《卡尔·威特的教育》这本书可以称得上是世界上最早的育儿亲历手记。该书详细地记载了小卡尔·威特成长为一个传奇般的天才的全过程，以及老卡尔·威特的教子心得和独辟蹊径的教育方法。老卡尔·威特不仅造就了一个天才，而且将儿子成长的秘密公之于世，为后人成功地培养自己的孩子提供了第一份范本。这本书让后来的很多入受益匪浅。

《卡尔·威特的教育》是教育史上的一部奇书，是世界上最早论述早期教育的文献，它揭示了造就天才的秘密。卡尔·威特的教育理念被后人誉为“早期教育的楷模”。

对于孩子的成长最重要的在于教育，而不在于天赋。孩子最终能成为天才还是庸才，并不取决f孩子天赋的高低，关键取决于孩子从出生到五六岁时的教育：教育得当，普通的孩子也能成长为天才，成就一番事业；而教育不当，即使是再伟大的天才也会被毁掉。

《卡尔·威特的教育》一书，可以称得上是世界上最早的育儿亲历手记。该书详细地记载了小卡尔·威特成长为一个传奇般的天才的全过程，以及老卡尔·威特的教子心得和独辟蹊径的教育方法。老卡尔·威特不仅造就了一个天才，而且将儿子成长的秘密公之于世，为后人成功地培养自己的孩子提供了第—份范本。这本书让后来的很多人受益匪浅。日本儿童早期教育创始人木村久一曾评价此书：为什么诸多神童同时集中于哈佛大学？世上根本不可能有这么多的偶合现象，这全是受益于《卡尔·威特的教育》的结果。

中国著名教育家陶行知曾评价此书：这本书出来以后，小孩子可以多发些笑声，父母也可以少受些烦恼。这本书是儿童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉。

第一章 欢迎你，我的孩子

 选择一个合格的妻子

 创造一个安宁的孕期环境

 母亲对胎儿的重要影响

 母亲要承担起教育工作

第二章 后天教育成就孩子

 后天教育很重要

 不要扼杀孩子的天赋

 重视幼儿时期的教育

 尽早开发孩子的潜能

 教育从一出生就要开始

第三章 抓住孩子智力发展最佳期

 重视孩子的饮食问题

 保持孩子的身体健康

 让孩子的五官都得到训练

 进一步开发孩子的各项感觉

 尽早对孩子进行语言教育

 教孩子语言的一些有效方法

 不要教给孩子不完整的话和方言

 开发记忆力、创造力和想象力

第四章 掌握正确有效的教育方法

 寓教于乐

 教孩子学外语有妙招

 引导孩子对数学感兴趣

 教孩子学习写字

 让孩子的生活变得多彩起来

 培养善学而好问的孩子

 用功学习不会损害孩子的神经

 在游戏中培养孩子的各种能力

 引导孩子爱上学习

 与孩子进行平等的对话

 在生活中学习知识

 模拟人生游戏

 为孩子创造多种益智游戏

第五章 要把智慧教给孩子

 培养孩子敏锐的辨别力

 事情并不像看上去那么简单

 弄清楚真善与愚善

 不能仅凭外表判断一个人

 不要轻易相信任何人

 教孩子维护自己的利益

 有智慧地指出别人的错误

 教孩子掌握鼓励的智慧

第六章 培养孩子全面发展

 不将孩子培养成所谓的神童

 性格是决定成功的关键

 教孩子尽早学会独立

 不让孩子成为所谓的学者

 让生活充满情趣

 注重孩子的情感教育

第七章 别让“教育”伤害孩子

 对孩子要严格，但不要专制

 呵护孩子的自尊心

 别破坏孩子的理性与判断力

 教育孩子要以理服人

 给孩子买玩具要慎重

第八章 夸奖孩子的艺术

 赞美是信心之源

 善于发现孩子的天赋

 不要太看重胜负

 神奇的夸奖

 夸奖孩子要讲点艺术

 不要把别人的称赞放在心上

第九章 培养孩子的好品德

 给孩子做一个“善行录”

 父母是培养孩子良好品德的第一人

 保护孩子的同情心

 感激之情需要表达出来

 母亲对孩子的影响

 让孩子成为既明理又勤劳的人

 少给孩子零花钱

 培养孩子乐善好施的品行

 对孩子进行金钱教育

第十章 千万不要小看孩子

 让美好的品质成为孩子的本性

 孩子撒谎并非小事

 亲子间的尊重是相互的

 孩子的责任感很重要

 对孩子要是非分明

 放手让孩子自己解决问题

第十一章 教孩子选择朋友

 孩子选择朋友要慎重

 游戏就是游戏

 与好孩子玩一样会染上恶习

 父母是孩子最好的玩伴

 与人交往要保持距离

第十二章 好习惯与坏习惯

 做事一定要集中精力

 教孩子做事精益求精

 让孩子养成做事麻利的习惯

 教孩子学会坚持不懈

 帮孩子控制坏脾气

 了解孩子的内心变化

 尊重孩子是教育的前提

 别让贪吃毁了孩子

 对孩子采取有效的管教措施

第十三章 教孩子与人相处

 与人和谐相处就要丢掉傲慢

 理解是良好沟通的基础

 掌握倾听的艺术

 培养孩子的人际交往能力

第十四章 提高孩子的心理素质

 锻炼意志与勇气

 教孩子学会控制自己

 学会争取，学会放弃

 培养孩子健康的精神世界

 锻炼孩子的心理承受能力

第十五章 健康而又快乐的天才

 接受考验的时刻来临了

 进入莱比锡大学

 转学到哥廷根大学

 14岁获得博士学位

 为我的孩子感到骄傲

第一章 欢迎你，我的孩子

选择一个合格的妻子

顺从了上帝的意愿，孩子来到了这个世界上。对于孩子来说，世界是奇怪的、陌生的，他自己则显得无力而软弱。身为上帝的子民，我有义务竭尽全力地培养自己的孩子，使他变得坚强有力起来，使他能够顺利地成长，尽情去享受生活的乐趣。要想做到这些，我想我应该让孩子在成人之前受到良好的教育，帮助他尽量具备人性的美德和健康的体魄。

很多父母直到孩子已经两三岁了，才开始注意这些问题。可是就我看来，如果想要做好这些事情，尽到父母的义务，那么就必须从你还没有为人父母的时候开始。也就是说，如果想要为人父母，就必须要合乎上帝的要求，我们自己就必须健康，各方面都要基本合格。

人们流传这样的说法：“近亲可以培养出最好的马和最好的狗。”但很显然，这样的说法与做法并不适用于人类。在我身边就有一个很典型的例子：邻村的木匠汉森和他的表姐结婚了。虽然他们一共生了10个孩子，但是其中3个不幸夭折，其余的7个也都患有不同的疾病。汉森的家族以及他妻子的家族在我们这个地方世世代代都人丁兴旺，可是汉森却没有留下后代，他的家族也无法得以延续。现在，汉森已经老了，他常常因此而伤心落泪，但却为时已晚。

我用这个例子是想说明，近亲结婚生下的孩子，可能会带有各种各样的缺陷，这往往会弄得人焦头烂额。这就是对孩子的不负责任，这与动物又有什么区别呢？

有些人对待婚姻的态度让我感觉很是厌恶，他们寻找自己另一半的时候，总是会根据自己的情况，暗藏着许多不同的动机。比如，有的人说，你看我家境并不算好，我非得去找一个有钱人家的姑娘，这也是为了我以后的生活着想；还有的人说，如果我以后想要飞黄腾达，想要谋得一个让人敬畏、膜拜的地位，我必须要娶一个出身名门的姑娘，其他的任何问题我都不会去计较；又有人说，我着迷于我妻子的舞蹈技术，所以我向她求婚；也有人说，我的妻子长得如此漂亮，我当然会娶她……

要知道，这些动机都是错误的，人们只考虑到了自己。我们结婚是为了让我们自己以及后代都能得到幸福。所以，对于我来说，非常重要的一点就是，我一定要选择身体健康、内秀、善良的女人做我的妻子。我认为，只要是对方没有家庭遗传病和引人侧目的缺陷，我们完全没有必要去为了上面的某种目的而选择配偶。

我的妻子就不算非常漂亮，不过我们之间却很恩爱。我选择她的一个重要原因，就是她有一颗善良的心。她很勤劳，也非常知书达礼，在任何情况下，她都能理解并支持我。虽然我不过是一个牧师，生活很清贫，不能为她提供很丰裕的物质享受，但是我却从来都没有听到她有过任何的抱怨。

和大多数女人一样，我的妻子也非常希望我们能有一个聪明可爱的孩子，这是她最大的心愿。可是，我们的第一个孩子却不幸夭折了。妻子在很长一段时间里都显得非常沮丧，那种痛苦难以言说。后来，直到再次怀孕，她才慢慢从那种悲伤的心境中走了出来。

“我们即将出生的宝宝是什么样子的呢？”“他会很漂亮吗？”“他是聪明的吗？”怀孕期间，妻子对还没见面的孩子带着很大的憧憬，她总是不停地向我提出很多诸如此类的问题。而对于这些问题，我都会非常肯定地回答她：“当然！我们的孩子一定是个聪明的孩子，他一定是一个令我们都满意的婴儿。”

但是，第一个孩子的夭折依然像是一团阴影压着我们，尽管我们都急切盼望着第二个孩子的降生，尽管我们的激动情绪与日俱增，但是我们还是害怕会有波折。甚至有一天，妻子突然问我：“我们的这一个孩子会不会……”虽然她的话只说了一半，但是我已经彻底明白她要说什么了。其实，不仅仅是妻子，这样的担忧也时常萦绕在我的心头。听了妻子的话，我一句话都说不出来，而且开始不由自主地皱起了眉头。

看见我的表情后，妻子感到有些内疚，她连忙对我说：“对不起，卡尔！我不该这么想的，是我不好……我想，我们这个孩子一定会非常健康。”

“是的，我想是这样的。”我也赶快展开笑容对妻子说，“我想上帝是仁慈的，他会保佑我们的，我们不会再失去第二个孩子的。”

在我们的婚姻生活中，我们总是互相安慰、体谅，在孩子的这件事情上，我们也不例外。

我想，有这样一位好妻子，是上帝赐予我的最大的恩惠。可以肯定地说，假如没有我妻子的支持与帮助，我绝不可能拥有这样的生活，虽然我们不富有，但是我们却非常幸福。而也正是在这样的生活环境下，我的儿子卡尔才能被培养成为一名优秀的人才。

在对儿子的培养过程中，我遭遇过非常多的困难，其实这些困难从儿子诞生的时候开始就已经存在了。而最终我跨越了这些困难，对儿子的教育取得了成功，这份成功在很大程度上都要归功于我的妻子。

我的儿子一出生就是一个弱智的新生儿，但妻子却将她所有的心血都倾注到了孩子的身上，没有一丝的保留。不难想象，身为这样一个孩子的母亲，需要多么大的勇气！

面对上帝的时候，我经常会这样想，卡尔之所以能有后来那些辉煌，他之所以会在后来表现得那样出色，这与他母亲天生有一颗善良的爱心是分不开的。

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卡尔·威特是德国哈勒近郊洛赫小村的牧师，他有着非常独特的见解。其中，最让人佩服的就是他对孩子的教育理念。

在卡尔·威特还没有孩子的时候，他就提出，必须从幼儿开始教育孩子。他认为，对于孩子的成长最重要的在于教育，而不在于天赋。孩子最终能成为天才还是庸才，并不取决于孩子天赋的高低，关键取决于孩子从出生到五六岁时的教育。用他的话来说，对孩子的教育必须与孩子出现智力的曙光同时开始。他坚信，不用说那些一出生就具备非凡天赋的孩子，就是具备一般天赋的孩子，只要教育得法，就一定能成为天才。

遗憾的是，他的这种理念在当时那个时代遭到了大多数人的强烈反对。但是，卡尔·威特却在公共场合一再宣称：一旦自己有了孩子，一定要进行这种教育实验。

不久，卡尔·威特夫妇有了一个孩子。不幸的是，孩子没有几天就夭折了。1800年，他们又有了第二个孩子，就是小卡尔·威特。但这却是一个很不称心的婴儿，邻居们都认为小卡尔就是一个白痴，而且还暗暗为这个孩子的未来和老卡尔·威特夫妇的境遇而忧愁。

不过，卡尔·威特并没有失望，而是在脚踏实地地实行着自己原定的教育实验。其实，自从小卡尔出生后，周围的人们就一直在观望，看老卡尔是怎样教育小卡尔的，他们始终以一种怀疑的眼光注视着小卡尔的成长历程。

小卡尔在父亲的教育下，8岁能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语等6国语言，并通晓化学、动物学、植物学、物理学和数学，9岁考入莱比锡大学，10岁进入哥廷根大学。1812年发表了关于螺旋线的论文，13岁出版了《三角术》一书。

1814年4月，14岁的小卡尔便被授予了哲学博士学位。16岁时，他又获法学博士学位，并被任命为柏林大学法学教授。23岁发表《但丁的误解》，成为研究但丁的权威。后任教于布赖斯芬大学、哈勒大学讲学。晚年的他有感于父亲对自己成功的教育，写出了《卡尔·威特的教育》续篇，更翔实有力地为其父的教育理念提供了佐证。

在卡尔·威特成名以后，人们谴责其他教育家的无能，甚至责怪他们为什么不能把孩子也教育成像小卡尔那样的天才。为此，一些思想狭隘的教育家们对老卡尔更加敌视。

即使小卡尔在当时已经表现出了很多优于普通孩子的才能，但是对于小卡尔的表现，许多人依然认为，他的才能是天生的，而不是教育的结果。为此，老卡尔感到无可奈何，他说：“上帝如果真的给了我一个天才的儿子，这是上帝对我的仁慈，然而’，事实并非如此。”

为了减少反对派对他的敌视，也为了向人们阐明正确的天才观，老卡尔·威特决定将他的教育方法告知于天下。他决定公开自己的教育方法，还有一个理由，就是为了答谢他的朋友们的关心。正如他所感慨的，小卡尔的成名，让他遇到了许多敌人，但也因此结识了很多赞叹他的教育观点的朋友。这些朋友坚信卡尔·威特的教育法一定会取得成功，并希望他能把他的教育法以书的形式公布于众。

于是，就在反对者的压力和赞成者的支持下，老卡尔·威特在1818年写成了《卡尔·威特的教育》一书。这本书可以称得上是世界上最早的育儿亲历手记。该书详细地记载了小卡尔·威特成长为一个传奇般的天才的全过程，以及老卡尔·威特的教子心得和独辟蹊径的教育方法。老卡尔·威特不仅造就了一个天才，而且将儿子成长的秘密公之于世，为后人成功地培养自己的孩子提供了第一份范本。这本书让后来的很多入受益匪浅。

《卡尔·威特的教育》是教育史上的一部奇书，是世界上最早论述早期教育的文献，它揭示了造就天才的秘密。卡尔·威特的教育理念被后人誉为“早期教育的楷模”。