唐诗宋词是源远流长的中华文化中两颗璀璨夺目、精美绝伦的明珠。它们题材广泛,形式不拘一格,风格多姿多彩。本书以温广义先生的《唐宋词常用语释例》的基本内容为框架,对于唐宋词中的常用词,先以甲骨文、小篆释字,再以典故说明来源,又旁征博引,从历代的传奇、小说中选取与这些常用词有关的故事继续阐释。从唐诗宋词中的常用词着手,品味其中的细节之美,把原本学院派风格的学术著作阐释成了一篇篇优美的散文。
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书名 | 浣花纸里水墨词(唐诗宋词的细节之美) |
分类 | |
作者 | 倾蓝紫 |
出版社 | 天津教育出版社 |
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简介 | 编辑推荐 唐诗宋词是源远流长的中华文化中两颗璀璨夺目、精美绝伦的明珠。它们题材广泛,形式不拘一格,风格多姿多彩。本书以温广义先生的《唐宋词常用语释例》的基本内容为框架,对于唐宋词中的常用词,先以甲骨文、小篆释字,再以典故说明来源,又旁征博引,从历代的传奇、小说中选取与这些常用词有关的故事继续阐释。从唐诗宋词中的常用词着手,品味其中的细节之美,把原本学院派风格的学术著作阐释成了一篇篇优美的散文。 内容推荐 本书以温广义先生的《唐宋词常用语释例》为基本构架,又引述了历代传奇、小说中的故事。文字舒畅,通俗易懂,款款深情,把原本学院派风格的学术著作阐释成了一篇篇优美的散文。从常用词入手的独特视角,以传奇故事来阐述,极易为读者所接受。 目录 一抹青山拍岸溪 /1 珠箔飘灯独自归 /7 一段乌丝阑上、记多情 /15 风云有路皆烧尾,波浪无程尽曝腮 /27 风流有佳句,不似带经锄 /37 云母屏风烛影深,长河渐落晓星沈 /47 过窈娘堤 秋娘渡 泰娘桥 /58 青萍昨夜秋风起,无限个、露莲相倚 /66 春已归来,看美人头上,袅袅春幡 /72 青雀几时裁锦字,玉虫连夜剪春幡 /79 云台何在,寂寞谁复记丹青 /84 山家清事,梅花纸帐 /90 将鸿渐于天廷,姑龙骧于学海 /98 只见玉绳低度,朱户无声 /108 蓝尾忽惊新火后,邀头要及浣花前 /120 浣花笺纸桃花色 /132 偶留一千山上 散作人间万窍风 /143 雪花酿流霞满壶,烹葵韭香浮朝露 /152 天色渐明回一望,玉尘随马度蓝桥 /162 绸缪束刍,三星在隅 /176 为报年来杀风景,连江梦雨不知春 /187 杀青满架书新缮,生白当窗室久虚 /199 试读章节 今年春已到京华,天与吾曾雪怨嗟。 甲乙中时公道复,朝廷看处主司夸。 飞离海浪从烧尾,咽却金丹定易牙。 不是驾前偏落羽,锦城争得杏园花。 ——【唐】黄滔《喜陈先辈及第峤》 烧尾,宋的孔平仲的《孔氏谈苑》里记:“士人初登第,必展欢宴,谓之烧尾……”又说:“鱼跃龙门,化龙时,必须雷电为烧其尾乃化。” 鱼化身为龙,必断尾而行,这种斩断前尘旧事的行为颇有些决绝,而决绝之后,才能赢得骑云作马,乘风而行的天地。 古人的行事非常浪漫,所以才有这些如寓言般的风俗。 断尾成龙的不仅是鱼,还有虎和羊,唐朝有人解释说:“谓虎变为人,惟尾不化,须为焚除,乃得成人,故以初蒙拜受如虎得为人,本尾犹在,体气既合,方为焚之,故云烧尾。一云新羊人群,乃为诸羊所触,不相亲附,火烧其尾则定……” 想在古人的想象中,人从鱼化来,从虎化来,从羊化来,修行千年,唯尾不除,所以要为人身,必要忍痛烧尾。想我们每一个人身,还真如古人所说,在我们为胎身之时就已经历了烧尾之痛,人类的胚胎发育到第十二天时,就会形成胎儿的头部和尾巴。 大自然做事都先定首尾,而后才定人身,在他的眼里,人的起初跟鸟兽虫鱼差不多。 《碧岩录》里有僧问禅师:“如何是法身?”禅师云:“六不收。” 当人还是孙悟空的时候,天上地下都不能收留,因其想要断尾成人,惊了天动了地,无处安排他去处,只好给他冠一名——“大圣”,而其实还是把它看作妖猴。那时人还是兽身,却有人心。譬如那炎帝,传说中他是人身牛首,头上有角。他是我们的开端,却在开端之时,他的行事都成了神话。 而当有人要做孔子之时,人间茫茫也没有他的落脚处。此时,人已经为人,却有尾,而孔子要断人之尾,于是当时的人们纷纷夹起尾巴避他不及,孔子郁闷地回到桃李树下,教授众人,让他们学仁而断尾。于是桃李不言,下自成蹊,人们纷纷自愿前来接受儒学的修修剪剪,让自己成为有礼有仁的人。至今,人们还是这样先学仁,而后断尾成仁。 学得好的,杀身成仁。学得差的,让别人杀身成仁。 当人们断了自己身外之尾,就不会在得意时翘尾巴,失意时夹尾巴,拍马屁时摇尾巴,但是,身外之尾易断,心中之尾难断呵。 所以,唐宋时期在一个人及第后,本着良好的心愿要让这些前途大好的士子们连心中之尾都断掉,做真正的仁义之人,所以要摆大宴,烧其尾。 但烧着烧着就烧成了表忠心之宴,从唐中宗开始,大臣升官后也要摆“烧尾宴”,向皇帝献食。公元709年,韦巨源官拜尚书左仆射,就设了烧尾宴并记入他的《食谱》,其中特异者就有58种菜肴,宴极奢华,诸如以羊蹄支撑羊躯体的“红羊枝杖”,可能是“烤全羊”;以羊髓加其他辅料灌入牛肠的“通花软牛肠”;清炖整只小牛的“水炼犊”;以及曼陀样夹饼、光明虾炙、赐绯含香粽子、遍地锦装鳖…… 而当苏瑰升为尚书右丞时,却不向唐中宗进献烧尾宴。这位大唐最年轻的状元对皇上说:“臣闻宰相者,主调阴阳,代天理物。今粒食踊贵,百姓不足,臣见宿卫兵至有三日不得食者。臣愚不称职,所以不敢烧尾。” 因为无尾而不烧尾的苏瑰,在唐中宗死后拒绝与韦皇后一派合流,被唐睿宗赞誉:“先意昭明,奸回动摇,内外危逼,独申谠议,实挫邪谋。”任为尚书左仆射。死后谥号“文贞”,而大唐只赐予四人此谥号,魏征是第一,第二即是苏瑰…… 想想,在中国这么长的历史路途上,有多少人烧尾成龙,又有多少人曝腮于路途,所以那唐代诗人许浑在登上龙门驿楼时不禁要感叹:“鱼龙多处凿门开,万古人知夏禹材。青嶂远分从地断,洪流高泻白天来。风云有路皆烧尾,波浪无程尽曝腮。心感膺门。身过此,晚山秋树独徘徊。” 黄河遇龙门山阻隔而发浩浩滔天的水灾时,大禹扛一斧来了,劈开龙门山,大禹去了,鲤鱼们浩浩荡荡地来了,如同大马哈鱼一般要逆流而上挑战自己。只是大马哈鱼逆流而上是为了化身为千千万万的小马哈鱼归来,而鲤鱼千千万万跃上龙门,是为了成为一条龙,骑云作马。所以《太平广记》记:“龙门山,在河东界。禹凿山断门,阔一里余。黄河自中流下,两岸不通车马……每岁季春,有黄鲤鱼,自海及诸川,争来赴之。一岁中,登龙门者,不过七十二。初登龙门,即有云雨随之,天火自后烧其尾,乃化为龙矣。”而清《三秦记》又说:“江海大鱼薄集龙门下,数千,不得上。上则为龙,不上者鱼,故云曝腮龙门。” 考中的人,意气风发,而如韩俚般喜不自禁地写《及第过堂日作》:“早随真侣集蓬瀛,阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日,鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍,忽讶麻衣谒相庭。百辟敛容开路看,片时辉赫胜图形。”他以为他到了人生的巅峰,入了仙家的云台,都兴奋得有点找不着北了。 有那么几条韩偓般的鱼成了龙,却有千千万万条鱼烧尽了自己的理想,所以有几个韩偓得意的前途,却有更多个王建失意的归途:“花烧落第眼,雨破到家程。”不能骑云作马,那就以梦为马,只是载着梦想的马匹却离自己越来越远,渐至杳冥,而如感叹河鲤登龙门的无名氏说:“若令摇尾去,雨露此时浓。” 这个写过新嫁娘“三日入厨下,洗手作羹汤。未谙姑食性,先遣小姑尝”的王建,还是在大历十年(公元775年)考中了进士。但经历了曝腮之痛后,等到烧尾时,却还是感到痛,所以王建一生都有点凄苦心,他写的诗很多是关于人间世的辛苦,也许经历过曝腮之痛,更识得人间之苦。 所以他写《长门》:“长门闭定不求生,烧却头花卸却筝。病卧玉窗秋雨下,遥闻别院唤人声。”他写《秋夜》:“夜久叶露滴,秋虫入户飞。卧多骨髓冷,起覆旧绵衣。”这种看他人之欢想自身之痛,注定了要习惯一个人寂寞地疗伤,天凉心冷了,要会给自己加旧棉衣。 而从这首《初到昭应呈同僚》来看:“白发初为吏,有惭年少郎。自知身上拙,不称世间忙。秋雨悬墙绿,暮山宫树黄。同官若容许,长借老僧房。”白发初为吏的王建在诗里很谦恭,不似少年轻狂,这份谦恭,当是曝腮之痛后的清醒与淡然。 经历过大悲大欢后,心思反而安宁了,梦想到来时,反而平静了,宠辱不惊,而能发现人世间细雨湿花的美。所以有了那恬淡安详的《雨过山村》:“雨里鸡鸣一两家,竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去,闲看中庭栀子花。”又有那《江南三台》:“扬州池边小妇,长干市里商人。三年不得消息,各自拜鬼求神。”白描的手段,人间清欢。 而他还浩浩荡荡写了《宫词一百首》,在沉闷颓靡的宫廷诗中,他还是发现了人居其冷漠间,一个又一个小小的故事,如一朵朵生动的小花开放:“宫人早起笑相呼,不识阶前扫地夫。乞与金钱争借问,外头还似此间无。” 王建想说的大概是其实墙里面跟墙外面都差不多,可是还是有那么多人头破血流想要入城来。 P28-31 序言 某日,淘得一本旧书——《唐宋词常用语释例》,甚为欢喜,喜欢那些精致的词,喜欢古人精致的生活。 看作者温广义先生的《几点说明》,他说他1963年开始写,耗时十多年时间,写完这本书。 在那个很多人踩着学者做英雄的混乱的年代,温广义先生用十年的时间集腋成裘,拨开振臂高呼的“枭雄”们去寻找他们足下的芳草小径,去发现这些好词,去发现人间的美,那是怎样的毅力与坚持与一颗淡泊之心,所以,他的学生说:“这是位活得最轻松最潇洒的人,一辈子与世无争,很有点庄子的意味。可又有入说他是做学问累死的,我一直不信。旷达如温公者是不该那么敬业的。” 翻到最后一页,才发现《唐宋词常用语释例》在百废待兴的1979年开印10万册,可以想见当时的人们在经历了那么长时间的文化饥渴后,是怎样的渴求着这场水墨倾城。 为那10万恋上一本书的人们而感动。 而温广义先生,十年的渊默,倾城倾国。 在温广义先生的基础上,我如攀附大树的藤萝,写成了这本小书,《唐宋词常用语释例》是本学院派风格的古典文化普及读物,而我的则只是一个小女子的一篇篇小散文,仅是表达我对诗词之美的掠美之心,在浣花纸上看那些水墨之词的倾城之美。 《小窗幽记》里云:“看文字,须如猛将用兵,直是鏖战一阵。亦如酷吏治狱,直是推勘,绝不恕他。” 自己所穷追不舍的这些文字里,每一个词都有自己的生命,而每一个生命都恰恰在此刻与你产生了交集,这样的萍水相逢有多幸好,幸好没有与尔错身不相识…… 倾蓝紫 |
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