什么是你身上最致命的罪恶呢？

七宗罪——骄傲、嫉妒、暴怒、贪婪、贪吃、淫欲，懒惰亦是其一。我们中的许多人仍着迷于这些罪恶，而有的人与这些罪恶进行斗争，有的这为它们歌功颂德，这既是我们界定人性的持久愿望，同时业反映了我们神圣的热望。而本书作者发现了懒惰对精神性、伦理和日常生活所提出的概念和实际的挑战，在书中你会发现懒人歌集、懒人早餐条，专门懒人制作的系列纪录片和保证既无刺激也无挑战性的懒人频道；还有懒惰五诫、关于懒人/懒惰的十大谎言、懒人的十条规矩，具有警示意义的十大过于有为者，讥讽众多文化上和政治上懒惰的美国人。于是我们将开始重新对懒惰、美德、精神性和人性的东西进行反思。

温迪·瓦瑟斯坦（Wendy Wasserstein)借本书对生活自助类体裁进行了一次尽情的戏谑模仿，她把今天充斥美国的无动于衷、漠不关心的精神状态来个大汇串。你有权犯懒、成为懒人会给你带来相当的自信，这种自信会以反映到你生活的方面面，瓦瑟斯坦以调侃的语气，带领读者一步步朝着不做承担的惰性的生活迈进。在书中你会发现懒人歌集、懒人早餐条，专门懒人制作的系列纪录片和保证既无刺激也无挑战性的懒人频道；还有懒惰五诫、关于懒人/懒惰的十大谎言、懒人的十条规矩，具有警示意义的十大过于有为者——如征服者威廉、居里夫人、莎士比亚等，林林总总，帮且你在生活、工作，甚至爱情方面获得懒人的完美状态。记住，真爱经常会产生激情，而激情可是懒人的头号大敌，美国伟大的剧作家瓦瑟斯坦在她的幽默中总有一个严肃的观点。这次，她拿生活自助这个行当开涮，讥讽众多文化上和政治上懒惰的美国人。

编者的话

序言

第一部分 懒惰缘何行之有效

 第一章 懒惰方案

 第二章 现身说法

 第三章 懒惰简史

 第四章 懒惰会改变你的人生

第二部分 怎样成为懒人

 第五章 预备工作

 第六章 欢迎进入懒人境界

 第七章 第一阶段：开始

 第八章 第二阶段：适应

 第九章 平稳期

 第十章 维持期

 第十一章 医学新发现：懒惰是通向健康之路！

 第十二章 稍事停顿

 第十三章 超懒人

附录

第十三章 超懒人

在最后一章里，我要向大家报告关于21世纪懒人的振奋人心的消息。他们的行为看上去也许和我们不同，但他们以一种微妙、隐蔽的方式达到了懒惰境界。所以在这本最新版的《懒人及怎样成为懒人》里，我要自豪地加入关于超懒人——新生代懒人——的一章。

你曾否躺在沙发上，看着电视上四个不同种族穿戴考究的女人聊她们是怎样做到面面俱到的？她们自称是“玩杂耍的”，她们都有丈夫、子女、事业、社会理想，而且她们每天要锻炼3小时，只吃蔬菜，并雇有私人形象设计师告诉她们每天早晨该穿什么。或者，你有没有在电视上见过这么一位男士，他大谈特谈自己如何在30岁之前就赚到1亿美元，然后从纽约步行到中国，执导了三部获奥斯卡奖的电影，结了四次婚，每次和不同性别的性伴侣越来越“性”福？从外表看，他们都属于反懒派的——他们都是行动派和震撼派。但就像在政治上极右派和极左派其实是一回事儿一样，在懒惰上两个极端也是合二而一的。

我知道你现在正躺着吃着巧克力，你的周围堆着垃圾，并想着我是昏了头了。任何须臾离不开掌上电脑、黑莓智能手机和手机的女人都不可能成为我们懒人中的一员！但这正是我所认为的21世纪振奋人心的消息，我就等着在新增订版里告诉大家呢。这些雄心勃勃、日程满满的家伙实际上是新生代懒人！我听见你在沙发上叫嚷着，“这不可能！”正好，我要告诉你为什么。

当你真正进入懒人境界时，你就没有改变世界的欲望了。真正的懒人们不是革命者。在这点上不可能有一分为二之说。世界是否进化对你来讲无所谓，你的目的就是什么都不做。懒人既不会发火，也不抱希望。他们甚至不是无政府主义者。无政府主义太费劲。懒人是恪守现状的懒散的门卫。

你看到那些大有作为的人就自己琢磨，“天哪，他们让我累得慌！我跟他们可没有一点共同处。当他们早上7点在做普拉提时，我在睡觉。当他们去上班时，我还在睡觉。当他们边吃午饭边工作时，我多半在午睡。他们的开关是开着的，而我的是关着的。”

我知道你们有的人会觉得我是个伪君子。我知道我在前面谈到对过于有作为者的看法。但这是新修订版嘛。我也是刚得出的这个结论，所以请诸位试从我的角度来看看。这些日程满满、活动多多的家伙真的创造出了什么新东西吗？他们真的对什么东西有激情吗？他们对政府、社区乃至个人有什么新见地吗？

他们的目的就是让自己忙忙碌碌，忙到马不停蹄的地步，从而使他们在精神上永远处于怠惰状态。换句话说，他们的多动和你我的不动其实是一回事儿！不管你是传统懒人还是新生代懒人，我们都会对新的理念说“不”。最好是和现行的社会规范顺着来，而不是逆着来，不管是在时尚、家庭还是宗教上。

真正的创造性活动不仅需要有主动进取的精神，还需要有独树一帜的勇气。而新生代懒人总是与潮流同步。他们极力捍卫他们在社会中的地位：他们的财产，他们的权力以及他们生活中的特权。新生代懒人可以在健身的固定自行车上以每小时70英里的转动速度骑上一个小时。这正像是他们生活的写照，尽管风风火火的，但就像典型的传统懒人一样，毫无意味。

不是我大言不惭，我觉得21世纪公众对名人的追捧正是新生代懒人运动深入人心的一个表现(我喜欢把它叫做健怡懒惰)。这些名人们整天忙着穿“华伦天奴”(Valentino)的衣服、生孩子、谈恋爱、上演浪漫趣事，除了给我们提供开心的消闲阅读以外，大概别无建树。我们知道他们中不会有人真正改变我们时代的基础，因为他们全都投入巨大的本钱维护着自己的地位。有些名人确实与左翼或右翼政治牵连，不过到了关键时刻，他们不会为理想而抛弃自己名人的地位的。

像所有生物一样，懒人也要随着环境进化。所以新生代懒人把我们的怠惰形式带进了21世纪。就我个人而言，我更喜欢躺在沙发上的形式。但是新生代超懒人在创造力、精神和政治上的空白令我为他们感到骄傲。再说一遍，我想让你明白先前我是以厌恶的眼光看待这些人的，就像我在第一章里描述夏威夷身穿白色比基尼泳装的健美教练那样的。但正像二趾树懒和三趾树懒可以在同一片丛林里和平共处一样，我现在为这些新生代超懒人的弟兄们骄傲。

这可并不意味着通过怠惰状态而成为传统懒人的你——我的忠实追随者——应该做什么改变。你要知道，懒人是不攀比、不竞争的。我绝不是在要求你进化成新生代的超懒人。我只是要让你看到我们联合起来的数目比你想象的要大。实际上，懒人可能是最庞大的发展中的全球性群体。想想人类在便携式电脑、微波炉、等离子电视及手机技术上的进步吧，这些可都是为了我们的方便呀。

我亲爱的朋友们和追随者们，我们此次的旅途即将到达终点了，这意味着你可以转过身去休息了——假如在这期间你还没睡上几觉的话。通过阅读本书，你明白了懒惰是七宗罪中最容易身体力行的行为。作为懒人，你可以更长寿，你的日子会更优哉游哉、无忧无虑。你会脱离一切期望、奢望和动机的羁绊。与现今市面上任何其他的生活方式日常饮食或自助手册不同，懒惰是一旦达到就可以不费吹灰之力维持下去的。正像我已告诉你的那样，懒惰可以把你从左右你生活的“应做”清单的束缚中解放出来。它可以使你免受激情、创造力和进取心的烦扰。它可以让你平生第一次真正享受到优哉游哉、无忧无虑的生活。毕竟，个人的舒适比任何成就和社会契约都要紧得多。

对于你们之中那些面对日益壮大的懒惰运动依然疑虑重重，依然相信几世纪以来懒惰背负的恶名，依然相信懒惰使人疏远上帝这种蠢话的人，我说你们大概都受着高血压、溃疡病、奢望、爱情幻觉和共产主义倾向的煎熬吧。任何仍然坚信事在人为——不管是在政治问题上还是在个人问题上——的人，都是妄想狂。如果你到现在还没接受本书的观点，还没接受懒人哲学的话，你就不仅依然心存希望，而且还真的相信人有潜能。如果说历史没教会我们别的东西，它至少教会了我们这一点：人类尚未建立起一个真正和平的、爱的世界。公民的权利是倏忽即逝的，伟大的艺术作品也是倏忽即逝的，甚至宗教救世主都是倏忽即逝的，但人生的局限却是长存的。所以在这21世纪纪元伊始，难道我们不应该趁着原教旨主义分子还没把我们炸成碎片之前，诚心诚意地拥抱懒惰吗？懒惰的确不能创造出伟大的文明，但它也摧毁不了伟大的文明。现在该是我们大家甩掉鞋子，歇歇，然后说“我不干了”的时候了！

在下面的附录里，我给大家列出一个新的活动克数计量表。另外，电视的823频道是懒人频道，该频道播放的一切节目都保证既无刺激性，也无挑战性。你们也许不太容易区分该频道和其他的频道，不过只有在该频道上你们能看到我在睡大觉。我祝大家好运，并祝贺大家踏上了人生中这一重要的转折点。我知道诸位中的有许多人是走了很多弯路才找到我的。在你接受懒人生活方式时是要做出点牺牲，不过相信我，你日后所得会远大于今天所失的。而且记住，通读本书是你要做的最后一件难事，往后的事都是小菜一碟了。挑战已经结束，从现在起就都是下山的路了。没有什么真正大不了的事儿。祝大家好运。如果我做得到的话，我会说我爱你们，不过那太费劲儿了。睡个好觉吧，我的懒伙计们！

P137-P143

本书是一个讲座的一部分，也是七宗罪系列书中的一本。这套书由纽约公共图书馆和牛津大学出版社共同推出。我们的目的是邀请学者和作家勾画出我们理解和对待罪恶的基本方式，每本书围绕一宗罪展开。通过对主题进行历时和共时性研究，每个作者都发现了每一宗罪对精神性、伦理和日常生活所提出的概念的和实际的挑战。

关于七宗罪的概念并不源于《圣经》。资料显示有关罪恶的早期清单，在公元4世纪，首先是本都的埃瓦格里乌斯(Evagrius of Pontus)对罪恶进行了分类，之后卡修斯的约翰(John of Cassius)也做了类似的工作。到了6世纪，罗马教皇格雷戈里(Gregory the Great)归纳出了传统的七宗罪。他依据各种罪恶的严重程度进行排列，认为自己开列的这七种罪恶对人类灵魂造成的伤害最大，并且是所有罪恶的根源。由于某些罪恶包含于其他罪恶之中，而且，根据宗教的看法，类似的术语可以被互换地使用，所以用下面的几个词来总结这七种罪恶：骄傲、贪婪、淫欲、嫉妒、贪吃、暴怒和懒惰。相对于这些罪恶，基督教神学家归纳了七种神圣的美德——最重要的几种美德是：审慎、节制、正义、坚忍；此外还包括宗教意义上的几种美德：信仰、希望、慈爱。有关七宗罪的认知激发了中世纪和文艺复兴时期一批作家的创作灵感，这些作家包括：乔叟、但丁和斯宾塞，他们以人格化的方式给予了七宗罪丰富而且令人印象深刻的特征。之后有越来越多的描述为这些死罪增添了在地狱里的关联颜色、动物和惩罚。在历史发展的进程中，这些著名的清单曾出现在神学和哲学的小册子上，而且还出现在心理学、政治、社会批评、大众文化以及艺术和文学中。不管这七种罪恶对你而言是仅仅代表了人类最常见的弱点，还是代表了更为严重的精神上的堕落，它们都会激发想象并促使人们去问一个无法回避的问题：什么是你身上最致命的罪恶呢？

在当代，我们仍着迷于这些历史久远的罪恶，我们中有的人与这些罪恶进行斗争，有些人则为它们歌功颂德，这揭示了我们界定人性的持久愿望，同时也反映了我们神圣的热望。我希望这本书和整个书系引起读者对罪恶、美德、精神性和人性的东西进行类似的反思。

埃尔达·罗托尔(Elda Rotor)