古往今来，庐山是诞生梦想和传奇的地方。陶渊明笔下的桃花源梦想，“虎溪三笑”中儒、释、道交融的情景，朱元璋与周颠仙的传奇，牯岭街上各幢老别墅的故事……历代有关庐山的各种传说和故事，不仅是庐山历史纪实的补充和拓展，也可以及大地丰富我们对庐山历史与文化的感知与体认，尤其是，这些传说和故事中的精神气象，仍然有穿越浩渺的时空，直达人心的力量。

《庐山故事丛书》采用当代人的解读视角和取舍眼光，对历代庐山传说故事进行整理和改编。王耀洲编著的《民间传说》为丛书之一，汇集了庐山古今民间传说故事。

王耀洲编著的《民间传说》汇集了庐山古今民间传说故事，从逸闻野史中再现了庐山丰富的人文风采，让读者从民间传说故事中加深了对庐山文化了解的兴趣和游历庐山的欲望，极具文学、旅游及史料价值。本书且大多为近现代史话传说，颇具正能量，读来让读者加深了对人文庐山的了解和热爱。

序一 庐山多灵境

序二

一、人物

 千僧锅

 辟蛇行者

 迎请文殊菩萨

 刘奭智破盗窃案

 唐伯虎街头卖扇

 郑板桥九江题匾

 李鸿宾嫁女

 龙门沟归元寺不许典卖的传说

 庐山九峰寺因缘碑的传说

 “大先生”化解庐山轿工的冲突

 虎口余生

 智勇双全斗色狼

 7粒子弹守龙门

 蔡瘌痢赛跑

 新中国成立前流行在庐山、九江的传闻

 庐山美庐的那些往事

 宋美龄为好汉坡少女做媒

 精明的九江人

二、景观

 周瑜点将台

 庐山东林隐形大佛的传说

 泻谷石的传说

 观音崖的传说

 狗头石的传说

三、风俗

 乌龙潭祭龙

 杨贵妃与桂花酥糖

 “清茶当酒豆腐当肉”

 龙门沟为何封为龙门县？

 为什么龙门沟的农民不交公粮？

后记

千僧锅

慧远法师德高望重，慕名来投东林寺的弟子越来越多，加之慧远又爱结交社会上的名人高士，也允许道人在寺内挂单。这样一来，东林寺常住两序僧众和居士就有一千五百余人，再加上挂单道人七百余众和游方挂单的和尚八百多人，因而总数达到三干多人。

由于弟子众多，慧远只好与师兄慧永主持的西林寺合并。两寺合并之后，方圆数里前后有四重大门，外加七八个小门，每天早晚由一小沙弥去开门关门。由于范围很大，靠两条腿根本跑不过来，于是便养了几条小毛驴，让小沙弥每日骑着毛驴，一早一晚去开门关门。所以当时有民谣唱道：“东西林，真是神，沙弥早晚骑驴关庙门。”这正是说明东林寺和西林寺合并后规模宏大的盛景。

寺中供奉的佛像和菩萨。此时也多起来了，全都是用黄铜铸成的，大大小小共有一千尊，所以当时也流传一道民谣：“东林寺，干尊佛，万担铜，香火万世不得穷。”唱的是东林寺的盛况。

东林寺这般昌盛。当然是好事，但也带来了不少麻烦，每餐三干多人的用膳，就成一桩难事。三干多口，要砌多少灶台？要架多少铁锅？即使砌了灶台、架了铁锅，每天光是弄饭，不都要有几十个人来忙碌吗？能不能只架一口锅灶，就解决这干人吃饭的问题呢？慧远为此而日思夜想。

这天晚上，慧远法师参禅入定，文殊菩萨给他托了一个梦，叫他不要焦急，可如此如此……则干人用膳之事就不用发愁了。

第二天，慧远法师就按梦中文殊菩萨的法旨，派了两弟子去湖北大冶，请来10名铸锅的能工巧匠，并买来了千斤生铁和千斤木炭，一并运到东林寺左边的空地。

10位师傅搭起土炉，准备炼铁铸锅。师傅们都拿出自己带来的工模具和小风箱，对慧远法师说，要一口锅一口锅地翻铸，铸上十口大锅就成了。

慧远法师摇摇头说：“老衲不需要你们铸十口，只要你们铸一口。这千斤生铁，只铸一口大锅，如何？”

“只铸一口锅？”工匠师傅们一听，全都傻了眼。这10位工匠都是老师傅，很早就是铸造铁锅的能手。打从跟师傅学手艺以来，好歹也干了几十年的活儿，走南闯北，兵营大寨，铸的铁锅不计其数，可从来也没有听说过铸千斤大铁锅哇！这么大的木模怎么造？怎么样才能一口气浇注完？不要说他们从来没干过，就是连想也没有想过呀！退一步说，就算你能铸成这么一口千斤大铁锅，这一大锅的水，要何年哪月才能烧得开？这一大锅的饭要何年哪月才能煮得熟？这不是开玩笑吗？你这个老和尚究竟是真铸锅还是假铸锅？大老远地把我们找来，是拿我们穷开心哪！师傅们一脸疑惑，一起望着慧远法师，好像从他的脸上能看出一个答案来。  P3-5

皇甫金石

庐山，千言万语道不尽，千思万想表不准。只觉得此山：秀甲天下、圣贤荟萃、宗师辈出、通贯古今；只觉得此山：人文灿烂、历史辉煌、故事丰富、积淀厚重……所以，我们一帮深爱着庐山，深知着庐山的庐山之子，意趣相投邀聚一起，弄了这么个“庐山故事”丛书，向世人表一表，述一述我们的所爱所知，用我们的这些所爱所知邀约天下朋友来庐山感受分享，邀约天下朋友来庐山与天地山水对话，与圣贤宗师述心！

朋友们，来吧！庐山欢迎您！

庐山是一座享誉世界的历史文化名山！

两干多年前司马迁在《史记·河渠书》中曾留下“余南登庐山，观禹疏九江”的书证，使得有关庐山的历史和文化叙述，有了可以确信的文化源头。古往今来，庐山是诞生梦想和传奇的地方。陶渊明笔下的桃花源梦想，“虎溪三笑”中儒、释、道交融的情景，朱元璋与周颠仙的传奇，牯岭街上各幢老别墅的故事……历代有关庐山的各种传说和故事，不仅是庐山历史纪实的补充和拓展，也可以及大地丰富我们对庐山历史与文化的感知与体认，尤其是，这些传说和故事中的精神气象，仍然有穿越浩渺的时空，直达人心的力量。

如果说，历史是一帧帧连续不断的时间影像，那么，传奇与故事就是历史影像中一颗又一颗的明珠。

为了使这些淹没在历史长河中的珠贝再次发出光芒，我们这群热爱庐山历史文化的朋友聚集在一起，进行了广泛的切磋交流并达成共识。于是，便有了编撰和出版一套《庐山故事丛书》的策划和组织。我们的初衷，就是想让庐山深厚的历史和人文，被更多的人知晓。我们希望这套丛书能本着客观求实、尊重历史的态度，尽量采用当代人的解读视角和取舍眼光。既可以是对历代庐山传说故事的整理和改编，也可以是对庐山人文故事的挖掘与完善；既追求积极向上、体现时代正能量的价值取向，也要注重文本的可读性和趣味性，特别期待青少年的喜爱。

这套丛书的编写，我们依托九江白鹿洞阳明书院和江西省“庐山文化传承与传播”协同创新中心，以及庐山风景区管理局文化处的通力合作。聘请原江西省科技厅厅长李国强先生、九江学院校长甘筱青先生为顾问，九江白鹿洞阳明书院院长皇甫金石为主编，进行丛书的组稿和编辑工作。承担这套丛书撰写的作者，既有资深的文化官员、熟悉和热爱庐山的老作家、学者，也有一些年轻的博士；既有庐山的管理者，也有庐山的研究者。他们的共同心声是因为热爱庐山才有创作的动力，因为关心庐山才有心头放不下的使命和责任。

而整个《庐山故事丛书》的创意、规划和组稿的过程，同样有诸多令人感动的故事。自2015年3月10日，在皇甫金石、许迎新、邰绍周、景玉川等先生的召集下，编委会正式成立，成员由皇甫金石、邰绍周、罗龙炎、景玉川、余国振、吴国富、闵正国、王耀州、宋志龙、许迎新、吴靓组成。编委会每个月召开一次研讨会，来开展具体的工作。

在随后的过程中，庐山风景区管理局文化处又推荐了几位先生加入编委会，再后九江学院庐山文化研究中心也加入到丛书的合作中来。编委会成员有来有去，新加入的成员有封强军、陈晓松、肖士太、慕德华、汪国权、贺伟、罗时叙、何春根、黄大明、李宁宁等，丛书分卷也有删有减，尽管与最初勾勒的雏形有所改变，但我们始终坚定信念，一定要出一套受大家喜爱的丛书。无论是选题的不断完善，还是编撰队伍的不断扩大，都充分说明了一点，那就是庐山文化本身的吸引力和魅力！

2016年3月中旬，当十部书稿整齐地交到江西教育出版社时我们的心中充满了喜悦。

在大家的共同努力下，历经整整一年，丛书第一部分终于跟大家见面了，在我们期待努力完成丛书第二部分的同时，非常感谢这一年来，社会各界的朋友们对我们工作的支持与鼓励！

这套丛书饱含着我们编委会所有成员对庐山的喜爱与敬重之情，希望有缘翻开这本书的您，在各位作者的带领下，也同样会喜欢上庐山这一片圣地！

皇甫金石 李宁宁

2016年4月11日