柏拉图、亚里士多德、孔子、康德、萨特、波伏娃、笛卡尔、休谟等世界哲学圣人提出的40个著名哲学命题！

本书为我们打开了通往冷静观察问题之路的大门。哲学家一直以冷静的头脑思考世界，他们将哲学思考的精确性与发人深省的（有时甚至是狂热的）感悟能力巧妙结合起来，作为遵奉的思维模式。我们敦请所有10岁以上少年或成年人都读读这本书，并亲身参与能激起自己对哲学观点进行新奇思考的一些有益实践。但愿事实能够证明：对本书中所有问题的思考都能让你欣喜万分、学识渊博、其乐无穷。

“公正是什么意思？”“你怎么知道自己的朋友是什么样的人？”“什么是时间？”“现在的你和5年前的你是同一个人吗？”“世上是否存在符合逻辑却毫无道理的东西？”如果你曾经问过这样的问题，那么你就具备了成为一名哲学家的很好的潜质！

《写给孩子们的哲学》为10岁以上的青少年提供了熟知哲学之谜的机会。书中的40个问题促使孩子思考那些从古希腊以来各时代哲学家们始终讨论不休的问题。每个问题都包含有一个有趣的实践活动，这些活动使青少年们能够深化对哲学概念和难题的理解，与此同时还能自得其乐。

本书特点：结构设计使青少年能独立使用，也可供老师在课堂上使用；由大学哲学教授执笔，源于作者十几年哲学教学经验；每个问题都含有相应的教学指导；附有进一步解读每个问题的建议。

序言

致谢

前言

第一篇 培养正确的价值观

问题1 你是个公平、公正的人吗

问题2 怎样知道你的朋友是什么样的人

问题3 在校努力学习是否该得到奖赏

问题4 是否应当任由琐事来烦扰我们

问题5 乐善好施是你的分内责任吗

问题6 玩比学习让你更快乐吗

问题7 你究竟该不该说谎

问题8 世上有没有应诉诸暴力解决问题的时候

问题9 和别人一起时，你是否时常觉得怪异

问题10 我们在控制技术，还是技术在控制我们

第二篇客观地认知这一世界

问题11 你怎能确切地知道事物在运动

问题12 是什么使得你说真话

问题13 你能怀疑自己是否存在吗

问题14 当一棵树在森林里倒下时，如果周围没有任何事物，它是否在发出声音

问题15 你能肯定万有引力法则真是一条法则吗

问题16 了解某件事情时怎样说出来

问题17 别人能理解你的感受吗

问题18 你能对自己撒谎吗

问题19 你按照事物本来面目还是外在表象来感知它们

问题20 计算机能思考吗

第三篇 积极面对现实

问题21 你能什么也不想吗

问题22 世上有没有偶然发生的事物

问题23 当你不使用数字时会出现什么现象

问题24 数字和人一样真实吗

问题25 看着钟表时，看到的时间是真正的时间吗

问题26 如果宇宙源于“大爆炸”，“大爆炸”又源于何处

问题27 现在的你和五年前的你是同一个人吗

问题28 你有自由意志吗

问题29 万物都要依赖于所有其他事物而存在吗

问题30 不可能的事能否变成可能

第四篇 学会有条有理地思考

问题31 要想让别人理解你，说与写是否很重要

问题32 你应该始终聆听别人的意见吗

问题33 你是否应该批评别人或反对别人的意见

问题34 为什么“因为”这个词如此重要

问题35 讲清发生某件事的根源何在是否很容易

问题36 如果有许多人都相信某件事是真的，那么它就是真的吗

问题37 两个错误能否相互抵消，使行为变得正确

问题38 “我在撒谎”这句话是对是错

问题39 世上是否存在符合逻辑却毫无道理的东西

问题40 “我纳闷的是？……”，给一个东西下定义意味着什么

问题7——伊曼纽尔·康德

你究竟该不该说谎

什么是“说谎”？一个简单的定义就是：如果你明知某件事并非真实，却对别人说那是真的，那么你就在说谎。我们经常听人说说谎不应该。但是，说话在任何时候都不应该吗？我们是不是永远都要努力讲真话？这些问题非常严肃。之所以说它们严肃，是因为我们相信真理非常重要，所以保护真理也就很重要。不过，讲真话永远都重要吗？

阅读以下情景。在这些情景中，说谎是一种可能的行动措施。思考这些情景。然后尽可能诚实地一一给出答案，看看你该不该说谎。如果你觉得该说谎，就回答“是”；如果你觉得不该说谎，就回答“不是”。

1.如果母亲问你餐前吃没吃甜点（其实你吃了），你会撒谎说没吃吗？

2.如果你最要好的朋友身穿一套特别不美观的衣服，即使你内心认为她走在大路上可能让人嗤之以鼻，是否仍然会对她说，她看上去非常靓丽？——

3.如果某个人一点都不招你喜欢，而你又知道给此人造个谣会给他带来麻烦，你是否还会那样做？——

4.如果你明知在入学申请书上作假会使自己如愿进入某所名牌大学深造，你是否会为此弄虚作假？——

5.如果撒个谎能让你有钱，你是否会那样做？——

6.如果撒谎能救人一命，你是否会那样做？——

这6个例子中，你有没有以“是”回答其中某个问题？如果是这样，那么你就会与德国著名哲学家伊曼·纽尔康德（1724年～1804年）关于说谎是否合理的意见相左。

无论何时撒谎，我们都在损害真理。而在康德看来，如果措施，我们在损害真理的同时也在伤害自己。康德认为，出于恰当的原因做恰当的事非常重要。鉴于撒谎在捏造事实时具有主观故意性，因此说谎是不可取的。

康德坚持认为，如果我们仅由于情况特殊而撒谎，那么就在将一个错误的行动强加给一个正确的行动上。但是，这样做会使我们的思维和道德品质陷于混乱。康德认为，运用错误手段获得看似正确的结果，这样做是不理智的，因为这样做自相矛盾。所以，如果我们内心希望做事理智，那么就不要撒谎，而且永远不要撒谎，因为说谎会违背我们的理性本质。因此，哪怕撒谎的本意是帮助别人，人在撒谎时同样也在伤害自己。

在康德看来，理性是所有人类共同享有的财富。他认为，保留自己的理性本质要比为获得某个特定结果而弄虚作假更重要，即使对这个特定结果的追求似乎无可厚非。鉴于此，康德认为，我们不能为了追求目的（比如救人一命）而不择手段（为实现这一目的而撒谎）。在任何时候，我们都不能为了实现某个特定目的而牺牲自己作为理性存在而具有的品质。

深入思考

1.你也许注意到了这几个例子贯穿其中的一种模式。它们的严重程度越来越高，开始的事例相对琐碎、无害，但之后的形势则生死攸关。除此之外，部分例子仅与你个人有关，而另一些则涉及其他人。如果在这些例子描述的情景中（某种情景或多种情景），你认为自己应该撒谎，那么从哲学角度看，你怎样证明你撒谎是无可指责的呢？

2.证明撒谎无可指责的方法之一，是思考与手段和目的有关的概念。我们有没有可能反驳康德在人说谎的前提下对手段和目的之相互关系的认识？也就是说，你认为在某些情况下撒谎是最可取的做法吗？

3.你认为有时候是否应该撒谎？参考问题18对这一神奇问题的讨论。

教学指导

对这个问题的回答似乎很显然，那就是“不该”。然而，文中的练习排列的方式，似乎暗示在某些情况下“该”也许是更吸引人的选择。康德派学者的立场提供了一个有趣且重要的视角，来解释并验证以“不该”回答这个问题的合理性。

1.要向学生强调诚恳地回答这些问题的重要性。如果学生在回答这些问题时，依据的是某种根深蒂固的感觉，即老师希望他们怎样回答，而不是事实上他们应该怎样回答，那么这些问题就失去了就有的效力。

2.尽管文中的事例非常简单，但是应当注意到，年少的学生往往比较务实，对与事例有关的细节比较注重实用性。问题五就是这样的例子。老师要坚持一点：到底怎样获得财富，其中的细节并不重要；此处重要的只有一点，就是达到这种目的（即获得财富）的手段不能是撒谎。

3.从哲学角度看，关键问题在于：假设撒谎是不道德的行为，那么撒谎行为带来的有益后果是否会大于将撒谎理解为达到目的的一种手段。本来，作为一个人，撒谎这种行为会给我们的诚实品性和人性带来某种个人伤害。让学生说说为什么不择手段地达到目的比这更重要。

4.如果学生选择将后果作为决定某种行为是否道德的决定性因素，就让他们以某条原则的方式来表述这一看法，比如“如果某种行为带来的后果对某人有好处，那么这种行为从道德角度讲就是好的”。这种清晰准确的表达要求学生必须在很高的一般性层次上思考问题，但是，如果能想办法表达出这种原则性的意见，无论对老师还是对学生，都能受到鼓舞、增长见识。欲了解在社会背景下怎样运用手段和目的这些概念，可参考问题八。

P29-32

1993年开始，我在一些大学和学院从事多年哲学教学工作，面对的听众经常疲惫不堪、反应冷淡，此后我开始为芝加哥一些小学的6～8年级学生，以及一些中学生讲授哲学入门课程。芝加哥公学为这些课程提供了赞助。1993年以来，我还为西北大学超常儿童培养中心的4～9年级孩子讲授哲学课。

这些课程的主要讲授方式是分析整个学术史上一些重要哲学家的精辟论断，我和学生们在其中不时夹杂一些场面活跃的互动。一言以蔽之，我们争论得很激烈。事实上，有一件事始终珍藏在我的记忆里，一天，一位特别喜欢争论、悟性很强的6年级学生突然在快上课之前说了一句耐人寻味的话：“我真的很喜欢哲学，因为只有在上哲学课时，我们才能因为争论受到褒赏！”

这些稚气未脱的听众既不显得疲惫不堪，也不会反应冷淡。事实上，在花上7年时间与孩子们一起探讨哲学问题之后，让我印象最深的就是他们对一些重要问题能提出鞭辟入里的见解。如果我不失时机地提出恰当的话题，这些孩子就能依据这些观点提出独到的看法。他们喜欢思考此类问题，喜欢表达内心的想法，为一己之见辩护，有时甚至措词激烈而又高瞻远瞩。他们的这种兴趣从对我的称呼中可以看出（他们不时以“嗨，学哲学的老大！”这种称谓和我打招呼）。我根本不算什么“老大”，但是学生们却以这种方式表达对我的看法，这说明：对他们来说，在课堂上学哲学是很“冷酷”的一件事。

《写给孩子们的哲学》为我们打开了通往冷静观察问题之路的大门。哲学家一直以冷静的头脑思考世界，他们将哲学思考的精确性与发人深省的（有时甚至是狂热的）感悟能力巧妙结合起来，作为遵奉的思维模式。我们敦请所有10岁以上少年或成年人都读读这本书，并亲身参与能激起自己对哲学观点进行新奇思考的一些有益实践。但愿事实能够证明：对本书中所有问题的思考都能让你欣喜万分、学识渊博、其乐无穷。这是我对所有读者的普遍愿望。我还有一个自己的愿望，那就是：一旦这种欣喜的战栗感流过年轻读者的大脑，他们便能对这些问题具有独到的见解。这种反应将使一位哲学教师的梦想真正实现！