他，墨翟，姓墨氏。世人恭称他“墨子”。
“墨”是黑色的，“墨”字一出生体内就蕴含着“黑”的遗传基因，彰显着“黑”的秉性。可“墨”又与黑不同，它本是供文人书写绘画的颜料，“兰亭巨笔鹅池墨，满纸云烟照古今”，这与生俱来的书卷气让“墨”的黑睿智而灵动。
世上还有些以墨为姓的人，倘若您与他素未谋面，只是耳闻，试试看，当这位墨姓人士的名字投射到您的脑子里时，是不是会有一缕浮动在宣纸上的墨香在您的鼻尖萦绕？
中国的姓氏，色彩斑斓，仿佛一块巨大的调色板。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、朱、乌、灰、褐……当然还有“墨”贡献出的一抹颜色。“墨”色不多，因为自古至今姓墨的人一直不多。蒙学读物《百家姓》直接把“墨”丢到了列表的尾端——墨哈谯笪，年爱阳佟，第五言福，百家姓终。虽说《百家姓》未必按照人口数量排次，可是“墨”出现的位置不得不让人觉得它是一个足够小众的姓。也许正是因为墨姓的稀有，清代文人江瑔曾专门写了一篇文章质疑“墨子姓墨”这件事。他说，墨子是世上唯一一个被大家认为姓墨的人，自墨子之后再没听说过谁姓墨。于是，他断言，“墨”只是墨家学派的名称，不可能是墨子的姓。就像孔子虽是儒学先师却不姓“儒”，老子虽是道家老祖却不姓“道”一样。的确，史书中对墨子生平的记录寥寥无几且语焉不详，以至于墨子是不是姓“墨”都成为后人研究的论题。然而，我们对江琮的猜测却不能苟同，明朝就有个叫墨麟的人做到了兵部侍郎的位置，同时他还兼任詹事府少詹士，教辅太子，大抵是个文武双全的人才，他的传记收录在《国朝献征录》里。清朝的江琮不知姓氏中有“墨”大概是因为他从未读过《国朝献征录》，也从未遇到过姓墨的人吧。
墨氏家族虽人丁不旺，“墨”却是一个相当贵气的姓。根据唐代的《元和姓纂》记载，“墨氏，孤竹君之后，本墨台氏，后改为墨氏”。孤竹君是商朝时孤竹(亦作“觚竹”)国的国君，本名墨胎(音同怡)初。周朝初年，耻食周粟而活活饿死的伯夷、叔齐兄弟便是墨胎初的两个儿子。长子伯夷本名墨胎允，三子叔齐本名墨胎致，伯夷、叔齐二人推让孤竹国国君之位，结果，双双离开了孤竹国，小国就交由墨胎初的次子墨胎冯(音同凭)打理。墨胎氏的后代中有将墨胎改为单字“墨”的，这便是墨姓的一个源头。据说墨子的祖上也是贵族，只是春秋时家道衰落了，与平民无异。于是，墨子打小在庶民的环境中长大，看惯了百姓疾苦，听惯了民众声音，涌动在胸中的悲悯让他无法释怀。二十几岁，在这个人的一生中最美好的时期，墨子创立了为贫弱者立说的墨家。他游走在诸侯国间，说着各国百姓的心事；他身体力行，实实在在地为各国百姓做事……为民代言的人，必然为民心所向，一时间，墨学兴起，追随者众，“墨翟之言盈天下”，墨家也成长为战国时与儒家比肩的大学派。
非凡的人一般都有一个非凡的出世传说，墨子的出世传说与他的名字不无关系。“墨”“翟”二字，墨为黑，翟为鸟，于是坊间就有了墨子是神鸟赤乌之子的说法。
元人伊世珍在《琅嬛记》中转述了《贾子说林》中的一段故事：有天晚上，墨子的母亲在睡梦中看到一只硕大的三足鸟扑啦啦地飞人房中，整个屋子顿时亮如白昼，母亲惊醒后随即发现自己怀孕了，接着便生下了墨子。三足鸟即赤乌，也叫金乌，传说是帝俊和羲和的儿子，住在东海扶桑树上，每天早出晚归到天上值班，向世界释放着光和能量，今天，我们亲切地叫它“太阳”。纷繁的中国古代神话中，因鸟而得生的不仅仅只有墨子，商朝的祖先契是他母亲简狄吞食了玄鸟蛋后受孕生下的。玄鸟即黑色的鸟。如此一来，墨子与契的出世传奇颇为相似，为本来身世神秘的墨子又增添了几分神圣的色彩。
千万不要小觑这段离奇的传说，它可是为神秘而又神圣的墨子掀起了一场姓名的风波。伊世珍在文中除了讲故事外，还爆料说，墨子出生的人家本姓翟，因为他是赤乌之子，于是家人就为他取名为“翟乌”而不是“墨翟”。于是，继伊世珍之后，墨子究竟姓甚名谁成了人们认识墨子的第一个大问题。离奇的传说引发了各种离奇的猜测，也激发了元朝之后历代学者的创造力，点燃了他们各种考证的热情。比如，有些学者认为“墨”是古代中国的刑罚之一，通常叫作“黥”，就是在犯罪之人的脸上刺字，所以，墨子的“墨”说明他是个受过黥刑的罪人；有些学者则指出墨子“秃头”“高鼻”、“面黑”、“赤足”，又主张兼爱、节用、天志、明鬼，像极了印度僧侣，而“墨翟”是“貊狄”或“蛮狄”的音转，所以，“墨翟”并非是姓名，只是表明墨子是个来自异域的外国人。争论一直持续到近代，各种质疑的声音渐渐偃旗息鼓、尘埃落定，最终我们还是把“墨翟”作为名字还给了墨子。一个人的名字能够让后人如此煞费苦心地探讨挖掘，史上恐怕也只有墨子了。P4-6