他是一个翩翩的富家公子，他是皇帝身边的一品带刀侍卫，他是一个深情主义者，他是一个执迷于怀旧的人。让我们一起深入被王国维称为[北宋以来，一人而已]的纳兰的情感世界，看他辉煌的光环背后，那忧伤、憔悴而落寞的身影。

本书是由江南梦编著的《《谁念西风独自凉》》。纳兰性德的《山花子》、《好事近》、《天仙子》、《蝶恋花》等词作均入其中。

本书是由江南梦编著的《谁念西风独自凉》。《谁念西风独自凉》一书的内容提要如下：

纳兰的爱情词，风格上近似于花间词，但仔细赏之，少了花间词的浓艳和轻佻，而多了几分深情和端庄。纳兰爱情词，以浓情取胜，悲凉而秀美，痛苦则深入骨髓，寂寞则万分真切，读之让人久久难以排遣那股旷世积郁。

人在小红楼[菩萨蛮]

弹指韶光过[菩萨蛮]

夜寒惊被薄[菩萨蛮]

临风泪数行[菩萨蛮]

人在玉楼中[菩萨蛮]

妆薄铅华浅[菩萨蛮]

相看仍似客[菩萨蛮]

樱桃一夜花狼藉[菩萨蛮]

无语问添衣[菩萨蛮]

相思何处说[菩萨蛮]

小立恨因谁[梦江南]

万水千山何处去[减字木兰花]

知道今生那见卿[减字木兰花]

十年青鸟音尘断[少年游]

欲写两眉愁[诉衷情]

人生若只如初见[木兰花令·拟古决绝词]

寄愁何处好[谒金门]

心字全非[浪淘沙]

暗忆欢期真似梦[浪淘沙]

曾是向他春梦里[浪淘沙]

莫笑生涯浑似梦[浪淘沙]

倚楼谁与话春闲[浪淘沙]

待寻闲事度佳辰[浪淘沙]

待寄芙蓉心上露[南楼令]

总是别时情[生查子]

东风不解愁[生查子]

绣被春寒今夜[昭君怨]

画船人似月[临江仙]

重看一半模糊[临江仙]

几回肠断处[临江仙]

此恨谁知道[虞美人]

为伊判作梦中人[虞美人]

忆来何事最销魂[虞美人]

燕子怜长叹[虞美人]

十年踪迹十年心[虞美人]

曲曲柔肠碎[虞美人]

人似当时否[鬓云松令]

余寒欲透缕金衣[醉桃源]

曾照个人离别[转应曲]

仰见明星空烂[鹊桥仙·七夕]

寻思常自悔分明[鹊桥仙]

难道多磨更好[鹊桥仙]

尽意凄凉[青衫湿遍·悼亡]

无限伤心事[青衫湿遍·悼亡]

怕见人去楼空[百字令]

魂在梨花[沁园春·悼亡]

瞬息浮生[沁园春]

几番空照消魂[东风齐著力]

几回偷拭青衫泪[于中好]

一片伤心画不成[南乡子·为亡妇题照]

一种烟波各自愁[南乡子]

风定却闻香[南乡子]

欲寄寒衣转自伤[南乡子·捣衣]

可怜人掩屏山睡[踏莎行]

不是舞裙歌袖[踏莎行·鹊桥仙]

可怜生[踏莎美人]

燕归花谢[红窗月]

遥知别恨同[南歌子]

玉郎经岁音书远[天仙子]

入南北[天仙子]

薄霜庭院怯生衣[天仙子]

此恨何时已[金缕曲·亡妇忌日有感]

辛苦最怜天上月[蝶恋花]

垂杨那是相思树[蝶恋花]

吹梦成今古[蝶恋花]

袖口香寒[蝶恋花]

人生那不相思绝[蝶恋花]

来去苦匆匆[寻芳草·萧寺记梦]

一缕缕残烟袅[秋千索]

药阑携手销魂侣[秋千索]

惜花人共残春薄[秋千索]

好景成担阁[茶瓶儿]

争教清泪不成冰[好事近]

莫问花前事[好事近]

愁向风前无处说[山花子]

相看仍似客

乌丝画作回纹纸，香煤暗蚀藏头字。筝雁十三双，输他作一行。

相看仍似客，但道休相忆。索性不还家，落残红杏花。

《菩萨蛮》

古时帛书文字由右向左、自上而下书写，每行字数没有一定。有的帛书仿照简册的界线，用朱笔或墨笔画出界栏。盛行之后，便用赤丝或黑丝事先在缣帛上织出界栏，后人称之为朱丝栏、乌丝栏。

回文，是汉语特有的一种使用词序回环往复的修辞方法，文体上称之为“回文体”，是我国文人墨客卖弄文才的一种文字游戏，艺术价值不高，但读来却很有趣味，有绵延不尽、荡气回肠、意兴盎然之感。

最早的回文诗为汉时苏伯玉之妻所作。苏伯玉赴蜀久而不归，其妻居于长安，做回文诗以叙思念之情。诗写于盘中，从中央起句，回环盘旋至四角，所以称为“盘中诗”。全诗如下：“山树高，鸟鸣悲。泉水深，鲤鱼肥。空仓雀，常苦饥。吏人妇，会夫稀。出门望，见白衣。谓当是，而更非。还入门，中心悲。北上堂，西入阶。急机绞，杼声催。长叹息，当语谁。君有行，妾念之。出有日，还无期。结巾带，长相思。君忘妾，未知之。妾忘君，罪当治。妾有行，宜知之。黄者金，白者玉。高者山，下者谷。姓者苏，字伯玉。人才多，智谋足。家居长安身在蜀。何惜马蹄归不数。羊肉千斤酒百斛。令君马肥麦与粟。今时人，知四足。与其书，不能读。当从中央周四角。”

历史上最著名的回文诗叫做《璇玑图》，是前秦妇女苏若兰所作。苏若兰知识广博，仪容秀丽，深得丈夫窦滔敬重。但丈夫也很宠爱他的一位小妾赵阳台，若兰因此十分嫉妒，窦滔也常常为此遗憾。有一次，窦滔到襄阳做官，若兰不肯同往，他就带着赵阳台一起前去赴任，渐渐和若兰断了音信。若兰十分悔恨，于是费尽心机，织成了一块八寸见方的五色锦缎，用文字织成回文诗，这便是有名的《璇玑图》。此图八百多字，正读，反读，横读，斜读，交互读，退一字读，迭一字读，均可成诗。可以读三言、四言、五言、六言、七言诗，一千多首，堪称回文诗最绝！若兰派人将织好的锦图送到襄阳，窦滔读后十分惭愧，幡然醒悟，当即打发赵阳台返回关中，将苏若兰接到襄阳，自此以后，夫妻更加恩爱。

苏若兰的才情，贯古超今，令人惊叹！我常常想，“容若”这两个字，是否就是纳兰容若钦佩苏若兰的才绝而取？

香煤，是古代妇女用以画眉的一种化妆品。金代诗人元好问作《眉》诗之二：“石绿香煤浅淡间，多情常带楚梅酸。小诗拟写春愁样，忆著分明下笔难。”

筝雁，指筝上的弦柱。每弦一柱，可移动调定声音，柱行斜列如雁阵，故名筝雁。筝为十三根弦，前后排列，形成整齐的一行。

在乌丝栏上画作，使之成为回文纸，此中寄予了无限深情，又用古代妇女用以画眉的香煤，将诗作每行的第一字掩去，成藏头诗，而被藏匿的那一行，又如同筝柱，排行在眼前。将这样的信寄给你，要你猜，若你和我一样相思，一定会明白我的心意。而每一个字，都是我在皱眉、我在微笑、我在惆怅、我在落泪、我在眺望、我在失望。我欲诉愁绪，怕你看了伤怀，我不诉幽情，又难解相思的苦楚，思来想去，唯有将它化为缣帛上的一抹香煤，无论你猜与不猜，都能感受到我的深情！

不得不佩服纳兰的妻子，或者卢氏，或者官氏，又或沈宛，都是一样地深情！

这阕《菩萨蛮》，纳兰先言收到妻子的信，后又追忆离别，之后再叹息：索性我不还家吧，只任那红杏凋谢。

杏花，因春而发，春尽而逝，既绚丽灿烂，又凄楚悲怆，不同的诗人因不同的人生际遇，对杏花的联想与感慨也千姿百态。

宋代文学家宋祁曾作《玉楼春》：“东城渐觉风光好，毅皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”红杏，在这首诗中以凋谢之态呈现，任春光蹂躏，短暂的芳华后，身不由己逝去。

宋代诗人王安石曾作《杏花》：“石梁度空旷，茅屋临清洄。俯窥娇娆杏，未觉身胜影。嫣如景阳妃，含笑堕宫井。怊怅有微波，残妆坏难整。”在这首诗中，杏花嫣然如薄命的佳人，短暂的绽放后匆促地逝去。唐朝诗人王维所作的《春中田园》“屋上春鸠呜，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉”中，杏花又成为温馨自在的田园美景。

纳兰此词中的杏花则是一种光阴虚度、年华空白消逝，无法和爱人相拥的感慨与叹息！

在纳兰心中，这杏花，正如渐渐消褪的遥远记忆，正如渐渐淡薄的旧日忧伤，让他只能在往日的书信里感伤悼亡，怀念妻子的逝去。因这份怀念，不忍归家，不忍睹物思人、不忍触景生情，从而更加愁肠百转、肝肠寸断！

这首词，毛泽东曾批与“悼亡”两字。之所以如此定论，正是因为这句“索性不还家，落残红杏花”。妻子曾在离别前说道“休相忆”，正是二人苦苦相思情到深处的体现，而词中的纳兰在几番读罢信后，却不还家，在叹息中一任那杏花落残，岂不是因为那写信的妻子此时已魂归天外？既是悼亡，千回百转哀婉不已的伤痛中，这些杏花，更多了一丝丝苍凉。

P16-18

纳兰：到底是谁心中的痛

穿梭于茫茫人海中，忙碌之后，我觉得，我们有必要做两件事：一是喝喝茶。不管这茶是好是坏，喝，不过是一种状态；二是读读纳兰词。读那一颗深情而无悔的心。

他是一位翩翩富家公子，是皇帝身边的一品带刀侍卫，是一个深情主义者，是一个执迷于怀旧的人。让我们一起深入这位被王国维称为“北宋以来，一人而已”的纳兰的情感世界，看他辉煌的光环背后，那忧伤、憔悴而落寞的身影。

我不知道现在究竟有多少人在读纳兰容若的词，我更不知道，有多少人通过他的词，读到了他的心。但我知道，越来越多的人开始喜欢他，越来越多的人开始加入品读这位清朝初期翩翩公子的队伍当中，读他身后无边的寂寞。我常常说，纳兰、晏几道、李煜和秦观，这是四个极品男人。这四个男人，都是深情的人，都是不愿意忘记，且执意于铭记的人。

有人说，后人皆学李后主，唯成容若得了万一。我想，这万一，可能就是情真意切地抒情。没有一点伪饰，没有一点虚假，而是自然真切地抒发自己内心的情感。在我看来，纳兰容若对这个世界的贡献，也许就是捧出了他那颗深情的、无悔的、忧伤的、绝望的、知冷知热的心。很多事情，也许正如纳兰容若所说的那样：如鱼在水，冷暖自知。

也许，正是纳兰的这种真切，才让一个又一个人喜欢他，才打动了一代又一代读者的心。

纳兰容若，在我看来是一个真正的贵族，在这个到处充富人的时代，有几个人是真正的贵族？一夜也许可以成就千万个暴发户，一个真正的贵族，也许百年都不能修成一个。这就是贵族和暴发户的区别。

纳兰更是一个举世无双的伤心人。他拨动自己敏感的神经，站在脆弱的心灵之上，甚至是站在洁白的灵魂之上，在一个个用泪水凝结的文字里，发出一声声哀哀切切的深情吟唱。仿佛他就是那只杜鹃，一直唱到啼血为止。

纳兰容若，又叫成容若、性德，字容若。他是康熙十二年的进士，皇家一等侍卫，一生淡泊名利，重情重义，爱人则全心投入，对友则肝胆相照。这样的痴人，以情为马，奔驰在北京十七世纪中叶的情感荒原上。没有人看见，他那落满风尘的身影中，他那憔悴的脸上，滴落着无尽的深情之泪。纳兰，在岁月深处已经把自己爱成一种伤。

与其说纳兰死于寒疾，还不如说，是死于无爱的悲痛和绝望。人性寒凉，可是，纳兰一直是一个内心有暖的人，而这种暖渐渐被这种凉冷却。纳兰是一个需要爱的人，且一直是一个全心为爱的人。有的时候，我会觉得，为了爱，他就是那只瘦弱的飞蛾，义无反顾地扑火。

清朝初期，宋词在沉寂数百年之后，一度中兴，焕发出奇异的色彩。这个耐人寻味的现象一直让人难以理解。一个业已衰竭的文化品牌，经过元、明两朝孜孜不倦地埋没，突然卷土重来，异彩纷呈，之后，又随着纳兰容若昙花一现的背影渐行渐远，终于步人最深的沉寂。

那是最后的回光返照。三十一岁的纳兰容若，用他短暂的一生洗练成一阕绮丽而悲凄的词，生如夏花，绚烂而短暂。忧伤像闪电一样照亮他的眼睛，大量的几乎无法克制的悲痛，组成了凄楚沉郁的底色，他被置于岁月的边缘，然后，以一个华丽的定格，暗喻一个真正的奇迹。

夜风很冷。隔着遥远的时空，打开纳兰词，这是一种暖。人生不能没有一点诗意，否则，生活的质量就会下降。我常常在孤独的夜里，打开纳兰词，和他一起相互取暖。因为，我是一个伤，纳兰是另外一个伤。在我看来，打开纳兰词，就是打开了纳兰的心，就是打开了一扇通往情感，通往泪水，通往真实的世界。

如果可以，请打开这本书，我们将带着你进入纳兰的情感世界，让我们一起品味纳兰那凄凄的情怀。谨以此书，献给那些为情为爱伤过的心，那些为朋友两肋插刀、肝胆相照的人。希望纳兰的这些系列书，能带给你阅读的价值和意义，帮你从纳兰的光泽当中，看到真实的自我的需要。

愿纳兰那颗为爱伤痛的心，安息在众多读者阅读的感动之中，安息在众多被感动的读者的泪水之中。愿所有相爱的人都能坚持走到最后，拉着彼此的手，数着彼此头上那落满时光之雪的发，把自己数成一枚清澈的泪。愿所有的人都能关注自我真实的需要。愿所有的人，都能幸福。写到这里，我自己黯然泪下。请原谅我的柔软。

梦江南

容若词，一种凄惋处，令人不能卒读，人言愁我始欲愁。

清代词人顾贞观

《饮水词》，哀感顽艳，得南唐二主之遗。

清代词人、骈文家陈维崧

纳兰容若为国初第一词手。……其所为词，纯任性灵，纤尘不染，甘受和，白受采，进于沉着浑至何难矣。

晚清四大家之一况周颐

清初词家，尤以纳兰成德为最胜。……集中令词妙制极多，而慢词则非擅，偶学苏辛，未脱形迹。

国学大师王易

纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。

学术巨子、国学大师 王国维