东方龙脉悠悠五千年，文化传统源远流长。作为华夏子孙，我们应积极地去了解历史、感悟历史。本书在尊重史实的前提下，以时间为序，逐一梳理纷纭繁复的历史事件，再辅以新颖活泼的版式与丰富精美的图片，尽心为读者朋友们营造一个信息丰富的阅读空间，旨在轻松愉快中体味历史的启迪、把握历史的脉搏。

本书在尊重史实的前提下，以时间为序，逐一梳理纷纭繁复的历史事件，再辅以新颖活泼的版式与丰富精美的图片，尽心为读者朋友们营造一个信息丰富的阅读空间，希望使您在轻松愉快中体味历史的启迪、把握历史的脉搏。

群居——人类最早的生活方式

氏族公社——原始社会的高级阶段

英雄时代

夏朝的建立

夏朝的国家制度

夏朝的发展

夏朝的文明

夏朝的衰亡

商王朝的建立及其统治

商朝的经济

商朝的文明

商朝的衰亡

西周的建立

西周的政治

西周的经济发展

西周的文化

西周的衰亡

动乱春秋

春秋的经济

战国的政治经济变革

战国中后期的军事改革

战国的经济

春秋战国时期的文化与科技

建立统一的政权

秦始皇巩固统治

残酷的秦朝统治

农民起义

秦的灭亡

西汉的建立及其初期的统治

西汉的经济

西汉的边疆政策

西汉的工商业

动荡西汉

西汉的文化

东汉的建立及其巩固

东汉的社会经济

东汉与边疆的联系

党锢之祸

黄巾军大起义

东汉的文化

曹操统一北方

三足鼎立

曹魏

蜀汉

孙吴

三国时期的科技和文化

西晋的建立与统一

淝水之战前的政治

东晋的建立

东晋后期腐朽统治及其灭亡

两晋的文化

南朝政权

齐、梁、陈的更迭

南朝阶级关系和经济

北魏统一北方

孝文帝改革

北魏后期的社会经济

北魏的分裂

南北朝时期的宗教和文化

南北朝时期的科技、文学和艺术

隋朝重新统一中国

隋朝的中央集权

隋朝的经济制度改革

隋朝的文化

隋朝经济的发展

隋朝的灭亡

唐朝的建立与统一

唐初的制度改革

贞观之治

武则天至唐玄宗

唐朝前期的社会经济

安史之乱

唐朝的衰落

唐朝与边疆少数民族的关系

唐朝与周边国家的关系

唐朝与中亚、西亚的交流

唐朝的宗教与哲学

唐朝的经学与史学

唐朝的文学、艺术与科技

唐末的暴政及灭亡

五代

十国

五代十国经济文化的发展

北宋的建立

北宋的制度改革

北宋前期的内忧外患

北宋农业的发展

北宋手工业和商业

北宋的衰亡

南宋的建立

南宋经济的发展

南宋灭亡

宋朝的科技和文化艺术

辽的兴亡

西夏的兴亡

女真族的兴起

蒙古的崛起

元朝建立

元朝的政治经济制度

元朝的对外关系

元朝手工业的发展

元朝的文学、艺术与科技

元朝的衰亡

明朝的建立及政权军事建设

明初社会经济的恢复和发展

明朝中期的社会矛盾

明朝中期的经济发展

明朝的连续管理及对外关系

明朝的文学艺术

明朝的衰亡

清朝的建立及初步统一中国

清朝的制度建设

清朝维护国家统一

清朝的经济发展

清朝的学术思想

清朝的文学艺术及科技发展

清朝的阶级斗争

鸦片战争

西学东渐

太平天国运动

洋务运动和中国资本主义的产生

中法战争与中日战争

民族资本主义的产生与发展

戊戌变法

义和团运动和八国联军侵略中国

资产阶级革命和清王朝的灭亡

氏族公社——原始社会的高级阶段

氏族公社是继原始群落后出现的以血缘为纽带的人类共同体，是原始社会的高级阶段。同一氏族的成员都是由共同的祖先繁衍下来的。一般一个民族大约有几十人，过集体生活，和大自然作斗争。原始人从原始群居过渡到氏族公社时期，经济生活方面有了重大的变化，人类进入了新石器时代。氏族公社分为母系氏族公社和父系氏族公社两时期。

母系氏族公社

母系氏族社会大约相当于旧石器时代的晚期和新石器时代的早、中期，前后经历了几万年时间。距今约18000年的山顶洞人及其文化，是母系氏族早期的代表，也是旧石器时代晚期典型的文化遗存。距今约6000年前的仰韶文化，分布于黄河中游一带，代表了我国母系氏族公社的繁荣时期。距今5000～7000年的河姆渡遗址代表了长江下游地区的新石，器时代文化，是我国长江流域母系氏族公社的—个典范。母系氏族公社的主要特征是：妇女居于支配地位，丈夫居妻方，辈分从母系计算，财产由母系继承。婚姻形态实行族外婚，后发展为对偶婚。此时，所生子女只知母不知父。

父系氏族公社

父系氏族公社大约相当于新石器时代晚期。距今5000多年前的大汶口文化早期属于母系氏族公社，中晚期属于父系氏族公社，农具以石器为主。距今约4000多年前的龙山文化是父系氏族公社的繁荣时期，陶器制作工艺达到了古代制陶史上的顶峰。距今5000多年的良渚文化属父系氏族公社的典型范例。这时期已出现玉器。

父系氏族公社的主要特征是：男子居于支配地位，妻子从夫而居，辈分从父系计算，财产由父系继承。婚姻形态由对偶婚向一夫一妻制过渡。这种状况是由社会生产力的发展带来的男女在生产、生活中地位的变化决定的。

英雄时代

在距今4000～5000多年的1000年之间，我国从黄河流域到长江流域的先民大都进入了部落、部落联盟的“英雄时代”。英雄史诗是古代民族崛起和发展的历史产物，往往是民族精神的象征。这一段历史有相当一部分通过传说保留在古文献中。

中原地区

自黄河流域到长江流域的先民们，大都进入部落、部落联盟阶段。夏夷诸部分布在大河中下游的峡谷、沿河川盆地、大平原及其附近的丘陵坡地，有着很肥沃的土壤。从以前很早的时候开始，有很多的部落和氏族都不断地在这些地方进行开发，经营着以农业生产为主的多种经济生活，被通称为中原。因此这个地区成为我国古代历史发展的中心地区。

黄帝等英雄的传说

社会生产不断发展，部落组织日益增多，亲属部落之间的关系愈加密切，进而产生部落联盟。部落联盟的各级首领不断进行战争活动，出现英雄人物。黄帝是五帝之首，是黄河流域部落联盟的首领，也是这个英雄时代的第—个代表人物，曾率领部队打败炎帝(炎帝还是农业生产和医药的发明者)和蚩尤部落。黄帝的妻子嫘祖以及他聪慧的臣属相继发明了养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等。

禅让时代

在由各部落领土融合为民族共同领土的发展过程中，各级军事首领不同程度地为争夺权势而展开斗争，他们分布在各地，占有一定范围的领土，其中势力比较强大的成为一方之霸。部落联盟的最高首领必须得到这些首领人物的支持，或者用武力压服他们，地位才能保持稳固。耳啦禅让的做法仍是氏族公社选举制的传统，史称“禅让时代”。

夏朝的建立

约公元前2070年，在中国历史上出现了第一个奴隶制国家。  这个国家国号为夏，都于阳城(今河南登封)。其疆域包括今河南中部、北部和山西南部。禹死后，禹之子启夺得王位，并杀掉伯益。从此，中国历史上的“禅让时代”结束，王位“世袭制”开始。

大禹治水

相传在4000多年前的尧舜时代，我国黄河流域连续发生特大洪水，整个民族陷入水深火热之中。当时，禹的父亲鲧主持治水，其部落是富有治水经验的部落，但最终失败。后来，禹联合共工氏以及其他众多的部落，在伊、洛、河、济一带，逐步展开治水的工作。他指出以堵塞为主的做法的错误，改为以疏导为主，依据地势的高下，疏导高地的川流积水，使肥沃的平原能减少洪水泛滥的灾害。

涂山之会

在禹确立王权的过程中，继续征伐三苗。他以奉行天命自居，统领众多邦国君长，掌握了最高的王权，取得了“夏后”的地位。确立王权以后，禹在有崇部落所在地——嵩山之阳建立了阳城(今河南登封告成镇)作为都城，后来又迁往阳翟。

为了巩固王权，禹沿颍水南下，在淮水中游的涂山大会夷夏部落首领，史称“涂山之会”，这是夏王朝正式建立的重要标志。

夏朝的国家制度

公元前21世纪。我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝建立。夏朝是建立在原始社会的基础之上，实行的是奴隶制度。夏王朝建立国家后，也同时建立了与之相应的政权机构。职官制度是国家机构的重要内容之一。夏王朝的最高统治者称为“后”。

世袭制

禹死后，由于“家天下”与传统“禅让制”不合，已转化为世袭贵族的各部首领支持禹的儿子启。启杀死了得到禅位的伯益。守旧的有扈氏起兵反启，也被剿灭。在原始公社制度的废墟上建立起来的是夏——个奴隶制国家。奴隶制国家的世袭王权和世袭贵族是以父权家长制家庭为基础发展起来的。

夏朝军队

夏朝是中国阶级社会的开端，国家及其军队从此产生，反映统治阶级意志的军事制度也随之出现。禹征三苗，称他所统领的军队为“济济有众”；启征有扈，严厉告诫所属的军队要严格听从他的指挥，足见当时已有强大的军队，并已成为维护统治的重要工具。

奴隶制刑法

《禹刑》是我国历史上第—部奴隶制法典。据古书记载，夏朝法律制度主要包括刑法和军法。刑法又包括刑名、罪名和一些刑事政策原则。由奴隶主的私有制经济所决定，奴隶制刑法中的财产刑和以肉刑为中心的刑罚体系中的身体刑、役使刑一样，是为维护奴隶主私有制建立的新刑罚。

夏朝的发展

夏朝建立者大禹是治水安民的历史英雄人物。夏的国土由原来的中原地区扩充到了黄河流域和大江南北，在继承五帝时期体制的基础上，又有所发展。夏朝的农业生产已经发展到一定的水平，粮食产量迅速提高，饮酒之风从侧面证明了这一点。夏朝正处于奴隶制社会阶段，奴隶制的生产关系已逐步确立，社会生产力得到较快的发展。

太康失国

约公元前21世纪，夏朝建立，中国进入奴隶社会。启死后其子太康继位，沉湎于声色酒食之中，不修政事，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。后羿是东方夷人诸部势力比较强大的首领之一。当夏王室发生内乱，他趁机攻入夏都，夺取王位。这就是太康失国事件。但后羿残暴的统治引起了人民的不满，又被寒浞篡夺了王位。  夏朝中期的发展

后来，季杼把寒浞的势力打败，又开始征讨东夷的各个部族，讨伐的足迹直到东海。因此在季杼统治的这个时期，形成了夏朝极盛的中期。在季杼之后，经过了五代六帝，然后直到孔甲，其统治还比较稳定，形成蓬勃发展的态势。以伊、洛一带的河南地区为中心的夏王朝，东通东海，西连西河，北及燕山，南逾长淮，很多城邦都处于其统治，归顺于夏朝。

夏朝的文明

夏朝的建立，标志着中国原始的、松散的部族社会结束。夏朝的诞生成为中华文明史上的一个重要里程碑。中国从夏朝开始建立国家。从此进入了文明时代。夏朝率先建立家天下制度，成为中原文明中心，产生了华夏与夷狄之分。

二里头夏文化

据考古发现，二里头夏文化是一种介于河南龙山文化和郑州二里岗商文化之间的文化遗存。在二里头文化中发现属于铜、锡合金的青铜器，它一般无纹饰，但有些爵的杯体正面有一排或两排圆钉状纹饰。有的腹有圆饼状突起，应当是二里岗期上因纹的滥觞。

二里头文化青铜礼器上未见动物形纹饰，青铜戈的内部已有变形的动物纹饰，因而不能排除青铜礼器上出现动物纹的可能。

干支纪年纪日法

干支纪年纪日法是中国传统纪日方法，夏朝以天干为序数的方法已经比较普遍。我国最早的历法是夏历，根据北斗星旋转斗柄所指的方位来确定月份，以斗柄指在正东偏北所谓“建寅”之月为岁首。现存最早的夏时历书《夏小正》，按夏历十二个月的顺序，分别记述了每个月里的气象、星象、物象以及所应从事的农事和政事。保存了我国最古的比较珍贵的科学知识，也在一定程度上反映了夏朝农业生产发展水平。

原始文字

仰韶文化时已经出现了原始文字，到了大汶口文化，逐步发展起来。我国现已发现的较早的文字和基本成熟的文字是殷墟等处发现的甲骨文字和金文。19世纪末，人们在龟甲和兽骨上发现了甲骨文，现已出土了15万片以上。

我们现在使用的文字就是从甲骨文发展过来的。

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东方龙脉悠悠五千年，文化传统源远流长。作为华夏子孙，我们应积极地去了解历史、感悟历史。

中华民族和世界上的所有民族一样，都经历过一个漫长的原始时期。其中饱含着人类对世界的探索与挣扎，不屈的人们组成了这个英雄时代。夏朝的建立，使中国从原始社会步入奴隶社会，这是人类历史的一大进步。周武王灭商，奴隶制时代基本结束，封建社会的初期阶段即封建领主制阶段开始。经过春秋、战国的纷繁战乱后，秦终于完成了大一统。但这次的统—没有持续多久，秦便因为统治者的暴虐而灭亡。

四年的楚汉战争结束后，胜利者刘邦建立了强大的西汉王朝。西汉末期，由于土地兼并严重，奢侈腐败盛行，导致社会矛盾日趋激化，政权被王莽所篡。复兴的东汉王朝使封建社会进一步发展，但也无可避免地走上衰败之路，天下形成了三足鼎立的局面。经历了半个世纪的重新统一，华夏大地迎来了一个政权更迭；群雄争霸的时代。隋朝的建立，使中国封建社会进入了鼎盛时期。对于所有中国人来说，唐朝可说是中华民族最荣耀、最强盛的一段历史了。它那无与伦比的灿烂与辉煌至今仍在绽放异彩。唐朝灭亡之后，中国历史再—次进入了大割据时代。

经历了五代十国的战乱纷争，直到元灭南宋，一个空前庞大的多民族统一国家屹立在了世界东方。历史没有停下它匆匆的脚步，时间的巨轮又滚滚向前。由明至清，封建社会从繁盛中走向衰朽。鸦片战争爆发，从此，屈辱与新生共存。

本书在尊重史实的前提下，以时间为序，逐一梳理纷纭繁复的历史事件，再辅以新颖活泼的版式与丰富精美的图片，尽心为读者朋友们营造一个信息丰富的阅读空间，希望使您在轻松愉快中体味历史的启迪、把握历史的脉搏。