敬君上＼待父母＼待同宗＼待朋友＼待邻里＼待公姑＼待妯娌＼待孤儿＼待

佣人

七、重儒歌

存心＼为学＼士习＼济世＼立功＼左道＼惜字

八、安分歌

勤本业＼守本分＼醒愁烦＼醒劳苦＼醒色欲＼醒吝施＼醒美食＼醒华居＼醒

媚神＼醒择地＼醒推命＼醒相面＼醒听鸟＼醒久计

九、劝善歌

劝师傅＼劝医生＼劝力田＼劝贸易＼劝贩卖人＼劝工技人＼劝公门人＼劝

帮闲＼劝助贫病＼劝救难＼劝解争＼劝说好话＼劝借债＼劝讨债人＼劝

欠债人＼劝收租人＼劝开铺人＼劝赊账人＼劝买货人＼劝厚雇工＼劝使

乖人＼劝告状人＼劝止讼＼劝解仇＼劝改过＼劝让路＼戒为恶＼戒做贼＼戒

奸淫＼戒逞强＼戒赌博＼戒窝访＼戒造揭＼戒骗财＼戒唆讼＼戒图诈＼戒

宿娼＼戒奢费＼戒用低银＼戒生离人＼戒嫉妒＼戒说是非＼戒谈闺阃＼戒

欺压人＼戒溺女＼戒杀业＼戒犯法＼戒自尽

生子自乳

凡产子，须是为母者自哺，不可委之乳母。吾尝见人家委乳母者，雇直服食稍不如愿，反令其子寒暖失时、饿饱无节，或跌扑惊伤隐蔽不言，致疾莫知所自。且乳母中端洁者寡，常生意外之虞，不可不谨。

求乳母令食失恩

有子而不自乳，使他人乳之，前辈已言其非矣。况其间求乳母于未产之前者，使不举己子而乳我子。有子方婴孩，使舍之而乳我子，其己子呱呱而泣，至于饿死者。有因仕宦他处，逼勒牙家诱赚良人之妻，使舍其夫与子而乳我子，因挟以归乡，使其一家离散，生前不复相见者。士夫递相庇护，国家法令有不能禁，彼独不畏于天哉！

乳母论

儿生自乳养者，一切不论。若令乳母乳养者，必择其人。

若有宿疾、狐臭瘿、上气喘嗽、疥癣头疮、龟胸驼背、鼻紧唇、痴聋喑哑、癫狂惊痫、痈疽等疾，并不可令乳儿也。

凡乳母乃血气化为乳汁，则吾性善恶，悉由血气所生。应喜怒饮食，一切禁忌并宜戒慎。若纵性恣意，因而乳儿，则令儿感生疾病也；若房劳乳儿，则令儿瘦瘁，交胫不能行；若醉以乳儿，则令儿身热腹满；若蓄热乳儿，则令儿变黄，不能食；若怒作乳儿，则令儿惊狂上气；若吐下乳儿，则令儿虚赢气弱。是皆所忌也。

凡每乳儿，乳母当先以手按散其热，然后与儿吮之。若乳汁涌，恐儿咽乳不及，虑防呛噎，则辄夺之，令儿少息，又复与之，如是数反则可也。又当视儿饥饱节度，一日之中，知几乳而足量以为常。每于早晨，若有宿乳，须当捻挤去。若夏月不去热乳，令儿吐吣。冬月不去寒乳，令儿咳痢。又若儿大喜之后，不可便乳，令儿惊痫。若儿大哭之后，不可便与乳，令儿吐泻。又乳儿不可太饱，恐停滞不化。若太饱，则以空乳令吮则消。

凡每乳儿，乳母当以臂枕儿头，令儿口与乳齐，乃乳之。不可用膊，恐太高，令儿饮乳不快，多致儿噎。又乳母欲寐，则夺去其乳，恐睡着不觉，被乳填沃口鼻，别生其他事，又且不知儿饥饱也。

凡儿生六十日，目瞳子成，能识人。百日，任脉反复。一百八十日，尻骨成，能独坐。二百日，掌骨成，能匍匐。三百日，膑骨成，能独立。三百六十日，膝骨成，能移步。乳母常须据时按节，续续教引，使儿能会，此是定法也。即不得常常抱持，过时都不教引，致令儿筋骨弛堕，又恐过早成腰脚之疾也。

慎护论

凡乳母慎护养儿，乳哺欲其有节，襁褓欲其有宜，达其饥饱，察其强弱，适其薄，循其寒燠。盖自有道，不可不知也。

凡儿自初生至盈月，宜常常时取乳汁滴儿口中，令咽，最为佳妙。又以珍珠末一大豆许，用蜜一蚬壳和之，分三次或四次，每十日内外与一次，涂儿口中，安心神，镇魂魄。

凡儿生肌肉未成，不可与暖浓新绵之衣，当与故絮帛薄衣。若与新绵浓暖，则蒸燠生热，筋骨缓弱。故圣济经云：襁褓者衣欲旧帛，棉欲故絮，非乃恶于新燠，亦资父母之余气，以致养焉。

凡乳母，若遇天晴和无风之时，当抱儿在日中嬉戏，使数见风日，则血凝气刚，肌肉硬密，堪耐风寒。若藏帏帐之内，重衣温暖，譬如阴地草木，不见风日，则脆软不任，易为伤损。故圣济经言：重衣温浓，帏帐周密，宜与减损，甚则伤皮肤，害血脉，是生多疾也。

凡儿常令薄衣，虽冬月，但令着两夹衣。及衲衣之类，若极寒，即渐加旧絮衣。人家多务爱惜，乃以新棉浓衣，温养过宜，适以为害。薄衣之法，当从秋习之，若至来春稍暖，须渐减其衣，不可便行卒减，恐令儿伤中风寒。

凡儿于冬月，须着帽项之衣。夏月须着背褡，及于当脊，更衬缀一重，以防风寒所干。谓诸脏之俞，皆在于背故也。又常令乳母，每日三时，摸儿项后筋两辕之间，名日风池，若热，即须熨之，令微汗则愈。谚云：戒养小儿，慎护风池者是也。

凡儿于春时，不可覆头裹足，致阳气不得出泄，则发热矣。

凡儿常当看觑消息，无令身体有汗。若汗出则致腠理虚，而以受风寒，昼夜寤寐，皆当慎之。须审天气冷暖，衣服浓薄。

凡儿于暑月，时常令在凉处，勿禁水浆，但少少与之，唯是不宜多与。

凡儿不可抱于檐下洗浴，又不可当风解脱，恐为寒干。又啼哭未断，不可与乳。冒冷冲寒，不可哺饲，恐为食伤。又不可近神佛之前、驴马之畔。又不可令儿见怪异之物。及各门异户不相识之人，恐为客忤。

凡儿生三日之外，当与少哺。姚和众云：“以粟米煮粥，饮研如乳汁，每日与半蚬壳许，以助谷神，导达肠胃。”孙真人云：“以粳米饮。七日外与三大豆许，慎不可杂与药吃。”巢氏云：“儿生满三十日后，当哺少物，如二枣核许，至五十日，如樱桃许。至百日，如大枣许。若乳少，当以意增之，不可多与，恐不能胜，别生病矣。若乳多，不消哺食者，亦须少少与之，以壮肠胃。儿大，稍稍增之，当有常剂。”圣济经亦云：“儿生三日用饮，过三日用哺，哺之以赖壳气也，哺之多少，量日为则，如是则五脏得养，而胃气壮矣。”

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中华民族有着悠久而灿烂的文化，这种传统文化所蕴涵的哲学思想和道德观念，培育了我们民族的优秀精神品格。古圣先贤们的经典著作，影响着一代又一代的炎黄子孙，古圣先贤们的智慧也是后人难以超越的。古圣先贤们的修身养性论述和实践总结，在现代仍然能让我们作为行为准则，能让我们知道如何调整自己的行为和行事方式，培养智慧、造就灵魂；能让我们解除心中的疑惑，宁静而致远，使我们的人生更加成功。古圣先贤们的生活经验和智慧，能让我们知道如何调整自己的治家方式，保持和谐稳定的家庭生活，培养乐观向上、知书达理的孩子。

本书是清代学者惺庵愚人《重刻添补传家宝俚言新本》多种刻本的汇编，编者将其归类为四册，分别是《正心读书修身养性之道》《待人处事交友立业之道》《育儿教子和妻治家之道》《长寿养生幸福快乐之道》。本套书内容既是作者吸收前人经验的成果，也是作者亲身实践的心得。时人称为“悉皆教人以善，绳人以正，举凡极切极要之事，复以极浅极显之语出之，俾读者赏心悦目，如梦方醒，如雾忽散，所谓看得世情透，便是好文章也。”

《养儿教子和妻治家之道》讲述的是古人养育子女，“修身”“齐家”的道理和方法。

 第一章“古人育儿法”，讲述了饮食起居料理、小儿装束、玩具和游戏、保育和治病等，其中生子自乳、乳母论、慎护论等对现代人教养子女尤具参考意义。

第二章“古人教子之道”，包括童礼知要、教子歌、时习事、时习编、少知非、教子教女大端、读书箴几个部分。

第三章“和妻睦夫之道”，收录了好男儿歌、好女娘歌、坏婆娘歌、天福编女训、和妻和夫法、和妻歌等名篇。这些都是教夫妻怎样和谐相处的规则和方法。

第四章“治家之道”讲的是怎样使家族成员和睦相处、齐心协力。包括家训钞、俚言、事亲、敬长、治家、待人、重儒、安分、劝善几部分。

传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心是道德教育。有道德的生活无疑是高尚、幸福的生活。但中国传统文化是以封建社会文明为背景，在漫长的历史中形成的，一些内容不可避免地带有时代的局限性。比如男尊女卑等礼教说教与今天男女平等的社会秩序是相悖离的，相信读者能辩证地看待书中内容，继承、借鉴与创新我们民族优秀的传统文化。

“正心、修身、齐家、治国、平天下”是古代知识分子的人生追求，几千年来影响始终。本书讲的是“人情世事练达洞明的学问，修身齐家的道理和实践”，内容“言言通俗，事事得情，皆大有益于身心之言，乃警世之木铎，利人之舟楫”，被称为“修齐至宝”，案头置此一书，朝夕熟记而体行，益莫大焉，更可作为“传家之宝，世代相袭”。

编者