曾经有那样一个时代，曾经有那样一批人物，他们那样地想着，那样地活着。他们的生活中不只是穿衣吃饭，一日一日地老去，他们始终在坚守，坚守他们的内心和来自远古的精神。他们离我们今天并不遥远，他们守护、在意、体现的精神、传统、风骨，也不遥远。

赵东凌所著的《最后的精神贵族(风骨绝尘的民国大先生)》带领我们领略那些乱世中的铮铮风骨。

赵东凌所著的《最后的精神贵族(风骨绝尘的民国大先生)》讲述十位民国文人名流的其人其事，通过他们的交游、恩怨、爱好、衣食住行等各方面，让那些已经模糊的身影清晰可感，让我们从他们身上看到遥远的旧梦。

刘文典：世上已无真狂徒

 当权贵碰上真狂徒

 那一辈乡友知遇

 传奇与羽毛

 二云居士

王国维：众里寻他千百度

 漫长的告别

 自辟户牖，并世所稀

 掩卷平生有百端

赵元任：天生快活人

 到处有人攀『老乡』

 中国的舒伯特

 爱有多深，怕有多深

 教我如何不想她

黄侃：魏晋风流何曾见

 师承且须恭敬

 是可忍，孰不可忍

 人无癖不可与交

 五十之前不著书

吴宓：悲喜交集浮生梦

 奇绝得有如一幅漫画

 钟表一样的先生

 他生未卜此生休

 是人物，也是傻瓜

傅斯年：书生圣气，斗士亦然

 傅圣人之气

 没有根据，哪能说这话

 我是胡先生的斗士

 归骨于田横之岛

张伯驹：最是国宝守业人

 一生聚散救国粹

 本是卧龙岗散淡之人

 是真名士自风流

鲁迅：非常中国的双面镜

 无数的人们，都和我有关

 囚首垢面而谈诗书

 我的文字，是急于要换饭吃的

 鲁迅之后，无数鲁迅

梅贻琦：一个时代的斯文

 没有人愿意倒梅

 把这条船好好开回清华园

 生斯长斯，吾爱吾庐

他自己很清楚：我的兴趣就在大学。在1912年任教育总长时，他就和时任次长的范源濂谈及此：没有好大学，中学师资哪里来?没有好中学，小学师资哪里来?所以我们第一步，当先把大学整顿。

最后，孙中山的意见是：如果你去北大做校长，有利于革命思想向北方传播。

1916年马上就要过去了，蔡元培将开启他生命中伟大的新篇章。

眼前的北大有两大弊端：学科凌杂，风纪败坏。

蔡元培的解法是：救第一弊，在于延聘纯粹之学问家，一面教授，一面与学生共同研究，以改造大学为纯粹研究学问之机关；救第二弊，在延聘学生之模范人物，以整饬学风。

于是，一个蔡元培的时代开始了。

大学之大，因其无所不包，各种言论思想均可自由，但亦不必出于互相诟骂。如各有主张，尽可各自鼓吹自己主张之长处，不必攻击或排斥他种主张。

蔡元培主张兼容并包，人主北大后，他立即大力进行改革，延聘选拔有真才实学的各方面人才，容纳各种学术和思想流派——不在乎你的政治立场，不在乎你的资历，不在乎你的年龄。

于是，短时间内，北大教员队伍发生了重大变化，学校面貌为之一新。

据1918年年初的统计，全校共有教授九十人，从其中七十六人来看，三十五岁以下的四十三人，占57％，五十岁以上仅六人，占8％。最年轻的文科教授徐宝璜仅二十五岁，其他如胡适、刘半农等都是二十七八岁。1917年以后，北大三十岁左右的青年教员相当多，其中许多是蔡元培从科学论文中发现而请来的。北大教授平均年龄仅三十多岁，而同时期北大本科学生的平均年龄为二十四岁。

这样一支年轻而富有活力的教师队伍，一扫北京大学的陈腐之气，使之成为鲁迅所说的“常为新的，改进的运动的先锋”。

蔡元培初到北大时，北大国文课只有经史子集，外文只有英文，教员只有旧派学者。他增加了戏曲和小说等科目，聘请了陈独秀、胡适、刘半农等新派学人，增开了法文、德文和俄文等外文学科。

至此，北大新旧学者济济一堂：有主张新文化运动的胡适、陈独秀、鲁迅等人，有尊王复辟的辜鸿铭、刘师培等，有中国共产主义的先行者李大钊、最早介绍无政府主义的李石曾，还有最早介绍爱因斯坦相对论的夏元琛……此外，他还延聘了钱玄同、俞同奎、沈尹默等一批原有教员，聘用了梁漱溟等一批只有二十三四岁的年轻学者，请来刚从美国留学归国的女教授陈衡哲，聘请数学系老教授冯祖苟，外籍教授、地质系的葛利普等，以及画家徐悲鸿等。

广延积学与热心的教员，认真教授，以提起学生学问的兴会，这正是蔡元培整顿北大的第一步。并且，他也为此付出了充满无限诚意的努力，尤其是陈独秀的任事，周折颇多。

蔡元培经汤尔和介绍而知陈独秀与《新青年》，考虑他是新思想的代表，并且传统学术根底深厚，便希望把他请到北大来。

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当中国浩荡地崛起，当时代汹涌地向前；当历史鲜活地与我们撞怀，当民国隆重地向我们走来……

任心遥想那一个时代的潮起潮落，侧耳倾听那一批人物的风云命运，才发现，他们离今天并不遥远。

读着他们，我们感到恍若隔世；抚摸历史，我们常常喟叹不已。

云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。

提起民国男士，总会想起历史上另一个战乱频仍的年代和那个时代里任性率真、踔厉风发的文人。三曹，建安七子，嵇康、阮籍、谢安，一个个名字，仿佛一串串风铃，在岁月的幽深杳渺处轻轻地摇响。

侧耳倾听，以心顾盼，当瞩目于民国时代，才惊觉，才讶异，才钦敬，才震撼……

他们身处一个很不一样的时代：新旧交替、中西碰撞、风云际会，因而形成一种与今人迥然不同的风度、气质、胸襟、学识和情趣。他们的个性或迂或狷或痴或狂，可谓千人千面，但内里全不失风骨、风趣或风雅，底子上都有一个“士”字。总而言之，这是一批兼有硬朗，而又好玩、有趣的人。

他们的生活里有比其他东西都重要的——不可夺之志，是对学问的探求，是对社会、历史、民族与自我生命的承担，是对独立精神的坚守，是对自由人格的追求，是对创造力的无尽开拓。故而，心才有了着落，精神才有了寄托，人亦有了安身立命之处，于是，总要有所在意，有所守护。总而言之，这是一股既富于性情，又加之坚守、捍卫的力量。

他们是一代教授，还是一代学人。

讲课，绝就绝在它的不拘一格、随心所欲，显示的是师辈的真性情，一种自由不羁的张力。因此，它给予学生的，不只是知识，更是生命的浸染、熏陶。在这样的课堂里，充满了活的生命气息，老师与学生之间、学生与学生之间，生命相互交流、沟通、撞击，最后达到了彼此生命的融合与升华。这样的教育背后，是一种生命承担意识。

而他们自身，哪一个不是终生都完整地保持着生命的赤子状态?

治学，精就精在它的孜孜以求、纯粹至极，显示的是学者的真姿态，一份为之而生的热情。因此，它不单给时人以鼓舞，更让后世也受之启迪、仰之正气。在这样的智慧里，充盈了高贵的单纯和静穆的伟大，混合了顽皮、满足和欣喜的神态，形成了真正的学院派，为学术而学术，并以生命的自足为无上存在。

而他们的言辞、作品或成果，哪一项不是至今都灿烂地绽放着生命的智慧之光?

本书选取了蔡元培、胡适、辜鸿铭、刘文典、王国维、赵元任、黄侃、吴宓、傅斯年、张伯驹、鲁迅、梅贻琦十二位民国先生，着笔于各自真性淋漓、学养不凡的生命剪影，展现了一代民国真名士的灼灼底气。在每一位人物的篇前，加设了个人档案，以示先生的简历，使读者达到初步了解、立体甄别，并从大师的身上汲取心的能量，给当下生活带来思考与出口。

让我们如他们一般，倾听真声音，追逐真精神，积蓄真涵养，张扬真性情；

让我们如他们一般，进入人生的大视野、大境界、大气概、大幸福；

让我们如他们一般，有所在意，有所信仰，有所执着，有所感动；

让我们如他们一般，在追逐的道路上把承担、独立、自由、创造纳入日常生活轨道；

奔跑起来，延循着百年的光阴，谛听着时代的强音，且看一代民国大先生!