这是绘画，也是故事；这是艺术，也是宗教。用故事与图画揭示最神秘莫测的藏密宇宙真理。

什么是唐卡？谁赋予唐卡无穷的魅力？唐卡上那一尊尊栩栩如生的佛，叙述着怎样跌宕而又神奇的故事？

有多少善，多少悟，多少人生的轮回被承载，被远播……

想知道答案吗？那就让我们一起打开孟思齐的这本《流传千年的藏密唐卡故事》吧！

《流传千年的藏密唐卡故事》由孟思齐编著。

唐卡是松赞干布时期西藏兴起的一种绘画艺术，刺绣或绘画在丝、绸或纸上的彩色画轴。既有多姿多态的佛像，也有反映藏族历史和民族风情的主题。

唐卡具有鲜明的民族特色、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，历来被藏族人民视为珍宝。

寺院里的每一幅唐卡，都是为了弘扬佛法，超度众生，所以，每一幅唐卡上都有关于佛和佛法的故事。从释迦牟尼、文殊菩萨，到莲花生、世尊佛陀、活佛高僧，一个个鲜活的形象，从唐卡上走下来，走过苍茫天空，走过辽远大地，走过山川树林，走过江河湖泊，走过人世的角落，走到我们身边，走进我们的生活，走进我们的心间。

让我们在赞叹唐卡精湛技艺的同时，感受那些高僧大德感人的事迹和生动有趣的故事吧！

第一篇 关于佛、菩萨的唐卡故事

　释迦牟尼菩提树下成佛

 佛祖调伏旁门左道

　释迦三尊

　三世佛

　五种智慧五方佛

　佛光遍照大日如来佛

　极乐教主阿弥陀佛

　药师七佛

　药师琉璃光如来

　大慈大悲观世音菩萨

　十一面观世音菩萨

　四臂观世音

　干臂观世音

　智慧化身一文殊菩萨

　力量化身——金刚手菩萨

　神仙难移金刚杵

　地藏菩萨慢成佛

　寂天菩萨摧毁外道坛城

第二篇 关于金刚、护法的唐卡故事

 金刚护法证悟

　大轮金刚手菩萨三尊合一

　大威德金刚主宰生死

　密续之王吉祥密集金刚

　充满智慧的吉祥喜金刚

　时轮金刚来自极乐世界

　胜乐金刚代表母尊最高成就

　忿怒的大鹏金翅鸟

　双修金刚萨

　护法神出离轮回

　护持黑暗的大黑天

　不动明王降魔咒

　掌管财富的五姓财神

　观音滴泪化白财神

　黄财神庇护佛祖

　大梵天劝请佛陀

第三篇　关于观音度母、天女的唐卡故事

　金刚亥母摄十法界

　慧月公主成度母

　度母化身班玛岗

 二十一度母救苦难

　度母救八难

　度母助佛成道

　诸佛之母圣救度母

　观音悲泪化身绿度母

　赐予才智的妙音佛母

　白度母

　绿度母

　度母救海难

　度母救狱难

　光明天母遍巡天下

 吉祥天母逢凶化吉

 那若空行佛母

 大白伞盖佛母

第四篇 关于上师、高僧的唐卡故事

 上师传承

 上师供奉

 金刚上师

 莲花生大师进藏

 阿底峡尊者“上路弘法”

 大成就者帝洛巴

 大手印成就者玛尔巴

 苦行僧米拉日巴

 五明学者萨迦班智达

 最早活佛转世德松钦巴

 黑帽活佛噶玛拔希

 第二佛陀宗喀巴

 铁桥活佛汤东杰布

 大慈法王

 大宝法王德银协巴

 不动金刚弥觉多杰

 吉美林巴化身多钦哲

 第一位女密宗大师玛久拉珍

 米拉日巴开示弟子

 德松钦巴教化单衣大师

第五篇 关于藏密历史的唐卡故事

 王朝缔造者松赞干布

 赤松德赞弘法

 七觉士与佛教前弘期

 朗达玛灭佛

 卢梅复兴佛教

 佛教“后弘期”

 四大译师与教派纷起

 萨迦派兴起

 八思巴成为元朝帝师

 止贡寺之乱

 帕竹的故事

 宗喀巴与格鲁派

 达赖与班禅转世

 五世达赖喇嘛驻锡布达拉宫

 六世班禅大进京

 金瓶掣签

第六篇 关于坛城佛塔及其他唐

 卡故事

 十相自在

 天圆地方之坛城

 黑阎罗坛城

 死神阎魔转动生命之轮

 最大的时轮坛城

 前藏佛寺图

 第一寺庙迦业寺

 佛祖圆寂多吉丹佛塔

 四大洲及风火水土

 天体日月星辰运行图

 人体发育图

 药王山

 须弥山

佛祖调伏旁门左道

这是一幅释迦牟尼佛唐卡，描述了释迦牟尼降伏外道六师的故事。

释迦牟尼成佛后，许多外道不服，与他明争暗斗。当时，王舍城内有外道六师，他们蛊惑国王的弟弟，不敬奉佛法。国王得知后，劝说弟弟施舍供物，宴请佛陀。

王弟在国王苦劝下，答应他的要求，举办了一次大宴会，邀请包括佛陀在内的很多人参加。

佛陀带着弟子们来到会场，只见外道六师早已高坐上位，遂只好与弟子次第而坐。

这时，外道六师的上座忽然变成下座，排在佛陀后面。他们大惊，连忙起身赶往上座，可是当他们落座后，顷刻间又变成下座。如此三番，六师没有办法稳住自己的座次，只有坐在下座。

在场人见此，无不暗自惊讶，然而接下来的事情更令人称奇：当王弟捧着水盆让佛陀和六师洗手时，六师伸手接水，水却下不来；他只好请佛陀先洗，佛陀洗毕，六师方能洗手。

当王弟请佛陀和六师祝愿时，六师张口却说不出话来，只是以手指佛陀；佛陀开口祝愿，梵音绕耳，众生倾倒。当王弟请佛陀和六师讲法时．六师如前无法说话，又以手指佛陀；佛陀为众人说法，妙音无限，为大众开解法果，皆大欢喜。

宴会结束，六师恼羞成怒，为了斗败佛陀，一雪前耻，他们决定各自外出，学习奇术。

最后，他们学成空中飞行、身出水火、分身散体等各种变化魔术，于是广聚门徒，向佛陀请战。

王舍城国王听说后，对他们说：“佛法弘大无边，如果你们一意孤行，岂不是蜉蝣撼树吗？你们太愚蠢了。”

六师不听，执意与佛陀一较高低，并当着国王的面下了战书，约定七日后较量。国王只好将此转告佛陀，并请他降伏外道。

佛陀说：“我知道了。”于是，国王开始准备斗法场地，并在第七日派卫请佛陀。

出人意料的是，此时佛陀早已带着弟子们离开王舍城，赶往毗舍离国去了。六师听闻，大喜过望，放出狂言说：“什么佛？知道自己法力有限，害怕失败，所以逃跑了。”他们傲慢无知，一心要斗败佛陀，遂气咻咻地赶往毗舍离国，要求毗舍离国王做主，在该国境内与佛陀斗法。

可是到了第七日，当毗舍离国王派人迎请佛陀时，发现他已经与弟子们离开，去拘啖弥国了。六师更加狂傲，不顾一切地紧追而去。如前两次一样，当他们准备与佛陀斗法时，佛陀又带着弟子们离去了。

经过多次辗转，最后佛陀来到了舍卫国，六师也紧随而至。舍卫国国王请求佛陀显神通，给六师一点教训。

佛陀再次说道：“我知道了。”

这次，佛陀没有离去。

七日后，佛陀和弟子们来到斗法场地，接受施舍。进食完毕后，佛陀接过杨枝，咀嚼后投掷地面，忽见一株大树拔地而起，高达数丈，枝繁叶茂，上面结着馥郁的果实；树根发出灿烂的光焰和美妙的声音，佛陀在树下说法，众生心生喜悦，心智开解，不少人得果升天。

第二天，佛陀在身旁化成两座宝山，一座堆满稻米，一座长满芳草。饥饿的人上山吃米，饥饿的牛羊啃食青草。佛陀再次宣讲佛法，得果升天者又有多人。

第三天，佛陀接受供养后，将漱口水吐在地上，化成一池圣水，其中遍满七宝之沙，八种莲花。与会众人见此奇景，纷纷称赞佛陀功德。佛陀为众人讲法。增其福业善德。  接下来的几天，佛陀一连显示多种神通，众皆叹服，对佛生起无量信解。佛陀为众生说法，一切有情皆发无上心，心心相知，众人皆大欢喜。

到了第八天，帝释天请佛陀升狮子座，并与梵天王侍立左右。佛陀在狮子座上发出大象吼音后，五大神鬼立即显现，击碎六师的座位：金刚杵发出猛烈火焰，直扑六师头顶。六师惊恐逃遁，落入河中而亡。

六师的弟子们见此，纷纷跪倒佛陀座前，请求皈依化度。佛陀念道：“善来比丘，须发自落，法衣在身，皆成沙门。”话音刚落，他们果真头发脱落，身披法衣，修成阿罗汉果。P5-8

一幅幅唐卡，一尊尊佛，绚丽而神秘，令人迷醉，又令人心生敬畏。

这是绘画，也是故事；这是艺术，也是宗教。没有什么比它更能把佛柔软而又充满力量的光芒带到人间，带到你我和万物之间。

什么是唐卡？谁赋予唐卡无穷的魅力？唐卡上那一尊尊栩栩如生的佛，叙说着怎样跌宕而又神奇的故事？有多少善，多少悟，多少人生的轮回被承载，被远播，像春风吹送的温暖和花开，祥瑞而幸福？

让我们亲近唐卡，亲近佛。

唐卡是松赞干布时期在西藏兴起的一种绘画艺术，刺绣或绘画在丝、绸或纸上的彩色画轴。既有多姿多态的佛像，也有反映藏族历史和民族风情的主题。它具有鲜明的民族特色、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，历来被藏族人民视为珍宝。

绘制唐卡，多以各色天然矿物颜料及金、银为颜料，勾线着色后，再以丝线和绢帛托衬底背，四周用彩缎衬拼画框，两端镶硬木轴心，缀上一道黄绸遮幔及等长的双条绸带，形式独特庄严而和谐。

构图严谨、均衡、丰满、多变，是唐卡的重要特色，其画法多以工笔重彩与白描为主。品种干变万化，其中以彩绘唐卡最为多见，除此之外，还有刺绣、织锦、缂丝、贴花及珍珠唐卡等。以这些方法绘制的唐卡，富有立体感、动感，充满佛界的神韵。将之悬挂于殿堂之上，微风拂来，画面上的佛像跃然出世，信徒宛如置身于天界佛国。对于宗教题材中的唐卡，每幅唐卡分为上、中、下三部分，分别代表天、凡世与死后世界。世间三界，立见分晓。

唐卡装裱后，要恭请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。

唐卡是藏族文化的一种表现形式。其中尤以表现佛教高僧大德的故事最为重要和突出。多少年来，唐卡这种艺术品一直被人们视为瑰宝，但很少留下绘者匠人的名字，这与人们崇佛信佛、为寺院做善事积功德的思想有着紧密关系。

寺院里的每一幅唐卡，都是为了弘扬佛法，超度众生，所以，每一幅唐卡上都有关于佛和佛法的故事。从释迦牟尼、文殊菩萨，到莲花生、世尊佛陀、活佛高僧，一个个鲜活的形象，从唐卡上走下来，走过苍茫天空，走过辽远大地，走过山川树林，走过江河湖泊，走过人世的角落，走到我们身边，走进我们的生活，走进我们的心间。

让我们在赞叹唐卡精湛技艺的同时，感受那些高僧大德感人的事迹和生动有趣的故事吧！