文学版图是特定历史时空形成的文学形态的基本存在方式之一。这一版图是某一历史时段作家、作品、思潮、现象的自然呈现。文学版图也应当是多样的，不是只有一副面孔。文学版图应当是立体的、鲜活的，它重在描述特定历史时段的重大文学事件及其历史影响。文学版图应当是全面和完整的，通过对版图的了解，人们对文学史的认识也许会更真切、更明晰。版图的文化象征意义无比丰富，从版图视角观照历史，要做和值得去做的工作其实很多。从这个意义上说，李明编著的《中国现代文学版图》只是某种开始。

《中国现代文学版图》可视作一部依照版图类型描述而成的简明现代文学史。文学版图，不是简单的地域文学图，也不是单一的文学传播与影响导向图，更不是作家籍贯分布图。我们绘制的现代文学版图，是在严格文学意义上的现代文学生成、发展、演变的文学综合势力的分布图，是各种文化因素错综纠结相互作用而形成的重要文学现象图，是现代著名文学人物的文学活动空间图、迁徙流变图，是展示现代文学现代特质和自身特色的文学流派图、文学地域色彩图，是现代文学精神生成与扩张的文学生命成长图。透过这一张张版图，我们将能更清晰、更集中、更直接、更有效地观察现代文学历史全貌，加深对现代文学基本性质的认识与理解。

《中国现代文学版图》由李明编著。

导言

 文学版图：文学史书写的一种尝试

时代版图

 小引

 文学革命

 革命文学

 左翼文学

 抗战文学

 工农兵文学

名家版图

 小引

 鲁迅

 郭沫若

 茅盾

 巴金

 老舍

 曹禺

 沈从文

 钱钟书

 林语堂

 夏衍

 艾青

 赵树理

 张恨水

 张爱玲

流派版图

 小引

 鸳鸯蝴蝶(礼拜六)派

 《新青年》“随感录”作家

 文学研究会

 创造社

 湖畔诗社

 新月社

 左翼小说作家

 中国诗歌会

 京派文学

 海派文学

 现代派诗人群

 七月派

 战国策派

 九叶诗派

地域版图

 小引

 乡土小说

 沙汀、艾芜的四川乡土生活和西南边陲小说

 东北作家群

 李劫人成都乡土小说

 延安解放区的创作

批评版图

 小引

 周作人的“人的文学”和“平民文学”的倡导

 茅盾的“为人生”的文学批评

 闻一多的“新格律诗”理论

 周扬的革命现实主义的文艺批评

 冯雪峰的现实主义文艺思想

 胡风文学批评的主观战斗精神

 李健吾的全人印象式批评

论争版图

 小引

 新文学倡导者同鸳鸯蝴蝶派和《学衡》、《甲寅》文化复古派的论争

 创造社、太阳社与鲁迅关于“革命文学”的论争

 左翼与新月派、民族主义文艺、第三种人、自由人的论争

 京派与海派的论争

 左翼“两个口号”的论争

 文学民族形式与民间形式的论争

 现实主义与“主观论”的论争

影响版图

 小引

 现代文学是世界文学的～部分

 林译小说与翻译热

 文学革命与外国思潮

 中国现代新诗与西方现代诗歌

 外国文学对鲁迅创作的影响

 外国文学对郭沫若创作的影响

 外国文学对郁达夫创作的影响

 外国文学对茅盾创作的影响

 外国文学对冰心创作的影响

 外国文学对曹禺创作的影响

城市版图

 小引

 北京

 上海

 台湾

 香港

 澳门

文类版图

 小引

 现代诗歌

 现代散文

 现代小说

 现代戏剧

 现代文学的整体艺术成就有待继续认识

左翼文学深受苏联“拉普”及日本“纳普”等文学组织形式和观念的影响，强调文学组织生活和干预生活的作用，还曾一度照搬“辩证唯物主义”的创作方法。这种世界观决定创作的方法观念对后世文学产生了消极影响。“左联”内部有明显的关门和宗派倾向，这些都受到鲁迅、茅盾等作家的批评。在创作实践中，极左倾向致使作品内容空洞，缺乏艺术感染力，也因此成为自由派文人取笑“左联”及其文学的口实。作为“国际革命作家联盟中国支部”的“左联”，自觉接受其关于中国无产阶级文学的决议与指示。“左联”为此引进了不少文艺理论。如果分析一下，可以看出大体主要集中在文艺本源、文艺本质与创作方法三个方面。文艺本源方面，不论是以苏联普列汉诺夫、托洛斯基为代表的“反映论”，主张文艺反映现实，还是以波格丹诺夫为代表的“组织论”，要求作家“把工人阶级、广大劳动群众的心理和意识组织起来”，均促使左翼作家从现实生活中汲取重大的题材。体现在“左联”的具体决议中，就是抛弃写“身边琐事”、“革命兴奋和幻灭”的小资产阶级情绪、“恋爱和革命相冲突”的艺术模式等。关于文艺本质问题，不论是苏联的或日本的理论，均主张文艺从属于政治，文艺是阶级斗争的武器，文艺有改变现实的功能。但苏联的普列汉诺夫、托洛斯基、卢那察尔斯基则比较重视作品的艺术性；日本藏原惟人还修正了福本和夫无视艺术本质的观点，在重视文艺的政治宣传作用的同时，强调了文艺的艺术性与真实性。因之，中国左翼理论家与作家，认定文艺是有或带有阶级性，强调把阶级意识反映到艺术上，从阶级斗争出发塑造人物、安排情节、组织结构、叙述故事等。太阳社、创造社作家对鲁迅、茅盾等的攻击；30年代前期，左翼作家对“新月派”、“自由人”和“第三种人”、“论语派”的批判，其实均是以苏、日的文艺理论为依据。关于创作方法，苏联的“拉普”于1929年后倡导“唯物辩证法的创作方法”，曾在国际文艺界广为流行，后“拉普”被苏共中央解散，并受到批评。30年代初，“左联”的决议，“左联”领导人、左翼文艺界都认定要用“唯物辩证法的创作方法”，推动左翼文艺走上“最正确、最健康”的道路。及至1933年11月，周扬在《现代》发表论文，指出“唯物辩证法的创作方法”是个“抽象的烦琐的哲学公式”，完全忽视艺术的特殊性和创作活动的规律，并介绍了苏联还在讨论中的“社会主义现实主义”的创作方法。“左联”初期，由于某些“左”的理论指导，使作家把认识现实的世界观，和形象地反映现实的艺术创作方法混淆起来，更没有指导作家深入生活汲取创作素材，给左翼文坛带来了不良影响。随后，由于马克思主义经典文艺理论的译介，创作中“左”的缺陷才逐渐克服。

“左联”的成立，是中共加强对文化领导的具体政策实践。左翼文学是中共直接领导下的文学，是宣传中共革命意识的文学。“左联”是半政党性质的文学团体，有严密的组织和传播渠道。“左联”宣称处于社会变革时期的艺术家，不是堕落为维护保守统治的工具，就是引领时代前进的预言家和先锋，号召作家以文学为武器，同一切阻滞社会进步的黑暗势力斗争，甚至不惜牺牲文学。“左联”利用租界这一特殊空间，发表左翼作家作品，宣传社会革命和阶级斗争学说，引起国民党的恐慌，国民党搜罗御用文人，鼓吹“民族主义文学”与之对抗。左翼文艺运动声势浩大，以鲁迅、茅盾为代表的左翼作家创作，代表了左翼文学最高艺术成就。P21-22