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书名 诗文与书画/庐山故事丛书
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出版社 江西教育出版社
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简介
编辑推荐

古往今来,庐山是诞生梦想和传奇的地方。陶渊明笔下的桃花源梦想,“虎溪三笑”中儒、释、道交融的情景,朱元璋与周颠仙的传奇,牯岭街上各幢老别墅的故事……历代有关庐山的各种传说和故事,不仅是庐山历史纪实的补充和拓展,也可以及大地丰富我们对庐山历史与文化的感知与体认,尤其是,这些传说和故事中的精神气象,仍然有穿越浩渺的时空,直达人心的力量。

《庐山故事丛书》采用当代人的解读视角和取舍眼光,对历代庐山传说故事进行整理和改编。封强军编著的《诗文与书画》为丛书之一,概括性介绍以庐山为主题的诗词、著作、文章及书画名篇。

内容推荐

封强军编著的《诗文与书画》概括性介绍以庐山为主题的诗词、著作、文章及书画名篇。对庐山的诗文、书、画、佳话荟萃书中,并将古今文人、画家与庐山的佳话汇聚书中,读来让人齿颊留香,不忍释卷。此书出版,对提高庐山人文高度、研究庐山的文化底蕴都有极其宝贵的史料价值及文学价值。

目录

序一 庐山多灵境

序二

艺文庐山概观

一、文苑胜景 独秀名山

 高山仰止风骨文章

——陶渊明评价历程述要

 永远的桃花源

——《桃花源记》新解示例

 苏轼偕子考察石钟山

——《石钟山记》背后的故事

 话说“爱莲池”

 发现,是一种旅游情结

——徐霞客的庐山游与“记”

 迁想妙得,触境而发

——袁宏道庐山游记点击

 人文圣山待解人

——黄宗羲《匡庐游录》的看点

 古代庐山名胜联赏粹(上)

 古代庐山名胜联赏粹(下)

 《醉翁操》与“玉涧流泉琴”

二、史志传统 源远流长

 自成体系的庐山山志(综述)

 贬官与隐士的天缘际会

——陈舜俞《庐山记》是怎样出炉的

 桑乔的山志集大成之作:《庐山纪事》

 方志家与山志的新高度

——吴宗慈《庐山志》述略

三、丹青长廊 风靡百代

 历代丹青大师、名家画庐山(古代部分·上)

 历代丹青大师、名家画庐山(古代部分·下)

 张激《白莲社图》的庐山真面目

 一幅給恩师祝寿的丹青名迹

——品味沈周《庐山高图》

 镇山之宝:五百罗汉图

 历代丹青大师、名家画庐山(近现代部分)

 世界绘画大奖的捷足先登者

——吕凤子的《庐山云》

 一山飞峙:傅抱石的庐山组画

 画出心中的庐山

——张大千封笔巨作《庐山图》记略

 张仃写生锦绣谷

——名画《庐山锦绣谷》背后的故事

 历代著名书法家与庐山(上)

 历代著名书法家与庐山(下)

 血火“颜筋”《大唐中兴颂》

后记

试读章节

高山仰止风骨文章

——陶渊明评价历程述要

陶渊明是中国文学史上第一流的大诗人,可他在生时及死后很长一段时光(宋、齐),他都沉寂不为人知。也就是说,对陶渊明价值的真正理解、认识,经历了一个漫长的过程。

成书于齐代的《文心雕龙》,是中国文学史上一部体大思精的文学批评著作,作者为刘勰。在其《明诗》篇里,刘勰评论历代诗歌创作的流变,晋代举出张华、潘岳、左思、陆机、陆云、郭璞等诗人,在《才略》篇里,历举各代的文学家,对晋代除了讲到上述诸人外,还讲到孙楚、挚虞、傅玄、傅咸、夏侯湛等几个不重要的人,二三流的作家都上榜了,对陶渊明却只字未提,其受到的冷遇可想而知。

到了梁代,出现了陶渊明的第一个隔世知音、昭明太子萧统。出于对陶渊明的偏爱,萧统为陶渊明写了篇传记,搜集编成《陶渊明集》,并特为之作序。《陶渊明集序》末有“梁大通丁未年夏季六月昭明太子萧统撰”等字样,由此可以推断该序是为纪念陶渊明逝世百周年(梁大通元年为公元527年)而作。萧统称陶渊明“文章不群,辞采精拔”,这里的“文章”是诗与文统称,虽然如此赏识,但在“排座次”时却打了不小的折扣,似与他的激赏之言不大相称。萧统在《与湘东记文书》里说:“古人才人,远则扬、马、曹、王,近则潘、陆、颜、谢。”他对汉朝推重扬雄、司马相如,对魏朝推重曹植、王粲,对晋朝推潘岳、陆机,对宋朝推重颜延之、谢灵运。从中看出,就文学史上的地位而言,萧统是将陶渊明放在潘、陆、颜、谢诸人之下的。这当然是低估了陶渊明。但作为第一个知音,萧统对于陶渊明的评价,起到了破冰和导向的作用。

刘勰之后另一位重量级的文学批评家、梁朝人钟嵘,在他的著作《诗品》里,对历代文学家来了个更系统的排座次,他把历代诗人分为上中下三品。提到陶渊明时,用了“文体省净,殆无长语。笃意真古,辞典婉惬。每观其文,想其人德”的赞语,然而对陶渊明作品的艺术成就评价并不高,只列人中品。

唐朝颇有一些大家对陶渊明投以钦敬的目光,但仍未发现陶渊明诗歌艺术上的异彩。李白诗云:“清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲。”杜甫曰:“焉得思如陶谢手,令渠述作与同游。”意思是说自己老去诗才减退,不及陶谢。一个值得注意的变化是,杜甫“陶谢”并称,显然把陶渊明置于一流诗人之列了。自居易说:“常爱陶彭泽,文思何高玄”(《题浔阳楼》)。表现出对陶渊明的激赏和推重,显然将陶渊明视为一流诗人。

有宋一代,现出了一股“陶渊明热”,陶渊明获得了前所未有的崇高评价。这与审美标准重大的时代变化有关。北宋有位叫思恍的僧人,搜集了各种本子来编定陶渊明的集子。他在集子的后记中写道:“梁钟记宝嵘评先生之诗为古今隐逸诗人之宗。今观其风致孤迈,蹈历淳源,又非晋宋间作者所能造也。”肯定陶渊明的创作有助于“风教”,并指出陶渊明作品风格独绝,成就在晋宋间作家之上。当时的文坛领袖欧阳修称陶渊明《归去来兮辞》为晋朝文章第一,是很有眼光的。

P9-11

序言

皇甫金石

庐山,千言万语道不尽,干思万想表不准。只觉得此山:秀甲天下、圣贤荟萃、宗师辈出、通贯古今;只觉得此山:人文灿烂、历史辉煌、故事丰富、积淀厚重……所以,我们一帮深爱着庐山,深知着庐山的庐山之子,意趣相投邀聚一起,弄了这么个“庐山故事”丛书,向世人表一表,述一述我们的所爱所知,用我们的这些所爱所知邀约天下朋友来庐山感受分享,邀约天下朋友来庐山与天地山水对话,与圣贤宗师述心!

朋友们,来吧!庐山欢迎您!

后记

庐山是一座享誉世界的历史文化名山!

两干多年前司马迁在《史记·河渠书》中曾留下“余南登庐山,观禹疏九江”的书证,使得有关庐山的历史和文化叙述,有了可以确信的文化源头。古往今来,庐山是诞生梦想和传奇的地方。陶渊明笔下的桃花源梦想,“虎溪三笑”中儒、释、道交融的情景,朱元璋与周颠仙的传奇,牯岭街上各幢老别墅的故事……历代有关庐山的各种传说和故事,不仅是庐山历史纪实的补充和拓展,也可以及大地丰富我们对庐山历史与文化的感知与体认,尤其是,这些传说和故事中的精神气象,仍然有穿越浩渺的时空,直达人心的力量。

如果说,历史是一帧帧连续不断的时间影像,那么,传奇与故事就是历史影像中一颗又一颗的明珠。

为了使这些淹没在历史长河中的珠贝再次发出光芒,我们这群热爱庐山历史文化的朋友聚集在一起,进行了广泛的切磋交流并达成共识。于是,便有了编撰和出版一套《庐山故事丛书》的策划和组织。我们的初衷,就是想让庐山深厚的历史和人文,被更多的人知晓。我们希望这套丛书能本着客观求实、尊重历史的态度,尽量采用当代人的解读视角和取舍眼光。既可以是对历代庐山传说故事的整理和改编,也可以是对庐山人文故事的挖掘与完善;既追求积极向上、体现时代正能量的价值取向,也要注重文本的可读性和趣味性,特别期待青少年的喜爱。

这套丛书的编写,我们依托九江白鹿洞阳明书院和江西省“庐山文化传承与传播”协同创新中心,以及庐山风景区管理局文化处的通力合作。聘请原江西省科技厅厅长李国强先生、九江学院校长甘筱青先生为顾问,九江白鹿洞阳明书院院长皇甫金石为主编,进行丛书的组稿和编辑工作。承担这套丛书撰写的作者,既有资深的文化官员、熟悉和热爱庐山的老作家、学者,也有一些年轻的博士;既有庐山的管理者,也有庐山的研究者。他们的共同心声是因为热爱庐山才有创作的动力,因为关心庐山才有心头放不下的使命和责任。

而整个《庐山故事丛书》的创意、规划和组稿的过程,同样有诸多令人感动的故事。自2015年3月10日,在皇甫金石、许迎新、邰绍周、景玉川等先生的召集下,编委会正式成立,成员由皇甫金石、邰绍周、罗龙炎、景玉川、余国振、吴国富、闵正国、王耀州、宋志龙、许迎新、吴靓组成。编委会每个月召开一次研讨会,来开展具体的工作。

在随后的过程中,庐山风景区管理局文化处又推荐了几位先生加入编委会,再后九江学院庐山文化研究中心也加入到丛书的合作中来。编委会成员有来有去,新加入的成员有封强军、陈晓松、肖士太、慕德华、汪国权、贺伟、罗时叙、何春根、黄大明、李宁宁等,丛书分卷也有删有减,尽管与最初勾勒的雏形有所改变,但我们始终坚定信念,一定要出一套受大家喜爱的丛书。无论是选题的不断完善,还是编撰队伍的不断扩大,都充分说明了一点,那就是庐山文化本身的吸引力和魅力!

2016年3月中旬,当十部书稿整齐地交到江西教育出版社时我们的心中充满了喜悦。

在大家的共同努力下,历经整整一年,丛书第一部分终于跟大家见面了,在我们期待努力完成丛书第二部分的同时,非常感谢这一年来,社会各界的朋友们对我们工作的支持与鼓励!

这套丛书饱含着我们编委会所有成员对庐山的喜爱与敬重之情,希望有缘翻开这本书的您,在各位作者的带领下,也同样会喜欢上庐山这一片圣地!

皇甫金石 李宁宁

2016年4月11日

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更新时间:2025/3/1 13:39:50