《欧罗巴英雄记》是欧洲租书屋里的传统图腾，白种技校青年的欧陆武侠梦 “欧陆金庸”Mark Beyond最重要的作品！

《欧罗巴英雄记》与《冰与火之哥哥》《哈利波又特》并称三大中古魔幻武侠奇书。

《欧罗巴英雄记》是马伯庸用中国古典白话小说的风格，写一段西方热耳熟能详的英雄传奇。

《欧罗巴英雄记》是马伯庸用中国古典白话小说的风格，写一段西方热耳熟能详的英雄传奇。东西方文化的无缝结合，中世纪欧洲的武侠狂想，熟悉的文体，绝未见过的世界。英格兰门派，法兰西武学，古希腊内功心法，穴道被十二宫与星命点替换，真气被“四液平衡”替换……欧罗巴江湖儿女，快意恩仇同样精彩。

第一章 不问鬼神入幽宅

第二章 旅次长铗空徘徊

第三章 七年之期可辨材

第四章 翩翩有使自西来

第五章 终风且暴复且霾

第六章 同仇未必可敌忾

第七章 忆昔抚今总伤怀

第八章 纵然虚室难生白

第九章 无价宝换有值财

第十章 夜定行人过纛牌

第十一章 少年初登黄金台

第十二章 对垒每欲相摩捱

第十三章 是非曲直竟谁裁

第十四章 天狼幽阵此中埋

第十五章 可怜红颜已化骸

第十六章 顿离古城遭遣排

后记：小说中的真实历史

扈从微微一笑，并不害怕，掣开钉锤朝那几个人砸去。他练的乃是三十六路罗马锤，埋身近战极具威力，出手迅捷如电，一柄锤头霎时化作百十道残影。那几人慌乱之间急忙拿长剑去挡格，哪里还顾得及，扈从大喝一声：“中！”钉锤瞬间啄上三人手腕，三柄长剑当啷落地。

其余几人慌忙挺剑刺来，扈从右腿微弹，身子在半空中轻飘飘转了一圈，钉锤挽出数朵锤花。那几人长剑被撞得嗡嗡作响，登时觉得手腕酥软，气血翻涌，几乎拿捏不住兵刃。这一招叫做“西西里圆轮”，乃是从罗马圆阵演化出来的招式，最适以一敌众。

扈从一击而中，旋即收招，面上气定神闲，这几下行云流水，显出不凡手段。他细心端详，见这些人身穿紫布粗袍，头戴圆毡帽，旁边还有十几匹驼马，一堆小山似的箱子布袋搁在左近，心中大定。他把锤子插回腰间，大大咧咧上前略一施礼，朗声道：“诸位莫要惊慌，俺可不是什么贼人。”

那群人面面相觑，中间一个身材瘦小的老者见旁人都不言语，上前道：“你若不是贼人，如何出现在这里？”扈从道：“俺与俺家主人也是路经此地，因为听到马匹嘶鸣，唯恐是强人设伏，故而派俺过来瞧瞧风头。”众人听了解释，面色都是一松，那老者道：“你家主人现在何处？在外都是客，不如请来相见。”扈从道：“就在后头不远，待俺去叫他过来。”

说罢扈从转身而去，不一会儿就折回到骑士马前。骑士忙问情势如何，扈从笑道：“原来只是一队威尼斯的商队歇脚，不妨事，不妨事。”骑士微讶：“你倒眼利，竞能看出他们的底细。”扈从道：“他们所戴毡帽俱以金线镶边，衣袍悬缀虽是空的，一望便知是系玉石香囊之用，这等奢靡，泰半是威尼斯人。”

骑士闻言哈哈大笑，二人重新上马，并辔而行，来到商旅落脚之地。骑士环顾四周，不由得发出一声惊叹。原来前方路边有一株参天巨树，树围少说也有十抱之数。只因坡土塌陷，树身半倾，竞露出半截盘根来，倒成了一个天造地设的栖身之所。洞边根须已经熏得半黑，可见过往行旅多停在此树下生火过夜。

商人们见骑士来了，纷纷起身行礼。方才那老者显然是其中首领，他走到骑士面前打量一番，道：“小可是威尼斯的乔尔乔·隆柯尼，在意大利诸城邦经营几家小商号。身后几位皆是商栈的同行。不知阁下怎么称呼？”他先自报家门，以示诚意，再问人姓名行止便显得不突兀，亦不会招致反感。

骑士见他口气恭谨，也客气回道：“我乃是来自香槟一阿登的杜兰德子爵，刚才那是我的扈从布朗诺德。”隆柯尼面色一凛，想不到眼前的人竟是个法兰西的爵爷。他看了一眼扈从，疑道：“此地荒僻凶险，千金之子，坐不垂堂，爵爷既然是贵胄，何以只带一个扈从上路呢？”杜兰德淡淡答道：“我有要事赶去苏恰瓦，行得匆忙，是以未多带随从。”P4-5

新派武侠从金庸开始，少说也有几十年历史，其间名家名作辈出。这么多年沉淀下来，武侠小说已然形成了一个庞杂、热闹又不失精彩的江湖格局，这个武林世界有自己的一套约定俗成的规则，有自己的一套传统和风俗，甚至有自己的一套社会体系。这套体系是如此精彩，以至于读者往往忘记了它的虚构性，把它当作现实社会的一个延伸——正如《三国演义》的读者往往把演义当作正史去相信一样。

然而时至今日，武侠就与中国大部分传统文化——不包括麻将——一样，已然逐渐式微，不复当年之盛况。究其原因，以个人蠡测，一来是金、古诸位大师珠玉在前，如泰山北斗，难以逾越，后进作者就像是终南山上的麻雀，再如何腾挪移转，也逃不出小龙女的天罗地网势；二来是社会资讯多元化，好玩的东西俯首皆是，选择极多，武侠这种植根传统文化的文学形式很难得到主流青睐。三来江湖世界格局已定，一提少林必定一排老僧白须飘飘，一提武当必定青袍道长仙风道骨，苗疆出泼辣毒女，西藏出密宗番僧，海南剑派偏险奇诡，四川唐门暗器惊人，种种定式，不一而足。对读者来说，这些东西固然精彩，可每本书皆是如此，未免会腻。

当代的武侠小说作者们，也都清楚其中关窍，无不苦苦探索希冀，希望能够摆脱旧日大师们的阴影，推陈出新，拿武侠的旧瓶装一些新酒。于是我们可以看到推理武侠、冒险武侠、言情武侠等一系列新生事物，从其中能够体察到作者们的用心良苦。

而这一本小说，则是反其道而行之，用的是新瓶，装的却是旧酒。说的是欧罗巴中世纪的故事，却仍旧是中式武侠的内核。说白了，写这个东西的初衷只是为了回答我读武侠时的一个疑问：

中国人是人类，西方人也是人类，人体构造都是一样，外国人一样练得内功，修得武学嘛。黄药师一曲《碧海昕潮声》技惊四座，格里高利的索尔特里琴为何不能弦动九天？石破天从李白《侠客行》里悟出内力，达·芬奇为何不能从耶稣《登山宝训》里学得神功？

这种创意，其实古已有之。金庸的开山之作《书剑恩仇录》里，就有西域大侠阿凡提，《倚天屠龙记》里明教的波斯使者更是武功惊人。只不过那些多是惊鸿一现，涉墨不多。在这本书里，我的希望是能够把中国武侠的氛围移植到欧洲中世纪，用欧洲文化加以替换。比如在书里，穴道被十二官与星命点替换，内功被四液替换，等等等等，诸如此类。也算得上是另外一种“中学为体，西学为用”。

我对这部小说没有野心，也不认为这种尝试能够开创一个新的流派——它其实还是传统武侠的格局，甚至在行文风格上我都尽量朝着金庸靠拢——如果它能够给读者带来一些与众不同的新鲜感，就足够了。

希波克拉底

他是古希腊医师，西方医学奠基人。他生于小亚细亚科斯岛的一个医生世家，从小随父四处行医。之后，对他来说，独立行医已经不是问题。在行医过程中，希波克拉底结识了许多哲学家，并从这些哲学家们的优秀学说中发明了“体液学说”。这一学说抵制“神赐疾病”的谬说。

“体液学说”认为人体由血液(hlood)、粘液(phlegm)、黄胆(yellow bile)和黑胆(black bile)四种体液组成，这四种体液的不同配合使人们拥有了不同的体质。这一学说对西方的医学发展产生了深远的影响，从而改变了当时医学中以巫术和宗教为根据的治疗方法。

除此之外，他注重饮食疗法与药物疗法相辅相成，并注重对症治疗和预防。他认同西方占星术中的星占医学这一理论，认为黄道十二宫与人体各部位一一对应。

希波克拉底也是医道规范的奠基人。他有一句被世人所知的医道誓言：“我以阿波罗及诸神的名义宣誓：我要恪守誓约，不给病人带来痛苦与危害。如果我违反了上述誓言，请神给我以相应的处罚。”这是希波克拉底制定的医道规范。世界医协大会在20世纪中叶，又据此制定了国际医务人员道德规范。

盖伦

他是古罗马时期的医学大师，他被认为是仅次于希波克拉底(Hippocrates)的第二个医学权威。他一生专心致力于医疗实践解剖研究，写作和各类学术活动。在哈维建立血注入循环理论之前，他的血液运动理论一直被西方学者所信奉。但随着时间的推移，盖伦的一些错误也出现了。

人们发现，盖伦理论错误的产生，是由于他所进行的解剖对象主要是狗而不是人。他在生理上的描述脱离实际，屈从于宗教神学的需要。后来人们为消除他在解剖学、生理学上的错误影响，曾进行了艰苦的斗争。另外，他发布的其他的一些医学著作，也是波斯学者如阿维森纳等的主要学术来源。如《论解剖过程》、《论身体各部器官功能》等。

而作为名医的他，认同西方占星术这一理论，认为将黄道十二宫与人体各部位进行一一对应，能够造出“人体黄道带”，并绘制成图。认为周期、季节和星辰能影响人生，天人之间有感应。盖伦最主要的著作是他的17卷的“人体各部位的作用”。

盖伦直到16世纪，在欧洲还是一个医学权威。

占星术与人体：占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。而在西方占星术中，有一个分支叫做星占医学(。astrologicalmedic：ine)。这门学问的核心理论，是将黄道十二宫与人体各部位进行一一对应，造出“人体黄道带”，并绘制成图。

……  作为民间童话故事，它的类型属于幻想。后人用其指代花花公子、乱取妻妾的人和虐待老婆的男人。

之后，它曾被改编为动画，动画最后，当蓝胡子要杀害他的妻子时，忽然大门被撞开，冲进来两个骑士。这两个骑士是他妻子的哥哥，一位是龙骑兵，一位是火枪手。最后两把利剑同时刺进了蓝胡子的身体。蓝胡子终于得到了应有的下场。

多瑙云飞，莱茵月碎，龙争虎斗欧罗沸。万方“和战”如弈棋，苍生难拯英雄泪。

修女柔情，妖姬蜜意，谁人留我今宵醉。明朝书剑更飘零，何年罗马风云会？

——调寄《踏莎行》，《剑桥倚天屠龙史》作者新垣平

我一直有个疑问，既然西方魔幻在起点、纵横这些网站里是个大类。那么在外文国家类似的网站里有没有东方玄幻的文章呢？如果有会是什么样子？我一直没得到过答案。不过，现在这本欧罗巴英雄记多少满足了我的好奇心。虽然它还是中国人写的……

——斯库里文学评论家、影视评论达人