喜欢旅游吗？想知道我国寺庙建筑的相关信息吗？如果的对上述问题的回答是肯定的，那就赶快翻阅本书吧。它就是为你们这样的人群所编辑的。书本选取了我国最具代表性的100处寺庙观堂。内容丰富，信息准确，图文并茂，实是一部难得的旅游指南。

本书极具匠心地选取了中国最具代表性的100处寺庙观堂。全书的线索综合了地理与人文的因素，分为几个大的单元，每单元下的各景观又独立成篇。生动质朴的文字，或展现建筑的雄奇秀美，或透析文明的隽永内涵，配合精美的摄影图片，以全新的方式引领读者深入了解中华大地的宗教建筑之美。

布达拉宫

大昭寺

乃琼寺

帕邦喀

哲蚌寺

甘丹寺

色拉寺

小昭寺

桑耶寺

直贡梯寺

扎耶巴寺

白居寺

楚布寺

扎什伦布寺

萨迦寺

夏鲁寺

敏竹林寺

昌珠寺

雍和宫

智化寺

潭柘林

东岳庙

云居寺

白云观

法源寺

牛街礼拜寺

王府井教堂

宣武门教堂

西什库教堂

红螺寺

卧佛寺

独乐寺

老西开教堂

承德寺庙群

隆兴寺

五台山寺庙群

悬空寺

华严寺

善化寺

崇福寺

广胜寺

双林寺

关帝庙

永乐宫

五当召

成吉思汗庙

席力图召

奉国寺

圣索菲亚教堂

哈尔滨天主教堂

上海佘山圣母教堂

徐家汇天主堂

城隍庙

寒山寺

普陀山寺庙群

保国寺

灵隐寺

金山寺

国清寺

九华山寺庙群

武夷宫

泉州清真寺

开元寺

南普陀寺

湄洲岛妈祖庙

孔庙

蓬莱阁

岱庙

江苏路基督教堂

圣弥埃尔教堂

白马寺

少林寺

大相国寺

武当山道教建筑群

光孝寺

圣心大教堂

怀圣寺

凌云寺

青羊宫

峨眉山寺庙群

甘孜寺

梵净山诸寺

筇竹寺

崇圣寺

法门寺

大慈恩寺

西岳庙

化觉寺清真寺

拉卜楞寺

郎木寺

东关清真大寺

塔尔寺

瞿昙寺

吾屯寺

同心清真大寺

喀什艾提尕清真寺

黄大仙祠

大三巴牌坊

龙山寺

三峡祖师庙

大昭寺

大昭寺镏金的殿顶被清晨第一缕阳光照亮，磨得发亮的青石地板，已经被叩拜者的体温暖烫。空荡寂静的八角街，给朝圣者口中念诵的“六字真言”镀上一层金属的磁性，于晨光中飘忽不定。这是大昭寺最为普通的一天初始。

大昭寺又名“祖拉康”，藏语意为经堂。而“大昭”藏语意为释迦牟尼。大昭寺就是供奉释迦牟尼像的佛堂。始建于647年，距今已有1350多年历史的大昭寺，无疑是拉萨最古老的寺庙。

大昭寺坐东面西，主要建筑觉康大殿高四层，系藏汉合璧风格，更有印度特色的装饰点缀其中，可谓融会贯通。大昭寺门前的酥油灯房，常年点燃着千盏酥油灯，灯盏的光芒汇集成橘红色的温暖海洋。作为拉萨的第一座寺庙，大昭寺的每个细节都彰显着与它身份极其匹配的华丽尊贵。金碧辉煌的镏金宝顶、千年历史的青石地板、绘制于不同时代的珍品唐卡和壁画，在长明不熄的灯盏下隐约显现光华。

大昭寺主殿覆盖的金顶、斗拱均为典型的汉式风格；碉楼、梁栋和精美手绘图案则是藏式风格，二、三层主殿檐下103个整齐排列的木雕伏兽，又呈现出印度风格。

自寺前的大门进去，首先看到的天井式院落是藏传佛教中“格西”(藏传佛教中的高级学位，相当于博士)的产生地。院落东侧有数排酥油灯，白天也总是长明不灭，由这里各个家庭的人负责加酥油。酥油灯后面就是大昭寺觉康主殿的正门，大昭寺最早的建筑都是从这个门开始的。外面院子都是后来修建、扩充的，由于多年信徒的摩擦，门口的石头地板已经光亮如镜了。

进入大殿左右各有两尊巨大的佛像。左侧为红教创始人密宗大师莲华生，他本来是印度的佛学家，8世纪进藏，在他入藏以后藏区开始出现密宗。而右侧是未来佛弥勒佛。

大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画，它生动形象地绘出了7世纪时的早期布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。要了解大昭寺，要了解7世纪时的拉萨、松赞干布和文成公主，就一定要先看这幅壁画。

释迦牟尼佛12岁等身像：松赞干布殿旁边就是大昭寺最著名的释迦牟尼殿，殿内供奉着文成公主带人西藏的释迦牟尼金像，这是藏民日日来大昭寺朝拜的重点，佛像面部线条流畅润朗，眼神低垂却烁烁闪光直指内心。有人说布达拉宫是拉萨的心脏，那么，大昭寺就是拉萨的眼睛，亮到足以穿透千百年历史的阴霾，而其原因是来自这尊佛像。

世上只有三尊佛祖等身佛像。这三尊佛像中，以12岁时释迦牟尼身为皇子的镏金铜像最为精美与尊贵。南北朝时期，印度国王将这无价之宝送给中国，又经唐代文成公主带人西藏，原供于小昭寺。小昭寺主供的释迦牟尼8岁镏金铜像原供于大昭寺，也是这三尊珍贵佛像之一。

囊角：沿千佛廊绕觉康大佛殿转一圈“囊角”方为圆满。这便是拉萨内、中、外三条转经道中的“内圈”。拉萨主要的转经活动都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的，除“内圈”外围绕大昭寺则为“中圈”即“八角”，也就是古老而热闹的商业街——八角街；围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺为“外圈”，即“林角”，已绕拉萨城大半。

千只羊填平卧塘：大昭寺的殿堂内有一只白山羊雕塑。相传，建大昭寺时几次遭到水淹，文成公主经过勘舆和测算，测出西藏地形似一个仰卧的魔女，该魔女的心脏是拉萨城中心，大昭寺所在的湖泊是魔女的心血汇成，需填湖建寺，将魔女的心脏镇住。于是调集1000只当时的主要运输工具——白山羊，背土运沙将湖泊填平，奠定了大昭寺的稳固根基。为纪念当时建寺填塘过程中上千只山羊的汗马功劳，大昭寺塑有白山羊雕塑。  

乃琼寺

乃琼寺是哲蚌寺的属寺，又被称作“乃琼护法神殿”。该寺在西藏历史上有着极高地位。每年考中格西学位的喇嘛多出于此，是西藏颇为著名的佛教学府。寺内神殿大院回廊壁画与屋檐彩绘，交相辉映，让人眼花缭乱。

民间所谓的“乃琼角”其实就是乃琼寺的另一种称谓，由此可见乃琼寺的小也是不争的事实。游走在乃琼寺的砖瓦石墙和精美壁画中，这些历史更迭和传奇故事便被缓缓讲述。

建筑：正门前有两尊汉地造型的石狮把守，随台阶拾级而上可见双排八柱的檐廓。回廊院内青石板铺地，中央立一座汉式无字碑。

由正门进入主殿正厅，看到正厅被三排木柱自然分割为几条通道，中间的通道配有藏桌和卡垫，供僧侣诵经。主殿周围的配殿，当属西北角的白哈尔殿最为著名。殿内被哈达包裹的一截树干，传说就是自哈尔变成白鸽后栖息的古树。树干左侧供奉着武士装束的白哈尔神龛。主殿正北是乃琼寺最神圣的“乃琼法王殿”，殿中的包银雕花法座上，安放着乃琼神巫降神时所穿的头盔和法衣，座前还有神巫的靴子。据传，20世纪初，乃琼寺曾非常兴盛，寺庙内装饰华丽，周围有林卡(园林)，林卡中饲养着豹子及其他猛兽，不仅如此，寺内还设有专门藏宝的库房。这些流光溢彩的传说，散发出阵阵遐思的气息，让人禁不住回望乃琼寺的过去。

壁画：壁画多绘于17世纪中叶，遍布大殿及廊院四壁，是西藏地区除古格壁画和自居寺壁画外最有特色的，主要描绘了白哈尔和其化身及伴神。

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