厚黑学中的“厚”字是对内而言的，愈厚愈好；而“黑”字则是对外而言的，愈黑愈佳。在争取社会生存的战争中，要想战胜竞争对手，必须要手很，有机会就不能浪费，来不得半点心慈手软，否则只能成为被别人同情和嘲笑的人。

在厚黑教父李宗吾看来，人生就是战场，处世就是战斗，战斗必有权谋。可以说，每个人每时每刻都站在自己的战斗序列中，每一件事都处在明争暗斗之中，稍一疏忽便会被人挤倒。在这种险恶的竞争环境中，只有正确理解道德规范的束缚，才可以发挥人生权谋的威力，使自己具备了一种高明的处世哲学智慧。这种哲学智慧如同一把无形的刀子，深深隐蔽在每个人的脑子里，舍之则藏，用时便会闪闪地伸出刀尖儿。政治家利用它纵横捭阖，军事家利用它运筹帷幄，生意人靠它发财致富，读书人靠它飞黄腾达……

 上篇 知而后行

第一章 厚黑，智慧生存的实用哲学

 别为活着而活着

 做人要有智慧，做事要有技巧

 厚黑学的三层境界

 活学活用，天下任你纵横

 智者永远是社会舞台的主角

第二章 一眼看透“厚”的本意

 “厚”的另一个名字叫忍耐

 忍者无敌

 以屈求伸获取最后的成功

第三章 掀开“黑”的神秘面纱

没有一团和气的竞争

温顺的羊打败不了凶狠的狼

“黑”并非道德与人性的沦丧

人生需要的并非同情

第四章 通往厚黑殿堂的8个阶梯

别为面子而活着

燃起心中不灭的欲望

换一个角度看世界

把握美德与虚荣间的尺度

将自己的弱点隐藏起来

相信自己才能改变一切

宁做真小人不做伪君子

该做的事立即动手去做

第五章 正确认识厚黑的智慧精髓

别把厚黑当做简单的耍狠

机会在每一个细节之中

没有条件就创造条件

善于变通，千万不可一根筋

下篇活学活用

第六章 自卖自夸，酒香也怕巷子深

王婆卖瓜

巧妙推销自己

把气打足

丑小鸭不愁嫁

风水轮流转

做个真的汉子

小不忍乱大谋

忍辱负重

自己的路自己走

永远不畏惧失败

外在形象很重要

第七章 以小搏大，书写弱者战胜强者的神话

乞丐的逻辑

男人的眼泪

做一个可爱的傻子

连对方无意说出期望都要满足

以柔克刚

韬光养晦

巧用心理战

甘当出气筒

大智若愚

甜言蜜语人人爱听

赞美别人最有用

好话当面说不如背后说

第八章 当机立断，为达目的巧用策略

给他点颜色瞧瞧

上屋抽梯

无中生有

打草惊蛇

车轮战术

借刀杀人

伸手不打笑面人

趁火打劫

机会不会主动找你

成功的灵感

读书是否有用

兵不厌诈

第九章 兵行险招，舍不得孩子套不住狼

不入虎穴，焉得虎子

引蛇出洞

肉包子打狗

射人先射马

求死人帮活忙

瞒天过海

一锤子买卖

歪打正着

挂羊头卖狗肉

第十章 巧舌如簧，你不可不知的交流技巧

厚黑与清高不可兼得

不要错过任何一次聚会

没有人是社交中永远的中心

扭曲的病态心理

从理解对方出发进行辩论

人际交流中不可忽视的细节

流言飞语免不了

说不完的“我”

第十一章 哗众取宠，引起他人注意才有机会

如何让人听你说

说出奇制胜的话

做生意的妙语

敷衍的技巧

会说奉承话吗

对付令你难堪的人

感性大于理性

第十二章 嘴上抹蜜，巧妙轻松获取女人的芳心

用嘴满足情欲

厚黑爱情：怎么说都有理

诡辩术表明心意

心照不宣的调情游戏

女人爱浪漫

跟女人谈话的策略

千万别吝惜赞扬

第十三章 欲擒故纵，女人照样能把男人驾驭

女性更应出言谨慎

女人说话要语气轻缓

娇羞是女性之宝

摸不到的最可爱

不当办公室“花瓶”

如何透视他的心

“女追男”的厚黑技巧

好合好散，倩影永存

第十四章 花言巧语，学会说话走四方

舌战就是诡辩

争论中的艺术

生得丑是自己的责任

让陌生人成为朋友

批评别人与受人批评

拒绝别人有窍门

学会道歉和道谢

请客吃饭嘴不闲

有一次曹操率兵远征，曹兵17万人每日耗费粮食量浩大，附近的诸郡又连年饥荒干旱，接济不上。曹操想催促军队速战速决，敌人却闭门不出。曹军相持了一个多月后，粮食将要用完，只得写信给孙策求救，借了粮米十万斛，仍不能满足支配。

有一天，管粮官任峻部下的仓官前往禀报曹操说：“如今兵多粮少，应当怎么办？”曹操回答说：“可以用小斛分发军粮，暂且救一时之急吧！”仓官说：“兵士倘若怪怨起来该如何是好？”曹操说：“这你不用管，我自有办法。”

仓官依照曹操命令，以小斛分发军粮。曹操暗中派人到各营寨去听风声，各营寨怨声载道，都说丞相欺骗了大家。曹操于是密召仓官入帐，对他说：“我想向你借一件东西，以此息众怒，你可不要吝惜。”仓官说：“丞相想借什么东西？”曹操说：“我想借你人头用以示众！”仓官大惊失色，说：“我实在无罪！”曹操说：“我也知道你无罪，但是如不杀你，军心就难以稳定。你死后，你的妻子儿女我会为你照顾，你就不必多虑了。”仓官再想申辩时，曹操早就呼喊出刀斧手，推出门外一刀斩罢；然后把人头悬挂在高竿上面，并贴出告示：“仓官故意用小斛散发粮米，盗窃官粮，谨按军法，斩头示众。”于是，不但缓解了士兵的抱怨，还大大激励了士气，个个奋勇拼命，很快就为曹操打赢了这场战役。

对那位无辜受刑的仓官来讲，曹操之心，不可谓不黑。从曹操行事来看，杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：“宁教我负天下人，不教天下人负我。”心黑到了极点，但是却成就了他的乱世霸业。

再说刘备，他的心不黑，但是脸皮特别厚。

刘备依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，走东窜西，到处寄人篱下，还恬不知耻。他最大的特点在于善哭，一个大男人，遇到不能解决的事情，先放开嗓子干号几声，痛哭一场，以此换取别人的同情与呵护。有句俗话说，刘备的江山是哭出来的。这话确实不假，他哭的本事，在《三国演义》中确实无人能及。

什么是厚黑学呢？就是用“脸厚心黑”的方法取得成功的学问。在通往成功的路上，必然会有许多艰难险阻，必然会有很多人出来和你竞争，和你抢夺唯一的胜利果实，这个时候，就要用机智与手段将这些阻碍前进的绊脚石踢开，脸厚心黑就派上用场了。

从道理上讲，小人的竞争力要高于君子。小人脸厚心黑，做事无所顾忌，除了对自身利益的争取，没有限制他行动的壁垒。这就将人变成了自然界里凶猛的动物，弱肉强食，可以肆无忌惮地掠取他所需要的东西。

君子的顾虑就要多很多。君子要讲道德，有所为，有所不为。在古代，传说有宁愿渴死也不喝“盗泉”之水的人，原因就是泉水的名字不好听，如果改成“君子泉”，也许他就不会渴死。君子永远比小人有更多的限制，也永远不肯用“卑鄙”的手段取得胜利，所以著名的诗人北岛说：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”

不肯“脸厚心黑”，也就比深研厚黑学的人少了很多犀利的武器，也许真的要将高尚作为自己的墓志铭了。

因此，有更多的人研究厚黑学，争取将自己变成无情无欲的机器，变成不择手段的小人，然后踩着别人的头颅爬上光辉的金字塔顶。在他们得意扬扬地炫耀“抢”来的成果时，却不知道，其实这些成果，一边成就了他们的资本，一边也挖掘了他们的坟墓。

李宗吾的厚黑学绝不是这样简单。如果大家都毫无顾忌地争夺，那么整个世界就变成强盗的世界了。“脸厚心黑”的人，无疑会比别人多占便宜，但有正就有反，他们在占便宜的同时，也给自己的品行贴上了标签，所有人都看到这个标签时，他们也就没有任何便宜可占了，无论怎样“厚黑”都没有用了。

曹操很“黑”，维持了多少年的统治？刘备很“厚”，又占了多少便宜？在很多朝代，总有“又厚又黑”的太监、贪官，他们不断地从别人那里抢资本，又有几个最终有好下场？

厚黑学是一柄双刃剑，如果只看见“厚黑”，即使在一段时间内会有一点小成果，但距离真正的成功肯定南辕北辙，越行越远。只有深入地研究一下，为什么厚？为什么黑？什么时候厚？怎样黑？知道了字面背后的道理，才能在应用中达到炉火纯青的境界，才能在通向成功的道路上无往而不利。

古往今来，真正的成功者都有这些相同的特质。这些人都懂得脸厚心黑占便宜的道理，但绝不乱厚，也不乱黑。有很多书籍，都在探讨如何取得成功的问题，作者不断地在讲一些成功的捷径、规律的必然等，其实，这些必然归根结底就说明了一个问题一一怎样厚黑处世。

这，也是所有成功者必备的素质。

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20世纪初，四川出现了一个神奇的人物——李宗吾，现在被我们推崇为厚黑教父。李宗吾通过对古今英雄豪杰的成功经历进行研究，揭开了古今英雄豪杰之所以成功的秘诀，告诉了我们在世界上要想获得更好的生存与发展，在为人处世中必须掌握一定的技巧，懂得如何左右逢源，这样才能克敌制胜，并且处处占上风。

在厚黑教父李宗吾看来，人生就是战场，处世就是战斗，战斗必有权谋。可以说，每个人每时每刻都站在自己的战斗序列中，每一件事都处在明争暗斗之中，稍一疏忽便会被人挤倒。在这种险恶的竞争环境中，只有正确理解道德规范的束缚，才可以发挥人生权谋的威力，使你具备一种高明的处世哲学智慧。这种哲学智慧如同一把无形的刀子，深深隐藏在每个人的脑子里，用之则行，舍之则藏，用时便会闪闪地伸出刀尖儿。政治家利用它纵横捭阖，军事家利用它运筹帷幄，生意人靠它发财致富，读书人靠它飞黄腾达……

李宗吾的观点或许会令很多人感到吃惊。然而事实呢？在这儿我们暂且抛开李宗吾所分析评述的那些厚黑英雄，将目光放到我们的周边，只要你稍稍留心，便会发现日常生活中总有那么一些人，表面上诚实谦恭，大讲“诚实待人”，骨子里却是损招不断。尽管在世人口中，他们的行径一文不值，但却每每见他们扬眉吐气，活得潇洒滋润，令你不时地抛出羡慕的眼光。

可是，我们要注意的一点，便是李宗吾的《厚黑学》这本书写于军阀混战时期，当时国家积弱、军阀混战、时局动荡、民不聊生，许多仁人志士都在探索富国强民的道路。李宗吾就是在思想极度苦闷、报国无门的情况下．奋笔著述了《厚黑学》，通过分析古代封建统治阶级内部为争权夺利而钩心斗角、尔虞我诈的种种权术的运用，讽刺当时国民党政府的腐败和那些丑态百出的官员，用正话反说的方式，揭穿了千年官场的黑幕，振聋发聩。

也就是因为如此，在我们今天讨论以及学习厚黑的时候，应当摒弃糟粕，吸收精华，将厚黑的侧重点放在中国文化下的为人处世之道，以及各种为人技巧和处世经验。这一点对在当下处于激烈竞争社会现实环境中的我们去适应复杂多变的人际关系和调整心态有一定的参考价值。笔者编写《厚黑学中的做人哲学》的初衷便是如此。

不错，生活需要智慧，需要权谋，而厚黑的为人处世之道便是我们所需要的智慧与权谋。不过提醒大家注意的是，虽然这种智慧与权谋很实用，但是我们的生活仍然需要有正确的原则指导。也就是说不管社会竞争多么激烈残酷，人际关系多么复杂阴暗，为人讲诚信，做人讲品格是我们安身立命的最基本的原则。在市场经济条件下，我们同样要“君子爱财，取之有道”，靠诚实劳动发家致富，而不能损人利己，损公肥私。古人说，历史以厚德载物，高尚的品德是社会发展的动力和民族的脊梁，是我们文明的基石。如果你拥有了品德，会使你从事的任何职业成为荣耀，也会使你所处的任何工作岗位具有价值。

《厚黑学中的做人哲学》并不是告诉我们抛弃道德观念，一味地损人利己，而是告诉我们在有的时候同样必须掌握非常规的为人处世的方法与技巧。

编者

2009年5月